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《苏菲的世界》是挪威作家乔斯坦·贾德所创作的一本有关西方哲学史的长篇小说，书中描述哲学导师艾伯特向苏菲传授哲学知识，并且最终引导苏菲进行意识觉醒，逃离“苏菲的世界”的故事。乔斯坦大学时主修哲学、神学以及文学，是当代重要的北欧作家。
其实《苏菲的世界》这本书，我大概看了四次，又放弃了四次，毕竟学习西方哲学历史并不是一件轻易的事情，光是看到德摩克里斯特、斯宾诺莎、弗洛伊德等名字，都已经开始感到头痛，更何况是要去了解他们在哲学史上发表过的思想，以及对后来者产生的影响。有时候读到一些别具一格的思维模式，还要停下来思考其中的逻辑，比如说可以穿过石墙的精灵的存在其实是非常“固体”的，而不是我们通常所认为的虚无缥缈。因为我们人类可以穿过雾气，所以是比雾气更固体的存在;而可以穿越石墙的精灵，就可以同理推导出它们是要比石墙更固体的存在。
这本书虽然只有不到30 万字，但是我花了超过10 个小时的时间去阅读，读完之后，只能说对西方哲学历史有了一个浅显的入门理解，但这也许就已经达成了作者乔斯坦·贾德的目的。他曾经借书中人物之口讲过，寻遍书店却没有发现一本适合青少年的有关哲学的书，便写了一本《苏菲的世界》，最终以苏菲和她的哲学导师艾伯特的视角，从头梳理了一遍西方哲学的缘起与发展。
这本书之所以精彩，不仅在于它用生动简短的语言去描述了一千多年的哲学历史，更在于对书中主人公苏菲和艾伯特的命运的刻画。在学习哲学的过程中，苏菲周遭的世界也一直在发生着不寻常的变化，并时不时收到一位艾勃特少校从黎巴嫩发来的明信片，托苏菲转交给少校的女儿席德。有时候，明信片里是一些简短的哲学思索，有时候却只是一些生活上的琐碎嘱托。通过这些明信片，苏菲逐渐意识到自己和席德之间存在某种特殊的关系，譬如她们的生日在同一天，譬如席德丢掉的东西会被苏菲莫名地捡到，这些细节开始令苏菲感到困惑，而真正解开她困惑的人，正是她的哲学导师艾伯特。
在艾伯特的带领下，苏菲开始了她的哲学启蒙。一切从无到有，是从宇宙大爆炸开始的，也许历史是一条支线，那么从宇宙大爆炸开始，整个世界不断向外延伸，没有终结;也许历史是一次又一次的循环，那么宇宙扩散到一定的阶段后，又会重新收缩，再次回归到一个点，又重新经历爆炸，这样循环往复，而我们目前所经历的，正是扩散中的某个阶段吧？
西方人类历史和哲学的发展由此开始，在艾伯特的带领下，苏菲明白，探讨哲学的最好方式就是对哲学发出提问，从“这世界是如何创造出来的”开始，苏菲不断对这个世界产生疑问，人类死后是否还有生命？上帝是否真正存在？我们存在的意义究竟是什么？不断发问、不断怀疑是好的，因为这正是诱发我们思考和进步以及进入下一个阶段的体现。
“亲爱的苏菲，我不希望你长大之后也会成为一个把这个世界视为理所当然的人”，幸好，在艾伯特的帮助下，苏菲学到了用哲学的思维去看待这个世界，永远敏感，永远好奇，试图顺着宇宙这只兔子的皮毛，一直爬到顶端，想要看看这只兔子到底是什么样子的。
对于哲学发展来说，重要的是思考的方式，而不是思考的内容。因为没有绝对的对错，对和错只是我们立足历史长河中的某一个时间点，结合当时的环境，所做出的一个判断。这个判断也许在当时是对的，但是放在其他时间，却并不一定正确。在康德看来，时间和空间是属于人类的条件，而不是物质世界的属性，只是我们个人的感知罢了。于是，人类的感知不断变化，不断认识着自己与世界的关系，在思想启蒙和觉醒之中，寻找一种永恒的价值。在黑格尔看来，我们有时候拥有“正”的思想，紧接着又会有一个“反”的思想，直到有一个辨证论的中和思想出现，汲取正与反的长处，但究竟是对还是错，只有时间才知道。
