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三国时期的曹植写过一首著名的《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?”这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟。千百年来，人们一直对釜中之豆寄于深切同情，而对豆萁无不抱怨和指责。然而郭沫若先生却反其道而思之，反其意而写之：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。本为同根生，缘何自甘毁?”这里，郭老运用了逆向思维，破除“从来如此”的思维定势，让《反七步诗》中的豆萁完全以一种崭新的形象出现，表现了一种高度的自我牺牲精神，读后令人耳目一新。
看来，作文要出新，关键不在于写什么，而在于怎么写。这就要求我们在作文时，要善于打破惯常的思维模式，进行逆向思维，通过逆向立意求异出新，逆向选材求异出新，逆向构思求异出新。
一、逆向立意求异出新
所谓“意”是指文章的主题，即中心。“意”可以是一种思想，一种观点，也可以是一种情感，一种哲理，这要根据不同的文章体裁而言。逆向求异思维要求作文在立意上要立足于一个“新”字，要善于从一般事物的寓意里由正求反，由反求正，由褒求贬，由贬求褒，由扬求抑，由抑求扬，以求异创新。
记叙文出新的方法是，作者对某一时，某一物，或某一人，从某一角度，有了新的认识，或有了特殊感受之后，而在文章中表现出来的与常人或者自己以前相悖的某种感情。“人面桃花相映红”，表现的是对桃花的赞美，“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”，却表现了对桃花的轻蔑。同样是写雪，有人赞美雪花的洁白无瑕，一尘不染，温暖大地，滋润万物；有人却鞭挞雪花的残酷无情—一所到之处，雪压冰封，千山枯荣，万木萧条。
议论文出新的方法是，就论点的逆向求异思维，就是由某一题目，或某一材料作逆向延伸，把思维的触角伸向相反的方向，通过逆向思维作出与传统定论相反的结论，或发现存在的两种截然不同的特点，然后再展开写成文章。比如，有人说“老大徒伤悲”，我说“老大也不必伤悲”；人说“有志者事竞成”，我说“有志者事未必成”；人说“开卷有益”，我说“开卷未必有益”；人说“学海无涯苦作舟”，我说“学海无涯乐作舟”……这是反向立论，正题反作。也有反题正作的，比如，弄斧不妨到班门，“五十步”可笑“百步”，对牛并非不能弹琴，等等。
二、逆向选材求异出新
对作文选材的通常要求是典型，但典型的材料不一定就“新”，而“新”的材料中往往都能提炼出某些典型性。著名画家齐白石有句名言：“画人所不画，不画人所画。”可见齐白石在选取画题时是在遵循一种逆向选材求异出新的原则。作文中的选材也应如此。“爸爸”，在学生的作文中，往往是一个“严父”或“慈父”的形象，可晨晓同学却在她的作文中写了这样一个爸爸——
爸爸，难道您没有察觉到吗?因为您输了钱——不少的钱，汗水换来的钱!才使我们的生活蒙上了一层悲剧的色彩。爸爸，您不是希望我们姐弟都有出息吗?您不是更希望姐姐能考上理想的大学吗?然而您是否知道我们姐弟的心情?姐姐在一篇日记中写道：“下午刚回家来，我就处在压抑的悲伤中，爸爸妈妈又吵架了，我的心凉冰冰的。我的爸爸，我的妈妈，我们的家庭……我不我爱；爸爸，我的爸爸好像一个大烟鬼，披着大衣，蜷缩着躺在床上，一对惺忪的眼睛盯住床沿，任凭妈妈捶胸顿足，哭天号地，他还是那么木然地躺着不动……多么残忍的场面!我默默地注视着爸爸，泪又淌了下来。”
表现爸爸题材的作文，大都从正面选材，正面立意，而《爸爸，您好糊涂!》这篇作文却反其道而行之，在文中写了一个“糊涂”的爸爸。小作者运用逆向选材，使文章写出了新意。
三、逆向构思求异出新
杜甫有诗云：“须教自我胸中出，切忌随人脚后行。”作文构思也要这样，要有意识地回避常人的习惯构思，而力求逆向思维，求异求新，力争与众不同。《龟兔赛跑》的故事，我们小时候就听了无数遍。大家都知道，兔子失败是因为骄傲，乌龟之所以取得胜利，是因为他有坚强的意志和持之以恒的精神。而《“龟兔赛跑”别议》这篇作文却提出了与原寓言故事大相径庭的观点
读“龟兔赛跑”，一般人都认为兔子途中睡觉是骄傲自大，或麻痹轻敌，因而最后败在乌龟的脚下。这自然能给人以启迪。
但从另一角度看，我以为龟兔禁又落泪了。我恨?我爱?妈妈值得赛跑并无意义，不值得提倡，也不好提倡。因为这是一场生拉硬扯。不分对象的比赛，它违背了平等竞争的原则。
兔子为陆生动物，本性好动。野兔则更是养成了一种灵敏机警，狡诈狂奔的习性，所谓“狡兔三窟”；而乌龟属于水生动物，常在水中潜没，因环境所致，先天一种雍容稳健，缓慢仁厚，不慌不忙的老态龙钟习性。它们之间本没有多少共同之处，因而让它们比赛纯属牵强拉凑，不伦不类，缺乏令人信服的依据和说服力；即使其中的一个输了，一个赢了，也无从裁断其优劣。
