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挖掘机的轰鸣声在寂静的村里响起，古村的拆迁工作正式开始了。59岁的浙东绍兴新昌县胡卜村村民朱美芳，收拾好要搬走的东西，站在自家的窗户前，揪心地看着窗外推土机把胡卜村的房子一间一间地推倒。
近日，一组名为《我的家乡将永沉水底》的照片在朋友圈被疯转：被挖掘机推倒的胡卜村的房屋，一片狼藉，瓦片碎地，黄土漫天，一名穿着橙色工作服的工作人员从旁走过，像是世界末日一般。
胡卜村，位于浙江省绍兴市新昌县东北部新林乡境内，距县城东15公里，北与嵊州市金庭镇接壤，始建于五代时期，距今有上千年的历史。因为修建钦寸水库的原因，这个古村即将沉入深深的水底。
从2014年8月开始，胡卜村的村民们陆续背着家具、农具从老街经过，开始搬迁。86岁的俞绍海和80岁的妻子许喜凤把父母遗像从墙上摘下，准备搬家。81岁的村民胡梅琴穿上崭新的衣服，在自己当年结婚的花床上端坐留影。65岁的胡美芬最难舍的是一对红皮箱，这是100多年前她外婆的嫁妆。72岁的张玉珍则跑到了村子北面的山上迁祖坟，这片山林也将沉入水底。
本期，让我们走进胡卜村这个只能留在历史里的千年古村落。
从“梅溪”到“胡卜”
胡卜村，自古依山傍水。北边有七星峰苍翠耸峙，南边有梅溪溪水清亮流过。这也无怪乎会被古时清雅之士看中。据传，公元948年，吴越国行军司马胡璟，功成身退，游历了新昌山水，见七星峰下景色幽异，就定居下来。他常常缘溪而行，便沿溪一溜儿种上了梅树，婉婉长长十里，常常有疏影横斜、绿水流香之景。这并非是传说，有史料记载。
据明成化《新昌县志》记载：五代时，有胡璟者，曾任吴越王偏将，因取福州有功，升行军司马兼尚书事，后隐居新昌胡卜七星峰下，性爱清旷，喜吟咏，乃于溪边植梅十里，自号“梅溪”。由此可见，胡卜村始建于五代时期，始祖为胡璟，此人“每岁宴，踏雪咏诗，悠然自适，遂有终焉之志”。之后，梅溪胡氏一族逐步繁衍为当地大族，这也就是“胡卜”里的“胡”字之意。其实，胡卜村不是该村本来的名字，原本这里“地以人名”，叫“梅溪村”，以胡璟的号为名。村前的一条溪流，也就被村民直呼为“梅溪”了。
胡卜村坐落在山环水抱之中，村前有蟠龙岗为守护，后有七星峰为屏障。东有源于大湖山南坡陈公岭的十里梅溪，自东而南、而西，绕村而过，西有“绿色卫士”古树群，16棵古樟和几棵古松，枝繁叶茂，冠盖亭亭，规模之大，树龄之长，县内罕见，有“浙江省古树群保护碑”予以保护。
胡卜村依七星峰、傍梅溪水，形似“蟠龙伏虎”之状，民间至今还流传着两龙相争的传说。胡卜村的“胡卜村居八景”，美其名曰：“鞍山钟秀、星峰叠翠、曹洲樵采、蟠龙列嶂、小溪渔唱、思源课诵、盘山钟鼓、顾东牧笛。”其中的星峰叠翠、蟠龙列嶂、鞍山钟秀，就是传说中龙脉所至留下的痕迹，而樵采渔唱和钟鼓牧笛，则是这里村民时代繁衍、劳作的生动写照。唐贞观年间，梁山宝见查溪边山环水绕，奇峰罗列，就从前梁村迁到这里开疆拓土，卒后墓葬来龙山上，他的子孙世居于此，渐成查林村；五代吴越国时期，胡璟游于“七星峰之麓，遂卜居焉”，卒后墓葬七星峰下武曲之原，武曲之原即在阳龙山中。他的幼子胡琛娶卜氏，子孙世居于此。就这样，七星峰下梅溪水边，有了查林、胡卜、曹洲、秀溪等村庄的奠基和一代接一代的传承，渐成胡卜村。