不同的哲学流派与历史同行，我们记住了为哲学献身的苏格拉底，我们记住了柏拉图的理想国，我们记住了百科全书般的亚里士多德，我们记住了伊壁鸠鲁所说的哲学药柜中的四味药草：神不足惧、死不足忧、祸苦易忍、福乐易求，我们记住了中世纪的“一千年的夜晚”与随之而来的文艺复兴，我们记住了现代西方哲学之父“我思故我在”的笛卡尔，他唯一确定的事情就是怀疑每一件事，我们记住了斯宾诺莎所说的“我们就在上帝之中”，后来，我们又认识了休姆、柏克莱、康德……理性主义与浪漫主义不断交锋，黑格尔的“世界精神”穿越時间，成为我们共同的财富。当然，在艺术、神学、哲学之中，我们也同样迎来了马克思、达尔文、弗洛伊德，我们学习了马克思主义思想，明白了物种起源，也体验着梦的解析。
在萨特眼中，存在就是一个不断寻找自我、创造自我的过程，也就是在这样的过程中，苏菲逐渐发现，原来自己并不真正存在，却又切实存在着。在艾伯特的引导下，苏菲发现自己原来只是艾勃特少校写给女儿席德的一本哲学启蒙书《苏菲的世界》中的一个人物，她所经历的世界，原来只是人类的一个想法。在苏菲十五岁生日前夕，她发现自己的存在只是一场梦罢了。
可故事的精彩之处在于，当我们发现自己只是被别人虚构出来的存在时，我们是否就失去了存在的意义呢？在艾伯特看来，即使我们只是别人的一个思想，但重要的是我们得知这件事后所作出的决断。艾伯特和苏菲决定反抗作者艾勃特，在艾勃特写完《苏菲的世界》这本书的刹那，从书中逃了出来，通过秘洞，来到了《苏菲的世界》与“现实世界”的夹缝中，在那里，他们能看到“现实世界”里的艾勃特与席德，也可以回到已经“完结”的《苏菲的世界》里，在那个夹缝里，他们遇到了更多从书中逃离的人物：小红帽，爱丽丝，福尔摩斯……
在这个故事里，有《苏菲的世界》的苏菲和艾伯特所在的世界，有写《苏菲的世界》艾勃特与他的女儿席德所在的第二层世界，还有写《苏菲的世界》乔斯坦·贾德和看书的我们所在的第三层世界，这令我们开始思考，是否在这之外，还有第四层世界，而我们也只是那个世界的别人的一个想法罢了？这种类似“套娃”的思想让我们开始思考自己存在的意义，但这是好的，我思索，所以我存在。
其实《苏菲的世界》这本书，我大概看了四次，又放弃了四次，毕竟学习西方哲学历史并不是一件轻易的事情，光是看到德摩克里斯特、斯宾诺莎、弗洛伊德等名字，都已经开始感到头痛，更何况是要去了解他们在哲学史上发表过的思想，以及对后来者产生的影响。有时候读到一些别具一格的思维模式，还要停下来思考其中的逻辑，比如说可以穿过石墙的精灵的存在其实是非常“固体”的，而不是我们通常所认为的虚无缥缈。因为我们人类可以穿过雾气，所以是比雾气更固体的存在;而可以穿越石墙的精灵，就可以同理推导出它们是要比石墙更固体的存在。
这本书虽然只有不到30 万字，但是我花了超过10 个小时的时间去阅读，读完之后，只能说对西方哲学历史有了一个浅显的入门理解，但这也许就已经达成了作者乔斯坦·贾德的目的。他曾经借书中人物之口讲过，寻遍书店却没有发现一本适合青少年的有关哲学的书，便写了一本《苏菲的世界》，最终以苏菲和她的哲学导师艾伯特的视角，从头梳理了一遍西方哲学的缘起与发展。
这本书之所以精彩，不仅在于它用生动简短的语言去描述了一千多年的哲学历史，更在于对书中主人公苏菲和艾伯特的命运的刻画。在学习哲学的过程中，苏菲周遭的世界也一直在发生着不寻常的变化，并时不时收到一位艾勃特少校从黎巴嫩发来的明信片，托苏菲转交给少校的女儿席德。有时候，明信片里是一些简短的哲学思索，有时候却只是一些生活上的琐碎嘱托。通过这些明信片，苏菲逐渐意识到自己和席德之间存在某种特殊的关系，譬如她们的生日在同一天，譬如席德丢掉的东西会被苏菲莫名地捡到，这些细节开始令苏菲感到困惑，而真正解开她困惑的人，正是她的哲学导师艾伯特。
