基于气学立场的心学批判，不仅有助于我们检视心学理论建构中有待完善、提升的部分，也有助于我们提炼气学作为学术流派的一些基本主张。禅学化的成功，以及政治势力的助推，是气学认为心学之所以能够占据时代舞台的两大原因。作为宋明儒学中“辟禅”最彻底的一脉，气学以禅学化的心学为批判对象，围绕以“良知”观为核心的心学形上学，以及以“知行”观为核心的心学一体论，进行了全方位的解构，其具体展开为：立足“良知即知觉”的理论前提，气学主张“良知非实体”“良知非天理”。无论是通过实践检验，还是将其收归于“一念”领域内成立，气学都认为“知行合一”面临理论自洽上的困难，而“知行合一”作为大众的行动纲领，则混淆了圣与凡、理想与现实间的界限，最终会造成“所知非真知”“以知为行”“以行为知”等后果。对于禅学化所带来的心学教派化，气学也进行了深入剖析与批判。