“祖宗创业于前，子孙继统于后”，一代又一代胡氏和卜氏后裔在此间生发，梅溪村随之慢慢变化着。这个嬗变在旧志中有记载，成化《新昌县志》记载：“梅溪村，俗名胡卜，居人胡伯兆有园趣轩，子端祯结草亭，甚幽雅。”万历《新昌县志》记载：“梅溪，一名胡卜，在三十三都。”此外还记载县内有6个乡村市镇，“胡卜市”居其一。商贾集散，乡民赶市，“胡卜市”的名声随着人来人往而传得很远。光绪《新昌县志稿》记载新昌乡中有“胡卜村，一名梅溪”。终于，一个村正式以“胡卜”为名。
胡卜以前曾有街市，且自古有名，在新昌东区很有影响。据万历《新昌县志》“市镇”记载，有“胡卜市”，当时全县只有6个乡村市镇。民国《新昌县志》记载：“胡卜市，县东三十里，今重兴，以二、五、八为期。”旧时就有布店、染店、杂货店、肉店、酒店、豆腐店、茶食店、点心店、药店（景春堂），最兴旺的时期，有三爿肉店，五爿豆腐店，城里有的东西胡卜基本都有。民国时，新嵊一带有名的“大老虎”率盗匪来到胡卜，抢劫商铺，还纵火烧了胡大宗祠，损失惨重，集市逐渐衰落。现街面小店多供应本村居民日常所需。古街东西延伸，长300米，宽3米，两旁的店铺屋有单檐、二层等多。现在走在胡卜村中，蛋石路遍布全村，两边店面虽已冷落，但当年街市景象，依稀可见。
集市有兴也有衰，与当年地域的社会经济密切相关，人丁也有增有减，胡卜村中的卜氏传说因瘟疫而渐渐消失，胡氏仍不断繁衍，成为村中大族。
胡氏的耕读传统
耕读传家，这是胡卜村村民历来信奉的道路，在胡卜村的义教堂和清风堂里，就流传着很多耕读传家的故事。
朴实无华、雍容大度的义教堂，人们称之为“上坎头”，分前、后两个台门，正楼面阔三间，大大方方地占据了胡卜村中的一席之地。
义教堂的缔造者，是梅溪胡氏第三十三世祖胡声全（1773～1845），字述钊。胡声全有三个儿子，远闻、远见、远智，又有六个孙子。子孙们勤读书，务耕耘，各自成家立业。胡声全的后代则因在教育和医药方面的出色建树而闻名遐迩，义教堂也因“其先世多以义行著”而名。
胡声全的子孙辈在耢耙巷创办了一家药店，因有姻亲嵊县人张阿耀创办的瑞芝阳春绍戏班常在他家排演戏文，就取名“瑞芝堂”。胡声全的曾孙胡馥园“闻嵊县有丁益甫先生儒而精于医术者也，乃往师之”，学成之后，接收经营“瑞芝堂”，把店屋搬迁到飞黄坊边的街面，改名为“景春堂”。胡馥园儿子胡葆生又办过“翠芝堂”药店，最后归并到景春堂。“景春堂”有一块金字堂匾，诚信经营，和大市聚景生堂、儒岙益寿堂、黄泽怀德堂、大明市卫康斋等县内各大药店同行保持联系，胡卜村附近一带村民都赶来看病取药，名气一点点传播开来。后来，胡馥园孙子胡梅盛继承了景春堂的医业，直到1958年改造为新林卫生院，胡梅盛成了新林卫生院的一位名医，他的儿子胡柏喜则成了一位药剂。胡馥园从医之余，“创设养蒙初级小学，以启迪后进，而以身为之长者五年，所费悉取于自己”。