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摘要工会日复一日的缺失自己的地位，不断的被边缘化、行政化，使得工会不再有坚定的立场。在企业中地位尴尬，在制度中处于边缘，既不能算作是一个企业的部门，又不能算作是政府的一个机构。社会主义人道主义以人为研究对象，正是工会需要的理念，将工人作为服务的对象，保护工人就是保护自己。本文指出工会只有在明白了自身的处境以及自身的地位的同时，才能更好的为工人争取利益。
关键词社会主义 工人阶级 血汗工厂
作者简介：姜杰、孙贵磊，中国劳动关系学院。
中图分类号：D922.5 文献标识码：A 文章编号：1009-0592(2011)07-281-02
随着我国工业化进程的不断加深。工人阶级队伍在不停的扩大，许多低端一线工人缺乏自我维权与自我保护意识，社会文明强烈呼唤工会做出响应。为了社会的公平与正义，为了社会主义人道主义精神，工会应该喊出自己的声音。中国步入社会主义市场经济时代，社会阶层发生着剧烈的变动，主流意识形态不断受到各种维护自身利益的集团与阶层的猛烈攻击和摧毁。
中国改革开放以来，随着发达社会林林总总的社会心态流入我国，资本主义国家的某些形态在我国滋生。改革开放的确使得一部分人先富了起来，但是先富带动后富的目标已经渐渐为人们所淡忘。许多先富起来的人违背社会道义，违背人伦常理，将侵犯公众的利益作为发家致富的途径，通过隐形的手，暗箱操作，伤害许多无辜的人的利益，将其美名曰竞争时代弱肉强食。使得贫弱阶层的人权得不到保障，利益受到损害，在这种社会制度未建立健全的社会状态下，导致了社会的不良氛围。工会成立的初衷就是为工人阶级服务，为了正义而奋斗努力的，工会来源于无产阶级，是无产阶级组织而产生的，工会理应为自身奋斗，为了自己的利益勇敢的提出异议。工会应当站在社会主义人道主义立场上同情自己的兄弟自己的朋友，为了无产阶级的利益斗争。
一、社会主义人道主义的立场
人道主义支持政治自由，捍卫人的自由、追求幸福的权利。人道主义是一种以人为中心的世界观，关心人的发展。人道主义体现了对人的终极关怀。伟大的存在主义人道主义哲学家萨特认为，人的本质就是自由的存在。广义的人道主义内容主要包括：提倡人的尊严，确认人是最高的价值和社会发展的最终目的；重视人的现世幸福，确认满足和发展人具有的实在的尘世需要和才能；相信人的可教化性和发展能力，要求实现个性的自由和全面发展；追求人类的完善，要求建立人与人之间互相尊重的真正人的关系。
社会主义是科学理论体系，而人道主义则是意识形态学说。大部分人认为人道主义始终是服务于资产阶级的学说，是资产阶级在反对封建阶级时期提出的团结无产阶级的意识口号，然而当资产阶级在取得了统治地位后，却没有遵守承诺给予无产阶级人道主义所崇尚的平等自由，因此诸多马克思主义学者始终对人道主义进行批判。
并不是要借鉴人道主义的极端个人主义思潮，而是通过人道主义，重新获得人的尊严，尤其是对于生活在社会底层的人。保留人的个性，尊重人的生活，弥补马克思主义的空白，人不能绝对的无我忘我的牺牲，也不能无限制的个人主义膨胀，绝对的忘我境界有悖于人伦的发展，极端的个人主义有损于社会的和谐发展，所以社会主义人道主义不仅可以行得通，而且是彼此互补，在社会与个人之间进行调和。
二、工会应当站在社会主义人道主义立场
（一）工人的生存现状决定了工会应当站在人道主义立场
时值市场经济时代，企业一切以利益为主，导致许多工人的生存状况不理想。近年来为媒体所报道的诸多血汗工厂，引起了社会的广泛关注。
