物哀和日本人的生死观

来源 :东京文学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:xncjdx
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
日本文化具有鲜明的物哀意识,物哀美是一种感觉式的美,它不是凭理智,理性来判断,而是靠直觉、靠心来感受.即使以儒教道德和佛教戒律看来最不义的恶行在物哀的审美观点下,都不会将这种不义恶行作为问题提出,只是深入反复叙述其间的物哀和美的深层意识.这种意识被武士阶层变相发挥,被大量的作品推波助澜,导致日本人甚至为了美而追求自认为完美的结束生命的方式,形成了独特的生死观.在现实中,这种隐藏在“暧昧”表象下,包含着无与伦比的单一民族集团性和不择手段的进取性的文化给日本人带来了深远的影响.
其他文献
浪漫是从15岁开始的。15岁的时候,浪漫还是一个不知所以然的词汇。暗恋、跟踪、吹口哨、三五成群,浪漫就是单纯吧。16岁的时候,浪漫就是心动,是纸条间传递的心思。18岁的时候
为探究吕家坨井田地质构造格局,根据钻孔勘探资料,采用分形理论和趋势面分析方法,研究了井田7
作为六朝三大画家之一的顾恺之,在绘画领域第一个提出了“以形写神”的理论,对中国人物画产生了重要影响.本文主要对顾恺之的传神论进行了论述,从阿堵传神、以形写神和迁想妙
(本刊讯记者郝斌)2014年12月14日,由国家民委、文化部、中国文联、中国美协主办的“第三届全国少数民族美术作品展”在北京民族文化宫开幕。全国人大副委员长向巴平措,全国政
期刊
随着全球化的进一步发展,各种语言学家帮助成功完成交际起到了重要贡献.其中面子理论帮助会话含意学说解答言语交际中的一些语用语言与社会语用问题,是个非常具有影响力的理
传统的教学已经跟不上社会发展的需要。要培养21世纪高素质人才,教师需要对教学不断学习、探索和改进。在这个过程中,反思性教学与发展性教学理论为我们的教学实践提供了可靠
文人画,在某种意义上讲,更像是文人的价值取向,它是文人内在独立自由精神的体现、是对外在存在潮流的反叛、批判行为。“文人画首重精神,不贵形式,故形式有所欠缺而精神优美
腊月二十几儿,他背着沉甸甸的玻璃丝袋子,一早就走在了村街上.街上的人热热地跟他打着招呼:田福,又进城给你老战友送猪肘子啊?听着这些声音,他脸上的皱纹里都跳荡着颤颤的笑
为探究吕家坨井田地质构造格局,根据钻孔勘探资料,采用分形理论和趋势面分析方法,研究了井田7
《清议报》是晚清最重要的维新派舆论阵地之一,曾发表了大量的诗词作品。目前针对《清议报》诗词还缺乏系统的研究。毋暇是在《清议报》上发表诗作数量最多的诗人,甚至超过《