胡梅盛从医之余，又任胡卜小学校董五年，在1944年动员胡氏、梁氏两大家族把所属的盘山寺寺产拨充入四庄乡盘山中心学校，组建基金保管委员会，为振兴乡村教育而东奔西走。 20世纪六七十年代，义教堂已传递到胡声全的七八代子孙，最多时居住着百来口人。改革开放之后，胡氏后裔分得一间祖屋，大都外出创业了，就是这个时候，义教堂里走出了两位全县乃至全国闻名的化工制药行业的企业家。一位是胡邦城，高级经济师，任新昌县计划经济委员会主任期间，在所属国有工业企业中率先推行“承包经营责任制”，得到省委、省政府的肯定及推广，退休后又创办了浙邦化工有限公司。另一位是胡柏藩，他于1988年创办了新昌合成化工厂，合成化工厂发展成为浙江新和成股份有限公司，属于国家火炬计划重点高新技术企业，企业崇尚“老师文化”， 胡柏藩也获得了首届“中国石油和化工风云人物”“第三届创业企业家”等荣誉称号。
居家第一读书声，处世无双让路法。
敏于事而慎于言，持其志无暴其气。
这两行字，清风堂中的小孩是最早认识的，早出晚归，抬头看天，眼光总会从柱上的这几个字移开去。胡卜村很多孩子对这两行字耳濡目染，也将此作为自己为人处世、成家立业所坚守的信念和情操。
清风堂属“走马楼”建筑，在清风堂创建者胡声昌（1817～1875）所处的那个年代，“走马楼”是一种流行的第宅建筑格局，两层四合院砖木结构，门楼三间，南面底层明间设门，开八字墙，砖雕门饰。北面正楼三间两层，底层明间为厅，次间设槛窗，前设双步廊。小瓦屋面，周圈风火墙。三合土地面，青石阶沿，天井卵石铺地。
“居家第一”的读书声从清风堂里传得很远。胡声昌的两个儿子都学有所成，长子胡远鉴，字奉璋，号宜卿，求学鼓山书院，为邑庠生（即秀才）；次子胡远信，字奉良，为国学生。孙子胡贤高在光绪十七年（1891）通过乡试。此后，读书声带来的榜单一张张贴满了中堂。村民们都说，村中留下榜单痕迹最多的地方就是清风堂。
清风堂里有一位90多岁的老奶奶，名叫潘金花，她17岁时就嫁到了这里，亲眼看着堂内一代代子孙的成长。她说，清风堂里的人个个都好，最好的要数胡天斗，是个物理学家，在中国科学院高能物理研究所里当博士生导师呢！
找寻遗失的文化
新昌乡七星峰下梅溪边，最早有卜氏数家居住。有一位卜曾，北宋初年在京都兵马司任职，他为官非常清廉，惩恶扬善，告老还乡后，又为乡民的生计出谋划策，引导人们垦荒生产，走勤劳致富之路，做奉公守法庶民。他寿终后，葬于新昌乡七星峰下。
乡民感念他的德泽，尊崇他为新昌乡主，还建了乡主庙供奉他的神像。农历正月十三是卜曾公的寿诞，人们缅怀先祖，逐渐形成乡主庙会，届时，庙内张灯结彩，香火缭绕，新昌乡所属十二庄的村民纷至沓来，莲子行、吹鼓亭、高跷、十番、盘龙、舞狮等乡间戏班也赶来表演，旗帜林立，锣鼓喧天。抬着卜曾公神像游行、让卜曾公巡视村庄是庙会的重要内容。游行队伍高举回避、肃静、廉明、公正等牌子，人们扮成校尉、犯人，犯人背插黄色犯牌，在校尉的押解下游街示众。游行队伍绕村一周后，来到七星峰下卜曾公墓地，举行祭祀仪式，告慰先灵，祈求乡主保佑新昌乡的一方水土平平安安。接着又演戏酬神庆贺，到正月十八才落灯。
