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现代性批判有其无法逃匿的限度,即如它不能证成一个比现实世界更好的可能世界。在唯物史观的视域中,卢卡奇和法兰克福学派对机器大生产、消费社会和文化工业的某些批判在逻辑完备性与现实合理性等方面均有明显欠缺,诸如批判由生产力水平决定的劳动组织原则没有合法性;消费社会和虚假需求的诘问难免泛意识形态指控的虚无性;文化工业论隐伏着没落文化贵族不合时宜的傲慢与悲叹;等等。倘若不考虑现代性批判的限度,或离开当下中国的生活实践而盲目追随西方学术话语,任何学术研究便难以保持旺盛的生命力。