论文部分内容阅读
做教师也有好几年了，我一直在努力的构建师生沟通的桥梁，因为沟通是一门艺术，是一种有效的教育方式。苏霍姆林斯基说过：“如果学生不愿意把自己的欢乐和痛苦告诉老师，不愿意与老师开诚相见，那么谈论任何教育总归都是可笑的，任何教育都是不可能有的。”我觉得这句话很有道理，那么什么才是师生间沟通的最好桥梁？这座桥梁又该怎样构建呢？
我就先从一件小事说起，谈谈我的感受：记得有一次课间休息，一个学生来我办公室：“刘老师，我感冒了，想借个杯子喝水服药。”我正忙着批作业，坐在那指了指旁边的桌子：“哦，桌上有，自己拿吧！” 学生拿了杯子，自己倒开水服了药，说：“谢谢老师！” 然后走了。
上自习课时，学生在下面做练习，我在讲台上批改作业。这时手中的红色圆珠笔没油了，于是，我轻声的问前排的学生：“谁有红色圆珠笔，借我用用？”虽然是轻声，但很多同学都听见了。于是，坐在前几排的学生都争先恐后地从书包里拿出文具盒，然后以最快的速度打开，找出圆珠笔，他们纷纷把握着笔的手伸向我：“刘老师，用我的笔吧！” “刘老师，用我的！用我的！”每一双眼睛都充满了真诚的渴望，还是那位课间向我借杯子的学生反应敏捷，坐在第三排的他几乎是小跑着上前，把笔递到我的手中，在递到我手中之前，他还细心地将笔芯旋转了一下，把原来的蓝色旋转成红色。这时我脑海中突然闪现了课间他向我借杯子时的一幕。我的心为之一颤：为什么学生向我借杯子，我想都没想要把杯子亲自递给他呢？而我向学生借笔时，为什么学生没有对我说：“哦，文具盒里有，自己拿吧！”
尽管不一定每个学生都向老师借过杯子，但我相信几乎所有的老师都曾向学生借过笔，并享受过学生争先恐后递笔的热情。
当然，我并不是说我向学生借笔，学生让我自己拿，这才是正常的，问题是，学生向我借水杯时，我为什么没有亲自吧杯子递给他呢？说实话，当时我连想都没想过这样做。
也许大多数教师也都会像我一样，因为在我们的潜意识里，学生毕恭毕敬地把笔递给我，是理所应当的，因为他们是学生；而如果我们把水杯毕恭毕敬地递给学生，则是有失体统的，因为我们是老师！
那么，为什么会这样呢？我想这是一个值得我们每一位有着这样“潜意识”的教师需要深思的问题。而且现在仔细想想这样的“为什么”还真不少呢！比如：为什么校园里的师生相逢，往往是学生先招呼老师，而不是老师先招呼学生，并且有时学生招呼老师，老师还爱理不理的？为什么上课前学生毕恭毕敬的向老师鞠躬，而老师只是敷衍的问声好？为什么老师去家访时，学生总会为老师搬来椅子，而学生来办公室很少享受“请坐”的待遇？......归根结底，一切都源于根深蒂固的潜意识：师生是不平等的。
师生之间的平等，往往通过一些细节表现出来，而这些细节都是不经意的。要想师生真正的平等，我们就要改掉这些“不经意”的“细节” ，建立真正平等的师生关系。一些善良的教师往往不知不觉甚至是“好心”地损害着学生的尊严和感情。在某些学校，师生关系成了“我管你从”的君臣关系；在某些课堂上，不但没有师生平等交流，共同研讨的民主气氛，反而存在着为师是从的专制色彩，这样专制的教育，怎么能培养出未来国家的主人？
爱学生就必须善于走进学生的感情世界，而要走进学生的感情世界，首先就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。师爱的最高境界不是母爱，也不是父爱，而是朋友之爱，同志之爱，因为这种爱的基础是平等，以感情赢得感情，以心灵感受心灵。