解放后，庙会停止，乡主庙堂移作他用，年久失修，颓废不堪。“百世不忘永祝七星峰下墓，大官归隐广栽十里溪边梅”，村民们至今忘不了卜曾公带给乡民的德泽。小时候曾好几次在乡主出巡的队伍里扮成“犯人”的胡伯钧和几位有识之士，不忍看到历史古迹湮没无传，便自发成立了修复小组，筹募资金，重塑卜曾公像，将庙宇修葺一新。
1995年秋，新昌乡主庙举行了开光仪式，卜曾公墓也得到了重修，墓碑曰“宋兵马司新昌乡主卜曾公之墓”。此后每年正月十三举行庙会，连续不断，成为乡民喜闻乐见的传统文化大荟萃。庙内有光绪年间立的《新昌乡捐碑》和《胡卜庄捐碑》。2002年7月，新昌县文物管理委员会公布新昌乡主庙为文物保护点，“赐福黎民”“德庇桑梓”“惩恶扬善”等匾额题联陆续镌刻张挂起来，胡卜村人也在悉心地保护着乡主庙的大殿、厢房、前厅。
胡伯钧不仅修葺了胡卜村的庙宇，还在留住胡卜村目连戏方面，发挥了重要作用。
民国时期，新昌县前梁（今属嵊州市，名前良）、胡卜、后溪等3个村各有目连戏班。胡卜目连戏班约在清朝末年组织起来，相传戏本是从前梁村抄录过来的。当年，前梁目连戏班的演出轰动一时，戏文将阳世间、阴世间有关真假善恶、因果报应的故事串联起来，寓教于乐，深受百姓欢迎。胡卜村有识之士看了以后也想办个戏班，苦于没有戏本，无从着手。胡卜村有人与前梁人有姻亲关系，就叫他到前梁去走亲戚，说胡卜人很喜欢目连戏，想看看戏本，特地邀请前梁人带着目连戏本来胡卜村做客。过了一些时日，前梁人带着戏本来到胡卜，在几个胡卜人的陪同下去盘山寺拜佛，当晚被挽留在寺中住宿；趁此机会，胡卜人立刻将前梁人留下的戏本拆开，连夜分头抄录，待第二天前梁人从盘山寺回到胡卜，戏本已抄好并装订完整，还给了前梁人。胡卜人从此开始排演目连戏。
胡卜目连戏班均为男性，一般父子叔侄相传，在农闲时排练，自得其乐，不去考虑什么报酬，自己用纸糊出帽子等道具，又向戏班租来一些行头。至解放初期，胡卜目连戏艺人已传了三四代。胡卜目连戏班最后一次完整的演出是在贯彻“百花齐放、百家争鸣”方针的时候，戏班先在村里演了两场，计六日六夜，又应邀到曹家村连演三日三夜。后来，目连戏被视为宣扬封建迷信的鬼戏，戏班就被解散了。
在繁荣传统民间艺术的大背景下，中共新昌县委宣传部在组织策划新昌县首届农民文化节时，发现胡卜村有目连戏抄本留存，还有几位老艺人幸存，就动员村民组织排演。年轻时演过目连戏的胡伯钧承担了负责排演的重任，他特邀82岁高龄的老艺人胡祥银为艺术指导，购置了乐器和服装等道具。2007年9月，经过几个月的艰苦排练，在“古村新风·新昌县首届农民文化节”文艺晚会上，《无常骂狗》《张蛮打爹》两出目连戏重现在村民面前。胡雨来扮演的活无常和张善、胡柏巨扮演的傅六卜、胡跃银扮演的张蛮，继承了胡卜目连戏老艺人的技艺，给观众留下深刻的印象。
首批新昌县非物质文化遗产名录于2006年公布，目连戏名列其中。绍兴市越城区、新昌县、嵊州市三地联合申报的“绍兴目连戏”于2007年被列入第二批浙江省非物质文化遗产名录，胡卜目连戏就在其中。
