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一、泰国文化中的中国文化
（一）中泰文化交往史
1、交往历史
根据史书记载，早在汉唐时期中泰两国就存在贸易往来和文化交流。公元1-5年西汉时期，中国船队就已经到达过当时的暹罗。中国的东汉至隋唐时期，也与当时泰国境内的狼牙修国，盘盘国等往来，且两国在那个时期就曾互派使者交流。宋元时期，泰国境内出现了登流眉，罗角，真里富等小国，它们依然与中国的宋朝保持着亲密友好关系。宋末元初，泰国北部的素可泰国（即暹罗）兴起，更是加强了与中国的交往，仅1292-1303年，先后9次派遣使者访问中国。元朝也曾3次派出使者访问泰国。中国宋朝时期的瓷器一时盛行，市场广阔，泰国曾邀请中国的工匠到泰国传艺，并制造出精美的瓷器，远销东南亚。泰国的阿瑜陀耶王朝时期，中泰交往发展到一个全新的繁荣阶段，各种往来最为频繁。随着海外活动的增加，贸易往来的增多和历史渊源的联系促使两国结下了友好的亲密关系。泰国的阿瑜陀耶王朝后期，继起的吞武里王朝以及曼谷王朝前期都与清朝保持密切交往，当时中国是泰国最主要的贸易对象，双方经济活动频繁，曼谷王朝拉玛二世时期，泰国商品中的86%都运往中国市场，与此同时，抵达泰国口岸的船只也远超过其他国家船只的总和。这些贸易活动促进了文化和人口的交流，拉玛三世时，移居泰国的华人已近百万人。
2、中泰建立外交关系
1975年7月1日，中华人民共和国和泰王国正式建立外交關系，由此更为两国和两国人民的友谊奠定了坚实的基础。40多年间，中泰两国本着公平公正，互相尊重的原则，在维护国家和地区和平稳定，人民团结友好的基础上发展友好合作关系，无论是在双边或多边战略发展进程中，两国都实现了跨越发展。如东盟-中国论坛，东盟+3，亚欧会议以及其他无数次交流与合作，在扩大经贸合作的同时也在经济政治文化等多方面达到互利共赢的效果。
（二）中国文化的渗透
1、商品经济
人口迁徙和大规模、长时期的移民活動会加速文化的传播。移民直接输入了凝结中国特色的商品，商品在泰国的输入直接影响了原本的日常生活，不仅满足了泰国人民的生活需求，还促进了当地商品经济和经济贸易活动的发展。输入泰国的商品主要是丝棉织品和瓷器。丝棉织品成为了泰国各阶层人民喜爱通用的衣料，而形形色色的瓷器则贯穿了泰国人民生活起居的日常。
2、文化和思想观念
语言文字是文化的载体，语言文字的使用不仅是交流的需要，也对本土语言产生了很大的影响。如今的泰语中有很多中文借词。语言文字的运用也就带动了中国文学艺术在泰国的传播。
移民活动的出现还伴随着思想观念等意识形态的渗透，中国商人身上具备的勤俭节约，吃苦耐劳品质是中华民族的传统美德，在与泰国人民的交往中容易互相感染和学习，小到思维方式，大到价值观，无一不随着商品经济和贸易往来带给泰国人民。
3、风俗习惯和生活方式
不同的民族在社会生产实践中形成不同的生产生活方式，移民的出现，还带来了其特有的风俗和习惯，影响了一部分泰国人。
比如，闽粤一代的中国人移民到泰国，伴随着的是祭祖的风俗，原本的泰国人物祭祖的习惯，但从曼谷王朝拉玛四世开始，王室也开始效仿华人设立故人牌位，逢年过节供奉。甚至是民间广为流传的神灵崇拜也出现在泰国，各神灵在泰国落脚，修建寺庙，举行各种各样的庙会活动。除此之外，中国传统的节日，如最具代表性的春节、吃斋节、元宵节、清明节等传统节日，也渗透到泰国社会生活中，不仅影响了泰族的生活方式，其本身也被注入了泰国特色，二者相互交融、影响，难以区分和独立开来。
二、泰国文化中的印度文化
（一）佛教在泰国
1、佛教
