【摘 要】
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本文对照经验主义的因果模型,展示并分析了理智主义以主动"赋义"之纯粹意识来说明抽象运动发生之"原由"的反省模型,表明了理智主义反省模型的缺陷在于无法说明人的抽象运动中
【机 构】
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北京大学,哲学系,北京,100871
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本文对照经验主义的因果模型,展示并分析了理智主义以主动"赋义"之纯粹意识来说明抽象运动发生之"原由"的反省模型,表明了理智主义反省模型的缺陷在于无法说明人的抽象运动中所包含的"具体的运动".并通过分析抽象运动中之具体性内容,表明了作为"赋义行动"(即象征功能)之"纯粹意识"还并不是说明抽象运动发生之原由的最终基础,它还有赖于对所赋义对象(即意向对象)在人的在世生活中的"意义"的体验.即围绕于在世主体周围的"意义系统",相比于作为"赋义行动"的意识来说还更为基础,它先于意识并为意识的赋"义"行动奠基.
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