“这是一个曾经充满生机的村落，因为水库移民，几千人的村庄，顷刻间夷为平地。而社会的发展，总是伴随着一个兴起，一个消失的过程。时代让一个个瞬间成为历史。”《我的家乡将永沉水底》的作者王小红写道。
近日，一组名为《我的家乡将永沉水底》的照片在朋友圈被疯转：被挖掘机推倒的胡卜村的房屋，一片狼藉，瓦片碎地，黄土漫天，一名穿着橙色工作服的工作人员从旁走过，像是世界末日一般。
胡卜村，位于浙江省绍兴市新昌县东北部新林乡境内，距县城东15公里，北与嵊州市金庭镇接壤，始建于五代时期，距今有上千年的历史。因为修建钦寸水库的原因，这个古村即将沉入深深的水底。
从2014年8月开始，胡卜村的村民们陆续背着家具、农具从老街经过，开始搬迁。86岁的俞绍海和80岁的妻子许喜凤把父母遗像从墙上摘下，准备搬家。81岁的村民胡梅琴穿上崭新的衣服，在自己当年结婚的花床上端坐留影。65岁的胡美芬最难舍的是一对红皮箱，这是100多年前她外婆的嫁妆。72岁的张玉珍则跑到了村子北面的山上迁祖坟，这片山林也将沉入水底。
本期，让我们走进胡卜村这个只能留在历史里的千年古村落。
从“梅溪”到“胡卜”
胡卜村，自古依山傍水。北边有七星峰苍翠耸峙，南边有梅溪溪水清亮流过。这也无怪乎会被古时清雅之士看中。据传，公元948年，吴越国行军司马胡璟，功成身退，游历了新昌山水，见七星峰下景色幽异，就定居下来。他常常缘溪而行，便沿溪一溜儿种上了梅树，婉婉长长十里，常常有疏影横斜、绿水流香之景。这并非是传说，有史料记载。
据明成化《新昌县志》记载：五代时，有胡璟者，曾任吴越王偏将，因取福州有功，升行军司马兼尚书事，后隐居新昌胡卜七星峰下，性爱清旷，喜吟咏，乃于溪边植梅十里，自号“梅溪”。由此可见，胡卜村始建于五代时期，始祖为胡璟，此人“每岁宴，踏雪咏诗，悠然自适，遂有终焉之志”。之后，梅溪胡氏一族逐步繁衍为当地大族，这也就是“胡卜”里的“胡”字之意。其实，胡卜村不是该村本来的名字，原本这里“地以人名”，叫“梅溪村”，以胡璟的号为名。村前的一条溪流，也就被村民直呼为“梅溪”了。
胡卜村坐落在山环水抱之中，村前有蟠龙岗为守护，后有七星峰为屏障。东有源于大湖山南坡陈公岭的十里梅溪，自东而南、而西，绕村而过，西有“绿色卫士”古树群，16棵古樟和几棵古松，枝繁叶茂，冠盖亭亭，规模之大，树龄之长，县内罕见，有“浙江省古树群保护碑”予以保护。
胡卜村依七星峰、傍梅溪水，形似“蟠龙伏虎”之状，民间至今还流传着两龙相争的传说。胡卜村的“胡卜村居八景”，美其名曰：“鞍山钟秀、星峰叠翠、曹洲樵采、蟠龙列嶂、小溪渔唱、思源课诵、盘山钟鼓、顾东牧笛。”其中的星峰叠翠、蟠龙列嶂、鞍山钟秀，就是传说中龙脉所至留下的痕迹，而樵采渔唱和钟鼓牧笛，则是这里村民时代繁衍、劳作的生动写照。唐贞观年间，梁山宝见查溪边山环水绕，奇峰罗列，就从前梁村迁到这里开疆拓土，卒后墓葬来龙山上，他的子孙世居于此，渐成查林村；五代吴越国时期，胡璟游于“七星峰之麓，遂卜居焉”，卒后墓葬七星峰下武曲之原，武曲之原即在阳龙山中。他的幼子胡琛娶卜氏，子孙世居于此。就这样，七星峰下梅溪水边，有了查林、胡卜、曹洲、秀溪等村庄的奠基和一代接一代的传承，渐成胡卜村。