这篇作文有意避开了原寓言故事中龟兔谁胜谁负的问题，而从龟兔比赛有无意义的角度下笔，说龟兔比赛是不区分对象的强拉硬扯，违反了平等竞争的原则，说我们应该注意和摈弃这种盲目的决策，避免脱离实际，盲目鼓吹，胡乱指挥……观点相悖于既定的习惯思维，构思真可谓独出机杼，求异出新，别出心裁。这是作者走出习惯的惰性思维定势和封闭型求同思维的低谷，进行逆向求异思维的果实。
河南省信阳市五中
看来，作文要出新，关键不在于写什么，而在于怎么写。这就要求我们在作文时，要善于打破惯常的思维模式，进行逆向思维，通过逆向立意求异出新，逆向选材求异出新，逆向构思求异出新。
一、逆向立意求异出新
所谓“意”是指文章的主题，即中心。“意”可以是一种思想，一种观点，也可以是一种情感，一种哲理，这要根据不同的文章体裁而言。逆向求异思维要求作文在立意上要立足于一个“新”字，要善于从一般事物的寓意里由正求反，由反求正，由褒求贬，由贬求褒，由扬求抑，由抑求扬，以求异创新。
记叙文出新的方法是，作者对某一时，某一物，或某一人，从某一角度，有了新的认识，或有了特殊感受之后，而在文章中表现出来的与常人或者自己以前相悖的某种感情。“人面桃花相映红”，表现的是对桃花的赞美，“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”，却表现了对桃花的轻蔑。同样是写雪，有人赞美雪花的洁白无瑕，一尘不染，温暖大地，滋润万物；有人却鞭挞雪花的残酷无情—一所到之处，雪压冰封，千山枯荣，万木萧条。
议论文出新的方法是，就论点的逆向求异思维，就是由某一题目，或某一材料作逆向延伸，把思维的触角伸向相反的方向，通过逆向思维作出与传统定论相反的结论，或发现存在的两种截然不同的特点，然后再展开写成文章。比如，有人说“老大徒伤悲”，我说“老大也不必伤悲”；人说“有志者事竞成”，我说“有志者事未必成”；人说“开卷有益”，我说“开卷未必有益”；人说“学海无涯苦作舟”，我说“学海无涯乐作舟”……这是反向立论，正题反作。也有反题正作的，比如，弄斧不妨到班门，“五十步”可笑“百步”，对牛并非不能弹琴，等等。
二、逆向选材求异出新
对作文选材的通常要求是典型，但典型的材料不一定就“新”，而“新”的材料中往往都能提炼出某些典型性。著名画家齐白石有句名言：“画人所不画，不画人所画。”可见齐白石在选取画题时是在遵循一种逆向选材求异出新的原则。作文中的选材也应如此。“爸爸”，在学生的作文中，往往是一个“严父”或“慈父”的形象，可晨晓同学却在她的作文中写了这样一个爸爸——
爸爸，难道您没有察觉到吗?因为您输了钱——不少的钱，汗水换来的钱!才使我们的生活蒙上了一层悲剧的色彩。爸爸，您不是希望我们姐弟都有出息吗?您不是更希望姐姐能考上理想的大学吗?然而您是否知道我们姐弟的心情?姐姐在一篇日记中写道：“下午刚回家来，我就处在压抑的悲伤中，爸爸妈妈又吵架了，我的心凉冰冰的。我的爸爸，我的妈妈，我们的家庭……我不我爱；爸爸，我的爸爸好像一个大烟鬼，披着大衣，蜷缩着躺在床上，一对惺忪的眼睛盯住床沿，任凭妈妈捶胸顿足，哭天号地，他还是那么木然地躺着不动……多么残忍的场面!我默默地注视着爸爸，泪又淌了下来。”
表现爸爸题材的作文，大都从正面选材，正面立意，而《爸爸，您好糊涂!》这篇作文却反其道而行之，在文中写了一个“糊涂”的爸爸。小作者运用逆向选材，使文章写出了新意。
三、逆向构思求异出新
杜甫有诗云：“须教自我胸中出，切忌随人脚后行。”作文构思也要这样，要有意识地回避常人的习惯构思，而力求逆向思维，求异求新，力争与众不同。《龟兔赛跑》的故事，我们小时候就听了无数遍。大家都知道，兔子失败是因为骄傲，乌龟之所以取得胜利，是因为他有坚强的意志和持之以恒的精神。而《“龟兔赛跑”别议》这篇作文却提出了与原寓言故事大相径庭的观点
读“龟兔赛跑”，一般人都认为兔子途中睡觉是骄傲自大，或麻痹轻敌，因而最后败在乌龟的脚下。这自然能给人以启迪。
但从另一角度看，我以为龟兔禁又落泪了。我恨?我爱?妈妈值得赛跑并无意义，不值得提倡，也不好提倡。因为这是一场生拉硬扯。不分对象的比赛，它违背了平等竞争的原则。
兔子为陆生动物，本性好动。野兔则更是养成了一种灵敏机警，狡诈狂奔的习性，所谓“狡兔三窟”；而乌龟属于水生动物，常在水中潜没，因环境所致，先天一种雍容稳健，缓慢仁厚，不慌不忙的老态龙钟习性。它们之间本没有多少共同之处，因而让它们比赛纯属牵强拉凑，不伦不类，缺乏令人信服的依据和说服力；即使其中的一个输了，一个赢了，也无从裁断其优劣。
这篇作文有意避开了原寓言故事中龟兔谁胜谁负的问题，而从龟兔比赛有无意义的角度下笔，说龟兔比赛是不区分对象的强拉硬扯，违反了平等竞争的原则，说我们应该注意和摈弃这种盲目的决策，避免脱离实际，盲目鼓吹，胡乱指挥……观点相悖于既定的习惯思维，构思真可谓独出机杼，求异出新，别出心裁。这是作者走出习惯的惰性思维定势和封闭型求同思维的低谷，进行逆向求异思维的果实。
河南省信阳市五中