煤矿工人马纪行的无奈，各方人士众说纷纭，却没人能给马纪行已经残缺的人生一个保障。有义务为马纪行争取赔偿的工会保持多年的沉默，职业病认证机构多年的顽疾毫无改善，多年来复杂的劳动关系将工人的利益一拖再拖。在这条辛苦的维权道路上，孤独者远远不止马纪行一人，他们背负着自己的十字架，一步一步的走向绝望的终点。马纪行、路国荣等这些人的名字会被人们记住的，至少在推进制度的改革上，他们在提醒人们。
诸多的低端产业工人，不得不面对每天繁重的工作，工厂的制度严厉而苛刻，将工人当成不知疲倦的工具，无休止的为资本者创造财富，而工人的收入却及其微薄。2010年富士康连续跳楼事件，触目惊心。沿海一带的冷漠工厂严重的摧残着一代人的健康，工人的生存现状不容乐观。
（二）工会的本质属性决定工会站在人道主义立场
作为无产阶级工人自发组织的一种联合会，正说明了工会的属性，工会成立的一切先决条件就是工人，工会是建立在工人阶级中的，绝非高于工人阶级的行政单位。工会应当为了工人的利益奋斗，工会不能等同于政党，政党要权衡各方的利益，力求做到公平公正，工会本身就是无产阶级这一前提，决定了工会必须坚定站在无产阶级阵营，而非充当调和势力。有些人想将工会行政化，有些人想将工会市场化，无论是市场化还是行政化，都是在偏离工会的本质轨道，都会影响到工会为工人服务的初衷。工会始终是以工人的姿态活跃在政治舞台上的，如果渐渐的忘记了自己的本质属性，那么工会的前程堪忧。
（三）我国制度缺陷决定了工会必须站在人道主义立场
经济的高速发展，政治制度的改革跟不上经济发展进程，一度在多个领域出现空白。制度的缺失导致经济完全自由的意识形态在我国迅速发展，带来了无数的社会消极因素，道德价值观的遗失，市场秩序混乱不堪。许多企业家资本家银行家利用法律的空白哄抬物价。金融大手蒙着许多人的眼睛，使得钱无形的消失，从而导致许多人生活困顿，小资产阶级破产倒闭。
政治制度的落后，使得金钱的权利盖过国家的权利，对官员约束不够，导致政权内部滋生腐败，钱权交易。政治权利与财产权利站在一起，危害广大劳动者的权利。
政治制度与社会制度不能及时随着经济矛盾的改变而改革，工人的利益不能与这两种制度调和。只有工会通过自己的努力，通过与政府协商，与企业进行洽谈，从而能够逐步提高工人待遇，改善工人生存条件，对社会对工人对政权的稳定都是最佳的方案。
（四）企业违背人伦的做法决定了工会应当站在人道主义立场
媒体的报道使得人们渐渐了解工人的生活状况，而导致这种生存条件的人恰恰是工人赖以生存的企业。
马克思在资本论中这样描述，“在同‘社会舆论’或甚至同卫生警察发生冲突时，资本总是恬不知耻地对工人不得不在其中劳动和居住的、既危险又使人堕落的条件进行‘辩护’，说这是为了更有利地剥削工人所必需的。当资本拒绝在工厂的危险机器上安装防护设备，拒绝在矿山中安装通风设备和采取安全措施，对此一概实行禁欲时，就是这样说的。现在，在矿工的住宅方面，它也是这样说的。”企业不顾及人伦，不顾及人的天性与自由，是人人有目共睹的事实，众多企业家资本者奢侈靡费的谓之高雅的贵族生活都是建立在这种残酷的剥削上的，资本家的财富累积的越快，工人的生活越加的陷入悲惨。
“血汗工厂”、黑砖窑、黑煤窑等，沿海的徘徊在人们视线之外的隐蔽工厂，坐落于城乡结合部制度所不能及的工厂。这些资本家将自己视为上帝，认为是自己给了工人活命的出路，将工人视为工具，工资极低，厂房环境及其恶劣，视工人的生命与健康为儿戏，将远远低于工人应得的报酬视为施舍。许多企业主富丽堂皇的大厦建立在工人的血汗甚至于是生命上，依靠工人生存的工会多年来将一切视为经济发展必须牺牲的过程，企业家的野心不会因为他们利润上涨而改变他们贪婪和剥削的本性。