“祖宗创业于前，子孙继统于后”，一代又一代胡氏和卜氏后裔在此间生发，梅溪村随之慢慢变化着。这个嬗变在旧志中有记载，成化《新昌县志》记载：“梅溪村，俗名胡卜，居人胡伯兆有园趣轩，子端祯结草亭，甚幽雅。”万历《新昌县志》记载：“梅溪，一名胡卜，在三十三都。”此外还记载县内有6个乡村市镇，“胡卜市”居其一。商贾集散，乡民赶市，“胡卜市”的名声随着人来人往而传得很远。光绪《新昌县志稿》记载新昌乡中有“胡卜村，一名梅溪”。终于，一个村正式以“胡卜”为名。
胡卜以前曾有街市，且自古有名，在新昌东区很有影响。据万历《新昌县志》“市镇”记载，有“胡卜市”，当时全县只有6个乡村市镇。民国《新昌县志》记载：“胡卜市，县东三十里，今重兴，以二、五、八为期。”旧时就有布店、染店、杂货店、肉店、酒店、豆腐店、茶食店、点心店、药店（景春堂），最兴旺的时期，有三爿肉店，五爿豆腐店，城里有的东西胡卜基本都有。民国时，新嵊一带有名的“大老虎”率盗匪来到胡卜，抢劫商铺，还纵火烧了胡大宗祠，损失惨重，集市逐渐衰落。现街面小店多供应本村居民日常所需。古街东西延伸，长300米，宽3米，两旁的店铺屋有单檐、二层等多。现在走在胡卜村中，蛋石路遍布全村，两边店面虽已冷落，但当年街市景象，依稀可见。
集市有兴也有衰，与当年地域的社会经济密切相关，人丁也有增有减，胡卜村中的卜氏传说因瘟疫而渐渐消失，胡氏仍不断繁衍，成为村中大族。
胡氏的耕读传统
耕读传家，这是胡卜村村民历来信奉的道路，在胡卜村的义教堂和清风堂里，就流传着很多耕读传家的故事。
朴实无华、雍容大度的义教堂，人们称之为“上坎头”，分前、后两个台门，正楼面阔三间，大大方方地占据了胡卜村中的一席之地。
义教堂的缔造者，是梅溪胡氏第三十三世祖胡声全（1773～1845），字述钊。胡声全有三个儿子，远闻、远见、远智，又有六个孙子。子孙们勤读书，务耕耘，各自成家立业。胡声全的后代则因在教育和医药方面的出色建树而闻名遐迩，义教堂也因“其先世多以义行著”而名。
胡声全的子孙辈在耢耙巷创办了一家药店，因有姻亲嵊县人张阿耀创办的瑞芝阳春绍戏班常在他家排演戏文，就取名“瑞芝堂”。胡声全的曾孙胡馥园“闻嵊县有丁益甫先生儒而精于医术者也，乃往师之”，学成之后，接收经营“瑞芝堂”，把店屋搬迁到飞黄坊边的街面，改名为“景春堂”。胡馥园儿子胡葆生又办过“翠芝堂”药店，最后归并到景春堂。“景春堂”有一块金字堂匾，诚信经营，和大市聚景生堂、儒岙益寿堂、黄泽怀德堂、大明市卫康斋等县内各大药店同行保持联系，胡卜村附近一带村民都赶来看病取药，名气一点点传播开来。后来，胡馥园孙子胡梅盛继承了景春堂的医业，直到1958年改造为新林卫生院，胡梅盛成了新林卫生院的一位名医，他的儿子胡柏喜则成了一位药剂。胡馥园从医之余，“创设养蒙初级小学，以启迪后进，而以身为之长者五年，所费悉取于自己”。胡梅盛从医之余，又任胡卜小学校董五年，在1944年动员胡氏、梁氏两大家族把所属的盘山寺寺产拨充入四庄乡盘山中心学校，组建基金保管委员会，为振兴乡村教育而东奔西走。 