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傅山曾尝试着运用佛教的思想去诠释《庄子》，希望能以此把握《庄子》的本意。他非常欣赏《逍遥游》中的大鹏，认为《齐物论》中的“吾丧我”说的是神识摆脱形体躯壳的束缚而获得解脱；他将《大宗师》中真人等同于禅宗的明心见性之人；他指出《养生主》中的薪火之喻有多方面的含义；他为“在己无居，形物自著”的道家观念与以《金刚经》为代表的佛教核心思想建立了一致性。他反对理学家的排斥佛老，欣赏佛老的“成己”之功。因此说，包括《庄子》在内的佛老二氏之学，成就了傅山不仕清廷、为明之遗民的志向和人格。