三、工会应当这样立足于社会主义人道主义
保持自身的独立性，坚定不移的为工人的利益服务，勇敢的为广大工人阶级争取自由和社会地位，保证工人有尊严的立足于当世。
（一）保持自身的独立性
保持自身的独立性即是弄明与政党保持怎样的关系，工会在保证国家统一的前提下。在职工的利益诉求方面，尊重政党的政策，公平的与政党协商，保证职工的合理合法的利益，切实做到为职工的利益发言。不能依附于企业家资本家，保持自己独立的地位。
（二）为工人争取合理的待遇、提供维权的途径与帮助
与企业积极的协商洽谈，代表职工参与决策，增强自身维权意识，加强专业知识的训练。可以吸纳优秀的正义的律师、医生等，吸纳愿意为工人服务的正义人士，加入工会，为工人在维权申诉上提供有用的帮助。完善自身维权机制，健全自身组织机构，增强法律意识，通过合理的途径维护工人阶级利益。
（三）建立工人的信心，提升工人的社会地位，保证工人有尊严的生存
作为一个独立完整的社会人，工人应该具有与一切公民平等的地位和待遇，由于近年来工人阶级的结构复杂化，对于许多低端工人社会给予的待遇非常不公平。社会对于农民工的待遇非常不公平，今天的城市生活已经离不开这样一群工人的存在，他们分散在保安、家政搬运、建筑等领域。他们对社会的贡献绝对不容许忽视。让工人体面地生活，有尊严的生存是工会的职责，也是体现文明社会的人道主义关怀。
四、结论
工会立足于社会主义人道主义有利于社会的和谐发展。
人道主义主张以人作为研究问题的出发点和归宿，以关于人、人性、人的本质、人的价值和人的自由发展等问题为核心内容的理论体系。人道主义以人为中心，与我国以人为本的执政理念不谋而合。人道主义是一种道德观，我国在市场经济理念的猛烈冲击之下，人们的道德日渐沦丧，人道主义作为一种高尚的情操，应当被学习和推广的。
工会作为无产阶级劳动者自发组织的团体，理当从人道主义出发，关怀处于社会贫弱阶层的工人的生存及社会生活。有利于提升贫弱阶级的道德感悟，提升无产阶级本身的素质。人的自由全面的发展，体现在人道主义的关怀上，人即是社会存在的人，同时也是自然存在的人，既要满足于社会生活中人的各种要求，同时要满足作为一个自然人的需求，而从社会主义人道主义出发，可以同时兼顾到两种关怀。
改善贫弱群体的生活状态，不仅仅是保证了贫弱阶级的生活水平，更有助于社会文明的建设，有助于社会和谐推进。将社会主义人道主义作为根本之道，即是工会自身的存在的确立，同时也是有助于社会和谐发展。
参考文献：
[1]卡尔．马克思著．曾令先等编译．资本论．北京:华夏出版社．2008．
[2]Dr．D．M．Praharaj．Materialism,SpiritualismandHumanism in Ontological Perspectives．Shivaji Road．MEERUT．India．1998．
[3] 马克思恩格斯选集（第1卷）．人民出版社．1995．
[4]马克思恩格斯全集（第4卷）．人民出版社．1958．
[5]徐平．再论人道主义．长春理工大学学报．2011（24）．
[6]周峰．人道主义内涵及西方人道主义思想的逻辑．岭南学刊．2010（6）．
[7]梁宗宪，田笑非．论马克思的劳动人道主义价值观．唐山学院学报．2010（23）．