20世纪六七十年代，义教堂已传递到胡声全的七八代子孙，最多时居住着百来口人。改革开放之后，胡氏后裔分得一间祖屋，大都外出创业了，就是这个时候，义教堂里走出了两位全县乃至全国闻名的化工制药行业的企业家。一位是胡邦城，高级经济师，任新昌县计划经济委员会主任期间，在所属国有工业企业中率先推行“承包经营责任制”，得到省委、省政府的肯定及推广，退休后又创办了浙邦化工有限公司。另一位是胡柏藩，他于1988年创办了新昌合成化工厂，合成化工厂发展成为浙江新和成股份有限公司，属于国家火炬计划重点高新技术企业，企业崇尚“老师文化”， 胡柏藩也获得了首届“中国石油和化工风云人物”“第三届创业企业家”等荣誉称号。
居家第一读书声，处世无双让路法。
敏于事而慎于言，持其志无暴其气。
这两行字，清风堂中的小孩是最早认识的，早出晚归，抬头看天，眼光总会从柱上的这几个字移开去。胡卜村很多孩子对这两行字耳濡目染，也将此作为自己为人处世、成家立业所坚守的信念和情操。
清风堂属“走马楼”建筑，在清风堂创建者胡声昌（1817～1875）所处的那个年代，“走马楼”是一种流行的第宅建筑格局，两层四合院砖木结构，门楼三间，南面底层明间设门，开八字墙，砖雕门饰。北面正楼三间两层，底层明间为厅，次间设槛窗，前设双步廊。小瓦屋面，周圈风火墙。三合土地面，青石阶沿，天井卵石铺地。
“居家第一”的读书声从清风堂里传得很远。胡声昌的两个儿子都学有所成，长子胡远鉴，字奉璋，号宜卿，求学鼓山书院，为邑庠生（即秀才）；次子胡远信，字奉良，为国学生。孙子胡贤高在光绪十七年（1891）通过乡试。此后，读书声带来的榜单一张张贴满了中堂。村民们都说，村中留下榜单痕迹最多的地方就是清风堂。
清风堂里有一位90多岁的老奶奶，名叫潘金花，她17岁时就嫁到了这里，亲眼看着堂内一代代子孙的成长。她说，清风堂里的人个个都好，最好的要数胡天斗，是个物理学家，在中国科学院高能物理研究所里当博士生导师呢！
找寻遗失的文化
新昌乡七星峰下梅溪边，最早有卜氏数家居住。有一位卜曾，北宋初年在京都兵马司任职，他为官非常清廉，惩恶扬善，告老还乡后，又为乡民的生计出谋划策，引导人们垦荒生产，走勤劳致富之路，做奉公守法庶民。他寿终后，葬于新昌乡七星峰下。
乡民感念他的德泽，尊崇他为新昌乡主，还建了乡主庙供奉他的神像。农历正月十三是卜曾公的寿诞，人们缅怀先祖，逐渐形成乡主庙会，届时，庙内张灯结彩，香火缭绕，新昌乡所属十二庄的村民纷至沓来，莲子行、吹鼓亭、高跷、十番、盘龙、舞狮等乡间戏班也赶来表演，旗帜林立，锣鼓喧天。抬着卜曾公神像游行、让卜曾公巡视村庄是庙会的重要内容。游行队伍高举回避、肃静、廉明、公正等牌子，人们扮成校尉、犯人，犯人背插黄色犯牌，在校尉的押解下游街示众。游行队伍绕村一周后，来到七星峰下卜曾公墓地，举行祭祀仪式，告慰先灵，祈求乡主保佑新昌乡的一方水土平平安安。接着又演戏酬神庆贺，到正月十八才落灯。