佛教起源于印度，泰国文化中的印度文化主要体现在佛教方面。现今世界上一共有5个佛教国家，泰国就是其中一个，佛教在这些国度里，被信奉为国教，上到国家元首和政要，下到平民百姓，佛教深入泰国人民群众的内心，与每一个社会阶层打成一片，普及率很高。泰国以其浓郁的宗教气息被世界熟知，素有“黄袍佛国”和“千佛之国”美誉，佛教的乐善好施、平和包容的民族情怀，为泰文化奠定了基础，影响深远。
2、佛教在泰国的发展
南传上座部佛教在泰国悠久漫长的历史进程中，不但没有被朝代的更替弱化和取代，反而伴随着几个王朝的兴衰愈发壮大其影响和规模，在泰国社会生活各方面发挥着不可或缺的作用。
佛教文化是印度文化最显著的标签，泰国佛教文化的产生与印度文化的传入密不可分。佛教于2500多年前（公元前6世纪-公元前5世纪）发源于古印度，约公元前3世纪开始向邻近国家和地区传播。印度的南传上座部佛教（小乘佛教）、大乘佛教、婆罗门教和印度教都曾先后在泰国流传过，小乘佛教可以算是这其中的常青树。
有历史记载泰国佛教历史始于素可泰王朝时期[1]。当时东南亚很多国家许多僧侣到锡兰（当时的佛教中心，今斯里兰卡）求经，南传上座部佛教就有超过大乘佛教之势。直到兰甘亨大帝时期，专门从锡兰请来了高僧，传授上座部的戒律和仪式，由此逐渐取代了印度教和大乘佛教，占据统治地位，成为泰国的国教。阿瑜陀耶王朝继续对小乘佛教发扬光大，从锡兰请来了很多僧侣传播佛教教义，在泰国一时盛行，甚至超过了发源地本身。除此之外，当时泰国的南传上座部佛教还传播到南亚、东南亚的其他国家，在政治生活中发挥着重要的作用。曼谷王朝初期，佛教持续发展，统治者利用佛教宣扬君权神授的思想，实现了佛教的泰国化。曼谷王朝中期重新制订了适用于泰国的戒律和教义，改革受戒仪式，用泰语实现了佛教教育，创办佛教学院，还把发展范围扩大到西方国家。现代泰国佛教的发展又呈现出新的面貌，国内建造了很多寺庙，不管是皇亲国戚还是普通百姓，都虔诚地祈求生活平安顺利，国家兴旺发达。
（二）印度佛教文化对泰国的影响
1、经济层面
泰国是一个典型的农业国，经济发展动力不足，发展不平衡，农村发展滞后，尤其表现为文化教育设施的不健全。佛教的传入和普及，推动了佛寺的出现，在佛寺兴办学校成为农村教育的一个重要支柱，僧侣除了传授佛教教义和戒律外，还宣传现代思想，新兴的知识文化，大大开阔了农村人的视野。
泰国还是一个旅游大国，佛教文化对泰国经济的影响还表现在旅游产业。随着经济全球化的发展，各国间的往来交流越发频繁，泰国浓厚的宗教气息逐渐被世人发掘，并成为泰国旅游业的一大特色。特有的旅游资源，如佛教建筑、佛教传统节日和佛教仪式等等，吸引着众多的游客前来参观感受。
2、政治层面
泰国历代王朝都与佛教有密切的关系，佛教作为国教，与百姓对国王、政府和国家的忠诚休戚与共，得到佛教的支持和肯定有利于巩固政权和王位。
在封建时代，泰国统治者就用佛教教义神化国王奴化百姓，国王被渲染成神的化身或是神在人世的代表，宗教对皇权的巩固起到了重要的作用。在过渡到近现代化国家的进程中，佛教僧侣甚至被纳入了国家的官僚机构，直接参与政治活动，被赋予政治权利以达到统治目的。
3、社会生活层面
佛教贯穿于泰国人民生活的点点滴滴，国内的大小节庆都会采用佛教礼仪。僧侣扮演着重要的角色，僧侣不用劳作，衣食有人布施供养，除了每天打禅行坐之外，还要向世人教授禅定，念诵经文，抛弃精神和心理上的压力。泰国很重视各类佛教节日，很多佛教节日都是国家的法定假日，从中可看出佛教对社会生活潜移默化的影响。佛教在泰国已经流传了好几百年，至今也在人民生活中发挥着越来越大的作用，因时代发展需要产生，也与时代共同前行。
注释：
