我国原始社会婚姻形态研究

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婚姻形态的进化是社会进化的标志.恩格斯说:"一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度,受着两种生产的制约:一方面受劳动的发展阶段的制约,另一方面受家庭的发展阶段的制约."以往,人们对中国古代史的研究,比较重视劳动发展阶段的制约,而容易忽视家庭发展阶段的制约.笔者希望通过对婚姻形态的较为系统的研究,为找到打开上古历史神秘大门的钥匙做一点工作.人类的婚姻形态是不断进化的.恩格斯从摩尔根发现的家庭关系和亲属制度的矛盾入手,来考察家庭形式的产生和发展,从而揭示了人类历史上依次更迭的三种主要婚姻形式,并指出:"这三种婚姻形式大体上与人类发展的三个主要阶段相适应.群婚制是与蒙昧时代相适应的,对偶婚制是与野蛮时代相适应的,以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的."
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关于中国历史上封建主产生道路问题,虽然不是一个新课题,但却需要重新认识.近年来,史学界对此虽然有专门论述,并取得了一定成果,但是,我认为如下这个问题尚需进一步研讨:即封建主阶级成员产生的方式(或道路)如何?第一代封建主主要是通过经济的方式,还是通过超经济的方式成长起来的?
1941年,陈垣先生写成《南宋初河北新道教考》(以下简称《新道教考》),论述金朝初年宋遗民在河北创立的全真、真大道、太一三种道教新派,是研究这一问题的基本著作之一.近年,我发现了真大道教的一些新史料,觉得对真大道教的一些问题需要进一步认识,某些疑难可以求得解答,因作此文,以为《新道教考》大道篇的补充.
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