【摘 要】
：
在继承前贤思想的基础上，孔子丰富了“中和”思想。之后，朱熹建构了一个以“中和”体用为核心的理论系统，王夫之则重释了“中和”、体用概念的内涵。至此，儒学的“中和”思想已经
【基金项目】
：
基金项目：河北省哲学社会科学规划研究2006年度项目《美国儒学史》（编号：200608017）
论文部分内容阅读
在继承前贤思想的基础上，孔子丰富了“中和”思想。之后，朱熹建构了一个以“中和”体用为核心的理论系统，王夫之则重释了“中和”、体用概念的内涵。至此，儒学的“中和”思想已经成熟。同任何哲学范畴一样，“中和”这对范畴也必须落实到现实层面。在现实层面，“中和”表达为“和谐”、“适度”的状态。然而，作为“和谐”、“适度”的状态，“中和”在落实于现实层面时，其理论意蕴不仅有积极方面，同时也有消极方面，对此，我们不可不辨。
其他文献
王安石作为一个理想主义的政治思想家,关注的核心问题是如何重建合理的社会政治秩序,故他在实际行政中,虽然体现出“任理无情”的面相,但背后却始终以“至诚惻怛”为政治改革
本文主要从知的产生、局限、真知和如何获取真知等方面详细探讨了王夫之《庄子解》中对＂知＂的看法。＂知＂有作为认识能力的知和作为知识的知之分别。王夫之并不否定作为认识能力的
发散性思维是由一点出发，借助已有信息，让联想、想象向各个方向发散，它以其独特性、变通性及流畅性使学生在作文构思时获得举一反三、由此及彼的效果。作文教学中发散性思维的训练不但要传授发散方法还应该培养对发散方法进行检索与提取的能力。作文教学中发散性思维训练的目的在于让思维能根据需要按一定的顺序向各种方向运动，在发散过程中产生灵感，使写作过程中的思维活动可驾驭与可调控。 发散性思维既可通过分析、比较不
《国语·齐语》中与“美金”相对的“恶金”，今多认为指铁。这是脱离文本、不解词义又违背冶金史、农具史的误说。从文本词义看，几个“金”同义，皆指铜；从冶金史、农具史看，当
王阳明恶的论说主要见于“语录”与“公移”两种文本, 前者属于恶的形上论说, 后者属于恶的社会性论说。这两种恶的论说的差异, 也反映了儒学在修己与治人的微妙差异。
以我国专家、学者及编辑工作者关于编辑素质的研究文献为基础,对论文发表时间、不同类型编辑素质的研究、编辑素质内涵及提高途径分析等方面进行评析,并得出相关结论.
创办于19世纪末期的商务印书馆在20世纪前半期编辑、出版了大量古籍、专著、教材、刊物、辞书等，一度曾发展成为可与当时世界一流出版社相颉颃的大型出版企业，为我国近代文化事
【摘 要】随着初中新课程改革的进一步深入，音乐教师须紧密结合初中学生的特点，有针对性地开创初中音乐教學的新模式，从音乐课堂中渗透德育思想，培养初中生的发散性思维和创造音乐美、鉴赏音乐美的思维能力。 【关键词】新课程 音乐课堂 思维能力 随着初中音乐新课程改革的进一步深入，传统单一的“我教你唱”的音乐模式已经无法适应新课程的要求，要使初中学生更好的接受音乐的魅力，提升他们的德育水平，必须
“教育是立国之本。” 现在的小学生是2l 世纪社会主义建设的主力军， 他们的素质如何， 将直接关系到社会主义建设事业的成败和中华民族的兴衰。有目的、有计划， 全方位、立体化对学生进行体验教育， 有利于提高学生的素质， 适应未来社会的需要。 一、构建学校、家庭、社会为主体的全方位体验教育渠道 如何充分发挥学校教育的主导教育作用， 加强对社会教育、家庭教育的调控和指导， 激发社会育人、家庭育人的积