[1]田禾，周方治。列国志-泰国【M】。北京：社会科学文献出版社，2009.第44页。
（一）中泰文化交往史
1、交往历史
根据史书记载，早在汉唐时期中泰两国就存在贸易往来和文化交流。公元1-5年西汉时期，中国船队就已经到达过当时的暹罗。中国的东汉至隋唐时期，也与当时泰国境内的狼牙修国，盘盘国等往来，且两国在那个时期就曾互派使者交流。宋元时期，泰国境内出现了登流眉，罗角，真里富等小国，它们依然与中国的宋朝保持着亲密友好关系。宋末元初，泰国北部的素可泰国（即暹罗）兴起，更是加强了与中国的交往，仅1292-1303年，先后9次派遣使者访问中国。元朝也曾3次派出使者访问泰国。中国宋朝时期的瓷器一时盛行，市场广阔，泰国曾邀请中国的工匠到泰国传艺，并制造出精美的瓷器，远销东南亚。泰国的阿瑜陀耶王朝时期，中泰交往发展到一个全新的繁荣阶段，各种往来最为频繁。随着海外活动的增加，贸易往来的增多和历史渊源的联系促使两国结下了友好的亲密关系。泰国的阿瑜陀耶王朝后期，继起的吞武里王朝以及曼谷王朝前期都与清朝保持密切交往，当时中国是泰国最主要的贸易对象，双方经济活动频繁，曼谷王朝拉玛二世时期，泰国商品中的86%都运往中国市场，与此同时，抵达泰国口岸的船只也远超过其他国家船只的总和。这些贸易活动促进了文化和人口的交流，拉玛三世时，移居泰国的华人已近百万人。
2、中泰建立外交关系
1975年7月1日，中华人民共和国和泰王国正式建立外交關系，由此更为两国和两国人民的友谊奠定了坚实的基础。40多年间，中泰两国本着公平公正，互相尊重的原则，在维护国家和地区和平稳定，人民团结友好的基础上发展友好合作关系，无论是在双边或多边战略发展进程中，两国都实现了跨越发展。如东盟-中国论坛，东盟+3，亚欧会议以及其他无数次交流与合作，在扩大经贸合作的同时也在经济政治文化等多方面达到互利共赢的效果。
（二）中国文化的渗透
1、商品经济
人口迁徙和大规模、长时期的移民活動会加速文化的传播。移民直接输入了凝结中国特色的商品，商品在泰国的输入直接影响了原本的日常生活，不仅满足了泰国人民的生活需求，还促进了当地商品经济和经济贸易活动的发展。输入泰国的商品主要是丝棉织品和瓷器。丝棉织品成为了泰国各阶层人民喜爱通用的衣料，而形形色色的瓷器则贯穿了泰国人民生活起居的日常。
2、文化和思想观念
语言文字是文化的载体，语言文字的使用不仅是交流的需要，也对本土语言产生了很大的影响。如今的泰语中有很多中文借词。语言文字的运用也就带动了中国文学艺术在泰国的传播。
移民活动的出现还伴随着思想观念等意识形态的渗透，中国商人身上具备的勤俭节约，吃苦耐劳品质是中华民族的传统美德，在与泰国人民的交往中容易互相感染和学习，小到思维方式，大到价值观，无一不随着商品经济和贸易往来带给泰国人民。
3、风俗习惯和生活方式
不同的民族在社会生产实践中形成不同的生产生活方式，移民的出现，还带来了其特有的风俗和习惯，影响了一部分泰国人。
比如，闽粤一代的中国人移民到泰国，伴随着的是祭祖的风俗，原本的泰国人物祭祖的习惯，但从曼谷王朝拉玛四世开始，王室也开始效仿华人设立故人牌位，逢年过节供奉。甚至是民间广为流传的神灵崇拜也出现在泰国，各神灵在泰国落脚，修建寺庙，举行各种各样的庙会活动。除此之外，中国传统的节日，如最具代表性的春节、吃斋节、元宵节、清明节等传统节日，也渗透到泰国社会生活中，不仅影响了泰族的生活方式，其本身也被注入了泰国特色，二者相互交融、影响，难以区分和独立开来。
二、泰国文化中的印度文化
（一）佛教在泰国
1、佛教