[8]郁建兴．人道主义批判与社会主义人道主义．哲学研究．2004（3）．
[9]姚望，李红宇．市场经济条件下我国工人阶级阶级意识的重塑．信阳农业高等专科学校学报．2006（16）．
[10]张准．美国经济崛起关键阶段的产业工人状况简析．生产力研究．2011（1）．
关键词社会主义 工人阶级 血汗工厂
作者简介：姜杰、孙贵磊，中国劳动关系学院。
中图分类号：D922.5 文献标识码：A 文章编号：1009-0592(2011)07-281-02
随着我国工业化进程的不断加深。工人阶级队伍在不停的扩大，许多低端一线工人缺乏自我维权与自我保护意识，社会文明强烈呼唤工会做出响应。为了社会的公平与正义，为了社会主义人道主义精神，工会应该喊出自己的声音。中国步入社会主义市场经济时代，社会阶层发生着剧烈的变动，主流意识形态不断受到各种维护自身利益的集团与阶层的猛烈攻击和摧毁。
中国改革开放以来，随着发达社会林林总总的社会心态流入我国，资本主义国家的某些形态在我国滋生。改革开放的确使得一部分人先富了起来，但是先富带动后富的目标已经渐渐为人们所淡忘。许多先富起来的人违背社会道义，违背人伦常理，将侵犯公众的利益作为发家致富的途径，通过隐形的手，暗箱操作，伤害许多无辜的人的利益，将其美名曰竞争时代弱肉强食。使得贫弱阶层的人权得不到保障，利益受到损害，在这种社会制度未建立健全的社会状态下，导致了社会的不良氛围。工会成立的初衷就是为工人阶级服务，为了正义而奋斗努力的，工会来源于无产阶级，是无产阶级组织而产生的，工会理应为自身奋斗，为了自己的利益勇敢的提出异议。工会应当站在社会主义人道主义立场上同情自己的兄弟自己的朋友，为了无产阶级的利益斗争。
一、社会主义人道主义的立场
人道主义支持政治自由，捍卫人的自由、追求幸福的权利。人道主义是一种以人为中心的世界观，关心人的发展。人道主义体现了对人的终极关怀。伟大的存在主义人道主义哲学家萨特认为，人的本质就是自由的存在。广义的人道主义内容主要包括：提倡人的尊严，确认人是最高的价值和社会发展的最终目的；重视人的现世幸福，确认满足和发展人具有的实在的尘世需要和才能；相信人的可教化性和发展能力，要求实现个性的自由和全面发展；追求人类的完善，要求建立人与人之间互相尊重的真正人的关系。
社会主义是科学理论体系，而人道主义则是意识形态学说。大部分人认为人道主义始终是服务于资产阶级的学说，是资产阶级在反对封建阶级时期提出的团结无产阶级的意识口号，然而当资产阶级在取得了统治地位后，却没有遵守承诺给予无产阶级人道主义所崇尚的平等自由，因此诸多马克思主义学者始终对人道主义进行批判。
并不是要借鉴人道主义的极端个人主义思潮，而是通过人道主义，重新获得人的尊严，尤其是对于生活在社会底层的人。保留人的个性，尊重人的生活，弥补马克思主义的空白，人不能绝对的无我忘我的牺牲，也不能无限制的个人主义膨胀，绝对的忘我境界有悖于人伦的发展，极端的个人主义有损于社会的和谐发展，所以社会主义人道主义不仅可以行得通，而且是彼此互补，在社会与个人之间进行调和。
二、工会应当站在社会主义人道主义立场
（一）工人的生存现状决定了工会应当站在人道主义立场
时值市场经济时代，企业一切以利益为主，导致许多工人的生存状况不理想。近年来为媒体所报道的诸多血汗工厂，引起了社会的广泛关注。