记得我曾经看过这样一则报道：一位学者去某地讲学，应某中学要求上一节语文公开课，上课前走进教室他发现只有40名学生，经了解才知道，因为怕“效果不好”，便把20来个成绩不好的学生“淘汰”了，他当即表示，把另外的学生全部叫齐，“一个都不能少” ！否则他罢教。后来所有学生都坐在教室里了，他才开始上课。下课后，许多人都说他很正直，即使上公开课也不弄虚作假，他说：“不，这首先不是我是否弄虚作假的问题，而是我是否尊重这个班的每一个学生的问题，这样的公开课，哪怕缺一个学生，对这个学生来说，他的权利都受到了侵犯，他的尊严都受到了伤害！”
我们要让我们的学生意识到，同在蓝天下，都是大写的人！人与人之间虽然在智力、才能、学习成绩、性格特点、家庭经济情况等方面存在着客观差别，但每个人的尊严和权利都是绝对相等的。平等只能在平等中培养——今天的教师如何对待学生，明天的学生就会如何去对待他人。
“平等”首先意味着人们在社会上处于同等地位，在政治、经济、文化等各方面享有同等权利。这个权利的人包括受教育的权利，所谓“受教育的权利”体现在两个方面：入学的权利和在学校介绍人格引导、知识传授和能力培养的权利。对前者，人们一般比较关注，比如对“普及九年义务教育”的重视；而对后者，人们却往往忽视。在不少人的心目中，只要学生进了学校，他受教育的权利就已经得到了保障和尊重，但事实上并非如此。如果说，儿童入学权利的保障，更多的是取决于当地的经济发展水平和政府对教育的重视程度的话，那么，在校学生是否真正享受平等的受教育权利，在很多程度上取决于教师是否真正平等的尊重每一个学生。
我们要学会“蹲下来和学生说话” ，这里的“蹲下来”主要是指“心灵的蹲下”，而不是“肢体的蹲下” ，教师要在心灵深处平视学生。能蹲下去和学生说话的教师，很有可能被看作是一种“境界高”，如果大家真是这样认为的话，那就大错特错了。如果“蹲下去”纯粹成了一种姿态，那说明教师的心并没有“蹲下去”，而这样做只不过是居高临下的平易近人，实际上自己还是把自己看得比学生高。教师的教学绝不可能是单方面的，教师的“教”和学生的“学”是相辅相成的，是双向互动的，教师所面对的是有着丰富思想的“人”，如果学生不配合，教师是不可能完成教学任务的。
在今后的教育教学中我会努力的培养学生的这种平等意识，用真心去对待他们，用爱去感化他们，用平等的观念去影响他们，让学生在快乐中健康成长。
我就先从一件小事说起，谈谈我的感受：记得有一次课间休息，一个学生来我办公室：“刘老师，我感冒了，想借个杯子喝水服药。”我正忙着批作业，坐在那指了指旁边的桌子：“哦，桌上有，自己拿吧！” 学生拿了杯子，自己倒开水服了药，说：“谢谢老师！” 然后走了。
上自习课时，学生在下面做练习，我在讲台上批改作业。这时手中的红色圆珠笔没油了，于是，我轻声的问前排的学生：“谁有红色圆珠笔，借我用用？”虽然是轻声，但很多同学都听见了。于是，坐在前几排的学生都争先恐后地从书包里拿出文具盒，然后以最快的速度打开，找出圆珠笔，他们纷纷把握着笔的手伸向我：“刘老师，用我的笔吧！” “刘老师，用我的！用我的！”每一双眼睛都充满了真诚的渴望，还是那位课间向我借杯子的学生反应敏捷，坐在第三排的他几乎是小跑着上前，把笔递到我的手中，在递到我手中之前，他还细心地将笔芯旋转了一下，把原来的蓝色旋转成红色。这时我脑海中突然闪现了课间他向我借杯子时的一幕。我的心为之一颤：为什么学生向我借杯子，我想都没想要把杯子亲自递给他呢？而我向学生借笔时，为什么学生没有对我说：“哦，文具盒里有，自己拿吧！”
尽管不一定每个学生都向老师借过杯子，但我相信几乎所有的老师都曾向学生借过笔，并享受过学生争先恐后递笔的热情。
当然，我并不是说我向学生借笔，学生让我自己拿，这才是正常的，问题是，学生向我借水杯时，我为什么没有亲自吧杯子递给他呢？说实话，当时我连想都没想过这样做。
也许大多数教师也都会像我一样，因为在我们的潜意识里，学生毕恭毕敬地把笔递给我，是理所应当的，因为他们是学生；而如果我们把水杯毕恭毕敬地递给学生，则是有失体统的，因为我们是老师！