佛教起源于印度，泰国文化中的印度文化主要体现在佛教方面。现今世界上一共有5个佛教国家，泰国就是其中一个，佛教在这些国度里，被信奉为国教，上到国家元首和政要，下到平民百姓，佛教深入泰国人民群众的内心，与每一个社会阶层打成一片，普及率很高。泰国以其浓郁的宗教气息被世界熟知，素有“黄袍佛国”和“千佛之国”美誉，佛教的乐善好施、平和包容的民族情怀，为泰文化奠定了基础，影响深远。
2、佛教在泰国的发展
南传上座部佛教在泰国悠久漫长的历史进程中，不但没有被朝代的更替弱化和取代，反而伴随着几个王朝的兴衰愈发壮大其影响和规模，在泰国社会生活各方面发挥着不可或缺的作用。
佛教文化是印度文化最显著的标签，泰国佛教文化的产生与印度文化的传入密不可分。佛教于2500多年前（公元前6世纪-公元前5世纪）发源于古印度，约公元前3世纪开始向邻近国家和地区传播。印度的南传上座部佛教（小乘佛教）、大乘佛教、婆罗门教和印度教都曾先后在泰国流传过，小乘佛教可以算是这其中的常青树。
有历史记载泰国佛教历史始于素可泰王朝时期[1]。当时东南亚很多国家许多僧侣到锡兰（当时的佛教中心，今斯里兰卡）求经，南传上座部佛教就有超过大乘佛教之势。直到兰甘亨大帝时期，专门从锡兰请来了高僧，传授上座部的戒律和仪式，由此逐渐取代了印度教和大乘佛教，占据统治地位，成为泰国的国教。阿瑜陀耶王朝继续对小乘佛教发扬光大，从锡兰请来了很多僧侣传播佛教教义，在泰国一时盛行，甚至超过了发源地本身。除此之外，当时泰国的南传上座部佛教还传播到南亚、东南亚的其他国家，在政治生活中发挥着重要的作用。曼谷王朝初期，佛教持续发展，统治者利用佛教宣扬君权神授的思想，实现了佛教的泰国化。曼谷王朝中期重新制订了适用于泰国的戒律和教义，改革受戒仪式，用泰语实现了佛教教育，创办佛教学院，还把发展范围扩大到西方国家。现代泰国佛教的发展又呈现出新的面貌，国内建造了很多寺庙，不管是皇亲国戚还是普通百姓，都虔诚地祈求生活平安顺利，国家兴旺发达。
（二）印度佛教文化对泰国的影响
1、经济层面
泰国是一个典型的农业国，经济发展动力不足，发展不平衡，农村发展滞后，尤其表现为文化教育设施的不健全。佛教的传入和普及，推动了佛寺的出现，在佛寺兴办学校成为农村教育的一个重要支柱，僧侣除了传授佛教教义和戒律外，还宣传现代思想，新兴的知识文化，大大开阔了农村人的视野。
泰国还是一个旅游大国，佛教文化对泰国经济的影响还表现在旅游产业。随着经济全球化的发展，各国间的往来交流越发频繁，泰国浓厚的宗教气息逐渐被世人发掘，并成为泰国旅游业的一大特色。特有的旅游资源，如佛教建筑、佛教传统节日和佛教仪式等等，吸引着众多的游客前来参观感受。
2、政治层面
泰国历代王朝都与佛教有密切的关系，佛教作为国教，与百姓对国王、政府和国家的忠诚休戚与共，得到佛教的支持和肯定有利于巩固政权和王位。
在封建时代，泰国统治者就用佛教教义神化国王奴化百姓，国王被渲染成神的化身或是神在人世的代表，宗教对皇权的巩固起到了重要的作用。在过渡到近现代化国家的进程中，佛教僧侣甚至被纳入了国家的官僚机构，直接参与政治活动，被赋予政治权利以达到统治目的。
3、社会生活层面
佛教贯穿于泰国人民生活的点点滴滴，国内的大小节庆都会采用佛教礼仪。僧侣扮演着重要的角色，僧侣不用劳作，衣食有人布施供养，除了每天打禅行坐之外，还要向世人教授禅定，念诵经文，抛弃精神和心理上的压力。泰国很重视各类佛教节日，很多佛教节日都是国家的法定假日，从中可看出佛教对社会生活潜移默化的影响。佛教在泰国已经流传了好几百年，至今也在人民生活中发挥着越来越大的作用，因时代发展需要产生，也与时代共同前行。
注释：
[1]田禾，周方治。列国志-泰国【M】。北京：社会科学文献出版社，2009.第44页。