煤矿工人马纪行的无奈，各方人士众说纷纭，却没人能给马纪行已经残缺的人生一个保障。有义务为马纪行争取赔偿的工会保持多年的沉默，职业病认证机构多年的顽疾毫无改善，多年来复杂的劳动关系将工人的利益一拖再拖。在这条辛苦的维权道路上，孤独者远远不止马纪行一人，他们背负着自己的十字架，一步一步的走向绝望的终点。马纪行、路国荣等这些人的名字会被人们记住的，至少在推进制度的改革上，他们在提醒人们。
诸多的低端产业工人，不得不面对每天繁重的工作，工厂的制度严厉而苛刻，将工人当成不知疲倦的工具，无休止的为资本者创造财富，而工人的收入却及其微薄。2010年富士康连续跳楼事件，触目惊心。沿海一带的冷漠工厂严重的摧残着一代人的健康，工人的生存现状不容乐观。
（二）工会的本质属性决定工会站在人道主义立场
作为无产阶级工人自发组织的一种联合会，正说明了工会的属性，工会成立的一切先决条件就是工人，工会是建立在工人阶级中的，绝非高于工人阶级的行政单位。工会应当为了工人的利益奋斗，工会不能等同于政党，政党要权衡各方的利益，力求做到公平公正，工会本身就是无产阶级这一前提，决定了工会必须坚定站在无产阶级阵营，而非充当调和势力。有些人想将工会行政化，有些人想将工会市场化，无论是市场化还是行政化，都是在偏离工会的本质轨道，都会影响到工会为工人服务的初衷。工会始终是以工人的姿态活跃在政治舞台上的，如果渐渐的忘记了自己的本质属性，那么工会的前程堪忧。
（三）我国制度缺陷决定了工会必须站在人道主义立场
经济的高速发展，政治制度的改革跟不上经济发展进程，一度在多个领域出现空白。制度的缺失导致经济完全自由的意识形态在我国迅速发展，带来了无数的社会消极因素，道德价值观的遗失，市场秩序混乱不堪。许多企业家资本家银行家利用法律的空白哄抬物价。金融大手蒙着许多人的眼睛，使得钱无形的消失，从而导致许多人生活困顿，小资产阶级破产倒闭。
政治制度的落后，使得金钱的权利盖过国家的权利，对官员约束不够，导致政权内部滋生腐败，钱权交易。政治权利与财产权利站在一起，危害广大劳动者的权利。
政治制度与社会制度不能及时随着经济矛盾的改变而改革，工人的利益不能与这两种制度调和。只有工会通过自己的努力，通过与政府协商，与企业进行洽谈，从而能够逐步提高工人待遇，改善工人生存条件，对社会对工人对政权的稳定都是最佳的方案。
（四）企业违背人伦的做法决定了工会应当站在人道主义立场
媒体的报道使得人们渐渐了解工人的生活状况，而导致这种生存条件的人恰恰是工人赖以生存的企业。
马克思在资本论中这样描述，“在同‘社会舆论’或甚至同卫生警察发生冲突时，资本总是恬不知耻地对工人不得不在其中劳动和居住的、既危险又使人堕落的条件进行‘辩护’，说这是为了更有利地剥削工人所必需的。当资本拒绝在工厂的危险机器上安装防护设备，拒绝在矿山中安装通风设备和采取安全措施，对此一概实行禁欲时，就是这样说的。现在，在矿工的住宅方面，它也是这样说的。”企业不顾及人伦，不顾及人的天性与自由，是人人有目共睹的事实，众多企业家资本者奢侈靡费的谓之高雅的贵族生活都是建立在这种残酷的剥削上的，资本家的财富累积的越快，工人的生活越加的陷入悲惨。
“血汗工厂”、黑砖窑、黑煤窑等，沿海的徘徊在人们视线之外的隐蔽工厂，坐落于城乡结合部制度所不能及的工厂。这些资本家将自己视为上帝，认为是自己给了工人活命的出路，将工人视为工具，工资极低，厂房环境及其恶劣，视工人的生命与健康为儿戏，将远远低于工人应得的报酬视为施舍。许多企业主富丽堂皇的大厦建立在工人的血汗甚至于是生命上，依靠工人生存的工会多年来将一切视为经济发展必须牺牲的过程，企业家的野心不会因为他们利润上涨而改变他们贪婪和剥削的本性。
三、工会应当这样立足于社会主义人道主义