在艾伯特的带领下，苏菲开始了她的哲学启蒙。一切从无到有，是从宇宙大爆炸开始的，也许历史是一条支线，那么从宇宙大爆炸开始，整个世界不断向外延伸，没有终结;也许历史是一次又一次的循环，那么宇宙扩散到一定的阶段后，又会重新收缩，再次回归到一个点，又重新经历爆炸，这样循环往复，而我们目前所经历的，正是扩散中的某个阶段吧？
西方人类历史和哲学的发展由此开始，在艾伯特的带领下，苏菲明白，探讨哲学的最好方式就是对哲学发出提问，从“这世界是如何创造出来的”开始，苏菲不断对这个世界产生疑问，人类死后是否还有生命？上帝是否真正存在？我们存在的意义究竟是什么？不断发问、不断怀疑是好的，因为这正是诱发我们思考和进步以及进入下一个阶段的体现。
“亲爱的苏菲，我不希望你长大之后也会成为一个把这个世界视为理所当然的人”，幸好，在艾伯特的帮助下，苏菲学到了用哲学的思维去看待这个世界，永远敏感，永远好奇，试图顺着宇宙这只兔子的皮毛，一直爬到顶端，想要看看这只兔子到底是什么样子的。
对于哲学发展来说，重要的是思考的方式，而不是思考的内容。因为没有绝对的对错，对和错只是我们立足历史长河中的某一个时间点，结合当时的环境，所做出的一个判断。这个判断也许在当时是对的，但是放在其他时间，却并不一定正确。在康德看来，时间和空间是属于人类的条件，而不是物质世界的属性，只是我们个人的感知罢了。于是，人类的感知不断变化，不断认识着自己与世界的关系，在思想启蒙和觉醒之中，寻找一种永恒的价值。在黑格尔看来，我们有时候拥有“正”的思想，紧接着又会有一个“反”的思想，直到有一个辨证论的中和思想出现，汲取正与反的长处，但究竟是对还是错，只有时间才知道。
不同的哲学流派与历史同行，我们记住了为哲学献身的苏格拉底，我们记住了柏拉图的理想国，我们记住了百科全书般的亚里士多德，我们记住了伊壁鸠鲁所说的哲学药柜中的四味药草：神不足惧、死不足忧、祸苦易忍、福乐易求，我们记住了中世纪的“一千年的夜晚”与随之而来的文艺复兴，我们记住了现代西方哲学之父“我思故我在”的笛卡尔，他唯一确定的事情就是怀疑每一件事，我们记住了斯宾诺莎所说的“我们就在上帝之中”，后来，我们又认识了休姆、柏克莱、康德……理性主义与浪漫主义不断交锋，黑格尔的“世界精神”穿越時间，成为我们共同的财富。当然，在艺术、神学、哲学之中，我们也同样迎来了马克思、达尔文、弗洛伊德，我们学习了马克思主义思想，明白了物种起源，也体验着梦的解析。
在萨特眼中，存在就是一个不断寻找自我、创造自我的过程，也就是在这样的过程中，苏菲逐渐发现，原来自己并不真正存在，却又切实存在着。在艾伯特的引导下，苏菲发现自己原来只是艾勃特少校写给女儿席德的一本哲学启蒙书《苏菲的世界》中的一个人物，她所经历的世界，原来只是人类的一个想法。在苏菲十五岁生日前夕，她发现自己的存在只是一场梦罢了。
可故事的精彩之处在于，当我们发现自己只是被别人虚构出来的存在时，我们是否就失去了存在的意义呢？在艾伯特看来，即使我们只是别人的一个思想，但重要的是我们得知这件事后所作出的决断。艾伯特和苏菲决定反抗作者艾勃特，在艾勃特写完《苏菲的世界》这本书的刹那，从书中逃了出来，通过秘洞，来到了《苏菲的世界》与“现实世界”的夹缝中，在那里，他们能看到“现实世界”里的艾勃特与席德，也可以回到已经“完结”的《苏菲的世界》里，在那个夹缝里，他们遇到了更多从书中逃离的人物：小红帽，爱丽丝，福尔摩斯……
在这个故事里，有《苏菲的世界》的苏菲和艾伯特所在的世界，有写《苏菲的世界》艾勃特与他的女儿席德所在的第二层世界，还有写《苏菲的世界》乔斯坦·贾德和看书的我们所在的第三层世界，这令我们开始思考，是否在这之外，还有第四层世界，而我们也只是那个世界的别人的一个想法罢了？这种类似“套娃”的思想让我们开始思考自己存在的意义，但这是好的，我思索，所以我存在。