解放后，庙会停止，乡主庙堂移作他用，年久失修，颓废不堪。“百世不忘永祝七星峰下墓，大官归隐广栽十里溪边梅”，村民们至今忘不了卜曾公带给乡民的德泽。小时候曾好几次在乡主出巡的队伍里扮成“犯人”的胡伯钧和几位有识之士，不忍看到历史古迹湮没无传，便自发成立了修复小组，筹募资金，重塑卜曾公像，将庙宇修葺一新。
1995年秋，新昌乡主庙举行了开光仪式，卜曾公墓也得到了重修，墓碑曰“宋兵马司新昌乡主卜曾公之墓”。此后每年正月十三举行庙会，连续不断，成为乡民喜闻乐见的传统文化大荟萃。庙内有光绪年间立的《新昌乡捐碑》和《胡卜庄捐碑》。2002年7月，新昌县文物管理委员会公布新昌乡主庙为文物保护点，“赐福黎民”“德庇桑梓”“惩恶扬善”等匾额题联陆续镌刻张挂起来，胡卜村人也在悉心地保护着乡主庙的大殿、厢房、前厅。
胡伯钧不仅修葺了胡卜村的庙宇，还在留住胡卜村目连戏方面，发挥了重要作用。
民国时期，新昌县前梁（今属嵊州市，名前良）、胡卜、后溪等3个村各有目连戏班。胡卜目连戏班约在清朝末年组织起来，相传戏本是从前梁村抄录过来的。当年，前梁目连戏班的演出轰动一时，戏文将阳世间、阴世间有关真假善恶、因果报应的故事串联起来，寓教于乐，深受百姓欢迎。胡卜村有识之士看了以后也想办个戏班，苦于没有戏本，无从着手。胡卜村有人与前梁人有姻亲关系，就叫他到前梁去走亲戚，说胡卜人很喜欢目连戏，想看看戏本，特地邀请前梁人带着目连戏本来胡卜村做客。过了一些时日，前梁人带着戏本来到胡卜，在几个胡卜人的陪同下去盘山寺拜佛，当晚被挽留在寺中住宿；趁此机会，胡卜人立刻将前梁人留下的戏本拆开，连夜分头抄录，待第二天前梁人从盘山寺回到胡卜，戏本已抄好并装订完整，还给了前梁人。胡卜人从此开始排演目连戏。
胡卜目连戏班均为男性，一般父子叔侄相传，在农闲时排练，自得其乐，不去考虑什么报酬，自己用纸糊出帽子等道具，又向戏班租来一些行头。至解放初期，胡卜目连戏艺人已传了三四代。胡卜目连戏班最后一次完整的演出是在贯彻“百花齐放、百家争鸣”方针的时候，戏班先在村里演了两场，计六日六夜，又应邀到曹家村连演三日三夜。后来，目连戏被视为宣扬封建迷信的鬼戏，戏班就被解散了。
在繁荣传统民间艺术的大背景下，中共新昌县委宣传部在组织策划新昌县首届农民文化节时，发现胡卜村有目连戏抄本留存，还有几位老艺人幸存，就动员村民组织排演。年轻时演过目连戏的胡伯钧承担了负责排演的重任，他特邀82岁高龄的老艺人胡祥银为艺术指导，购置了乐器和服装等道具。2007年9月，经过几个月的艰苦排练，在“古村新风·新昌县首届农民文化节”文艺晚会上，《无常骂狗》《张蛮打爹》两出目连戏重现在村民面前。胡雨来扮演的活无常和张善、胡柏巨扮演的傅六卜、胡跃银扮演的张蛮，继承了胡卜目连戏老艺人的技艺，给观众留下深刻的印象。
首批新昌县非物质文化遗产名录于2006年公布，目连戏名列其中。绍兴市越城区、新昌县、嵊州市三地联合申报的“绍兴目连戏”于2007年被列入第二批浙江省非物质文化遗产名录，胡卜目连戏就在其中。
“这是一个曾经充满生机的村落，因为水库移民，几千人的村庄，顷刻间夷为平地。而社会的发展，总是伴随着一个兴起，一个消失的过程。时代让一个个瞬间成为历史。”《我的家乡将永沉水底》的作者王小红写道。