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印顺法师的《修身之道》形成了对三纲领和八条目的系统看法。与传统儒家将三纲领视为由内向外的推展不同，印顺法师将三纲领视为由外而内的落实，与大乘“三心”相近；致知就是止于至善，如同佛教的“续善根”一样，其意义与佛教的正见相似，但远不如佛教的正见更为究竟、彻底和殊胜；格物是儒家致知的手段，不如佛教修得正见的方式来得真实；他对大学的诚意慎独非常欣赏，比之于佛法的戒学修行，但认为佛法的理论和方法也更有效率；正心就是定，孟子的“养气”就是定的一种境界；儒佛二家都以修身为本，儒家的修身，等于佛法的修慧，只有大乘佛法，才