保持自身的独立性，坚定不移的为工人的利益服务，勇敢的为广大工人阶级争取自由和社会地位，保证工人有尊严的立足于当世。
（一）保持自身的独立性
保持自身的独立性即是弄明与政党保持怎样的关系，工会在保证国家统一的前提下。在职工的利益诉求方面，尊重政党的政策，公平的与政党协商，保证职工的合理合法的利益，切实做到为职工的利益发言。不能依附于企业家资本家，保持自己独立的地位。
（二）为工人争取合理的待遇、提供维权的途径与帮助
与企业积极的协商洽谈，代表职工参与决策，增强自身维权意识，加强专业知识的训练。可以吸纳优秀的正义的律师、医生等，吸纳愿意为工人服务的正义人士，加入工会，为工人在维权申诉上提供有用的帮助。完善自身维权机制，健全自身组织机构，增强法律意识，通过合理的途径维护工人阶级利益。
（三）建立工人的信心，提升工人的社会地位，保证工人有尊严的生存
作为一个独立完整的社会人，工人应该具有与一切公民平等的地位和待遇，由于近年来工人阶级的结构复杂化，对于许多低端工人社会给予的待遇非常不公平。社会对于农民工的待遇非常不公平，今天的城市生活已经离不开这样一群工人的存在，他们分散在保安、家政搬运、建筑等领域。他们对社会的贡献绝对不容许忽视。让工人体面地生活，有尊严的生存是工会的职责，也是体现文明社会的人道主义关怀。
四、结论
工会立足于社会主义人道主义有利于社会的和谐发展。
人道主义主张以人作为研究问题的出发点和归宿，以关于人、人性、人的本质、人的价值和人的自由发展等问题为核心内容的理论体系。人道主义以人为中心，与我国以人为本的执政理念不谋而合。人道主义是一种道德观，我国在市场经济理念的猛烈冲击之下，人们的道德日渐沦丧，人道主义作为一种高尚的情操，应当被学习和推广的。
工会作为无产阶级劳动者自发组织的团体，理当从人道主义出发，关怀处于社会贫弱阶层的工人的生存及社会生活。有利于提升贫弱阶级的道德感悟，提升无产阶级本身的素质。人的自由全面的发展，体现在人道主义的关怀上，人即是社会存在的人，同时也是自然存在的人，既要满足于社会生活中人的各种要求，同时要满足作为一个自然人的需求，而从社会主义人道主义出发，可以同时兼顾到两种关怀。
改善贫弱群体的生活状态，不仅仅是保证了贫弱阶级的生活水平，更有助于社会文明的建设，有助于社会和谐推进。将社会主义人道主义作为根本之道，即是工会自身的存在的确立，同时也是有助于社会和谐发展。
参考文献：
[1]卡尔．马克思著．曾令先等编译．资本论．北京:华夏出版社．2008．
[2]Dr．D．M．Praharaj．Materialism,SpiritualismandHumanism in Ontological Perspectives．Shivaji Road．MEERUT．India．1998．
[3] 马克思恩格斯选集（第1卷）．人民出版社．1995．
[4]马克思恩格斯全集（第4卷）．人民出版社．1958．
[5]徐平．再论人道主义．长春理工大学学报．2011（24）．
[6]周峰．人道主义内涵及西方人道主义思想的逻辑．岭南学刊．2010（6）．
[7]梁宗宪，田笑非．论马克思的劳动人道主义价值观．唐山学院学报．2010（23）．
[8]郁建兴．人道主义批判与社会主义人道主义．哲学研究．2004（3）．
[9]姚望，李红宇．市场经济条件下我国工人阶级阶级意识的重塑．信阳农业高等专科学校学报．2006（16）．
[10]张准．美国经济崛起关键阶段的产业工人状况简析．生产力研究．2011（1）．