文化自信视域下高校思想政治教育的内在意蕴与实践进路

来源 :黔南民族师范学院学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:l342016022
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文化是人类的生活方式,是关于人类智慧的凝结。文化自信与思想政治教育密不可分,一方面,思想政治教育工作的开展植根于文化场域,另一方面,文化在传承和弘扬的过程中,也需要发挥思想政治教育这个重要功能落地生根。新时代培育文化自信,建设社会主义文化强国,提升中国特色社会主义文化的影响力、感召力,势必对高校思想政治教育的针对性和实效性提出了新的要求。高校是培育与践行文化自信的重要阵地,在立德树人的战略背景下,高校思想政治教育应巩固以思政课为核心的第一课堂,提升文化自信;拓展以过程体验为导向的实践渠道,践行文化自信;建
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在依法治国大环境下,传媒人才普遍存在法律知识贫乏、法治观念落后、法治精神欠缺等问题。提升传媒人才的法治素养、培养法治精神,需要从新闻传播专业学生开始,注重实践和实务导向,培养跨新闻与法律学科的两栖复合型人才。其制度化、规范化培养的主要载体传媒法课程,可采取案例、辩论、经验等模式。
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吉林市原为吉林省省会,是中国唯一省市同名的城市,有“雾凇之都”之誉.对于业外人士而言,吉林市的电视媒体似乎并无特殊之处,然而它曾经创下一个纪录:1960年7月1日,吉林市电
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对一个社会广泛关注的群体进行深入采访和报道,进而折射出具有普遍社会意义的问题,这不就是记者的初心和天职吗?北京人社局副处长王林一夜成为网红——因为他当了一天的外卖小哥。“累瘫了,太委屈,12小时才挣了41块钱。”此事不仅让北京卫视的《局处长走流程》一炮打响,更引发了社会各界的极大关注。很快,北大的博士后陈龙也迅速进入公众视野——为了完成博士论文,他加入了一家外卖骑手团队,花了5个半月时间进行田野调查,每天送外卖,体验骑手的劳动过程。
文章通过文献资料法、多点民族志等方法,对水族村落武术进行调查、研究,认为当下水族村落武术总体呈现出“化整为零”的现象:传承体系破碎、传承方式断裂、传承内容消逝,武术文化碎片化,武术传承青黄不接。水族村落武术“化整为零”的现象不仅仅是武术文化的破碎,更是蕴涵在武术文化中民族精神的解构与消逝。而水族地区村落武术“化整为零”的现象,只是全国少数民族地区村落武术的一个缩影。这种碎片化的现象应当引起相关部门的重视,并加以干预,抓以抢救、传承和保护。
神话是人类最早的文化记忆之一,是民族历史文化传承的重要载体。水族与南方其他民族的创世神话融入了他们的口头传统,在口传过程中其内容更加丰富。在他们丰富的神话内容中发现有很多相似,主要表现在天地起源、人类起源、文化发明等创世神话内部的二元对立结构、叙事程式以及程式结构中的情节母题等方面。这种相似的现象与西方互文性理论十分契合。因而,从互文性的理论来分析水族与南方其他民族创世神话的文本内容,或许可以深入地认识水族创世神话叙事与南方民族创世神话叙事传统的关系。