那么，为什么会这样呢？我想这是一个值得我们每一位有着这样“潜意识”的教师需要深思的问题。而且现在仔细想想这样的“为什么”还真不少呢！比如：为什么校园里的师生相逢，往往是学生先招呼老师，而不是老师先招呼学生，并且有时学生招呼老师，老师还爱理不理的？为什么上课前学生毕恭毕敬的向老师鞠躬，而老师只是敷衍的问声好？为什么老师去家访时，学生总会为老师搬来椅子，而学生来办公室很少享受“请坐”的待遇？......归根结底，一切都源于根深蒂固的潜意识：师生是不平等的。
师生之间的平等，往往通过一些细节表现出来，而这些细节都是不经意的。要想师生真正的平等，我们就要改掉这些“不经意”的“细节” ，建立真正平等的师生关系。一些善良的教师往往不知不觉甚至是“好心”地损害着学生的尊严和感情。在某些学校，师生关系成了“我管你从”的君臣关系；在某些课堂上，不但没有师生平等交流，共同研讨的民主气氛，反而存在着为师是从的专制色彩，这样专制的教育，怎么能培养出未来国家的主人？
爱学生就必须善于走进学生的感情世界，而要走进学生的感情世界，首先就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。师爱的最高境界不是母爱，也不是父爱，而是朋友之爱，同志之爱，因为这种爱的基础是平等，以感情赢得感情，以心灵感受心灵。
记得我曾经看过这样一则报道：一位学者去某地讲学，应某中学要求上一节语文公开课，上课前走进教室他发现只有40名学生，经了解才知道，因为怕“效果不好”，便把20来个成绩不好的学生“淘汰”了，他当即表示，把另外的学生全部叫齐，“一个都不能少” ！否则他罢教。后来所有学生都坐在教室里了，他才开始上课。下课后，许多人都说他很正直，即使上公开课也不弄虚作假，他说：“不，这首先不是我是否弄虚作假的问题，而是我是否尊重这个班的每一个学生的问题，这样的公开课，哪怕缺一个学生，对这个学生来说，他的权利都受到了侵犯，他的尊严都受到了伤害！”
我们要让我们的学生意识到，同在蓝天下，都是大写的人！人与人之间虽然在智力、才能、学习成绩、性格特点、家庭经济情况等方面存在着客观差别，但每个人的尊严和权利都是绝对相等的。平等只能在平等中培养——今天的教师如何对待学生，明天的学生就会如何去对待他人。
“平等”首先意味着人们在社会上处于同等地位，在政治、经济、文化等各方面享有同等权利。这个权利的人包括受教育的权利，所谓“受教育的权利”体现在两个方面：入学的权利和在学校介绍人格引导、知识传授和能力培养的权利。对前者，人们一般比较关注，比如对“普及九年义务教育”的重视；而对后者，人们却往往忽视。在不少人的心目中，只要学生进了学校，他受教育的权利就已经得到了保障和尊重，但事实上并非如此。如果说，儿童入学权利的保障，更多的是取决于当地的经济发展水平和政府对教育的重视程度的话，那么，在校学生是否真正享受平等的受教育权利，在很多程度上取决于教师是否真正平等的尊重每一个学生。
我们要学会“蹲下来和学生说话” ，这里的“蹲下来”主要是指“心灵的蹲下”，而不是“肢体的蹲下” ，教师要在心灵深处平视学生。能蹲下去和学生说话的教师，很有可能被看作是一种“境界高”，如果大家真是这样认为的话，那就大错特错了。如果“蹲下去”纯粹成了一种姿态，那说明教师的心并没有“蹲下去”，而这样做只不过是居高临下的平易近人，实际上自己还是把自己看得比学生高。教师的教学绝不可能是单方面的，教师的“教”和学生的“学”是相辅相成的，是双向互动的，教师所面对的是有着丰富思想的“人”，如果学生不配合，教师是不可能完成教学任务的。
在今后的教育教学中我会努力的培养学生的这种平等意识，用真心去对待他们，用爱去感化他们，用平等的观念去影响他们，让学生在快乐中健康成长。