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【摘要】：影视作品的好坏不单单是影响到影视制作单位及其人员，而且广泛地影响到社会观众，因此，自影视作品诞生开始，就有着很多人士对其进行评价，尤其是随着网络的发展，影视批评的民间化越来越推动力影视作品的正面发展，形成了和谐的生态文化，由此在充分利用媒介批评资源的基础上，影视批评的力度及其现实影响力大大增强。
【关键词】：影视批评;抗日神剧;问题
一、影视批评的过程
影视批评的过程有以下三个环节：首先，社会公众以及网络媒体针对影视作品中的一些热点话题进行一定时期自由理性的批评活动，引起社会关注;其次报纸发挥其深度报道和评论的优势，展开相应的评价，推波助澜，从而扩大了影响范围;最后，网络大量转载报纸相关的影视批评的言论基础上发表原创性的批评言论，并利用网络的特性，形成更大的影视批评声势， 并更广泛更深入地影响更多的社会公众、社会机构，产生更现实的影响力，体现了影视批评从群众中来，到群众中去的趋势。虽然批评主体和批评载体有所不同，但其进行理性的价值判断。
二、参与影视批评并展开互动的时代背景
（一）文化全球化、社会转型给影视传媒产业带来了急剧变化，带来了很多社会问题。
评是对现实的折射，报纸、网络的共同关注，源于社会公众的共同关注，同时影视文化的重要性，令各类媒体实在无法忽视，这正是影视批评日渐活跃的最根本动因。
（二） 网络的发展，使得民间批评的力量越来越强大
报纸和网络在参与影视批评时，往往在内容上相互转载、取舍，在议程设置上相互启发 借鉴，实现传播效果的最大化，其背后推力有二： 其一，联袂聚焦 的媒介传统;其二，媒介融合的历史潮流联袂聚焦。如今，电视这一传统强势媒体百病丛生，却给被唱衰的报纸和正值妙龄的网络提供了发挥各自优势（分别为长于深度报道和评论互动性强） ，设置议题吸引受众的绝佳机会，他们相互唱和、借势，在现实公共领域和虚拟公共领域中都形成了影视批评的小气候。媒介融合的历史潮流进一步推动了影视批评的报网互动 媒介互动一般指传统媒体与新媒体在内容和经营领域的互动合作，这属于媒介融合的初级阶段。另一方面，大量网民也主动将来自报纸 网络的影视批评内容上传到网络空间， 加入到跨媒体影视批评大合唱中来。
（三）公众媒介素养提升的必然结果，也是社会主义精神文化建设的内在要求
伴随着我国国民教育进步和文化事业发展，公众的整体媒介素养有所提高， 其中相当一部分已非能被媒体轻易控制的群氓在面对良莠不齐的电视文化产品时， 他们具有不同程度的主体意识、批判意识和争鸣意识。通过网络，他们设置议题自我表达，并与其他网民形成共鸣。当这种共鸣大到传统主流媒体都无法忽视，影视批评的报网互动就产生了。这既是对网络民意的回应，也是对网络舆论的引导从吐槽到思辨，从网络众声喧哗到报媒画龙点睛，既是公众与媒体的个体需要，也暗合社会发展大势。
三、关于抗日神剧的影视批评分析
近年来，荧屏上出现了一批充斥着种种匪夷所思镜头（ 如手撕鬼子、抛手榴弹炸飞机、裤裆藏雷等）的抗日题材电视剧， 网友们将其戏称为“抗日神剧”围绕“抗日神剧”， 网络和报纸相互应和，声势渐大，形成了引人瞩目的社会影响。
（ 一） 长期而活跃的网络酝酿
面对乱象丛生的“抗日神剧”， 部分有知识的受众不再仅限于街谈巷议，而是自发在网上设置议程引发讨论，至少在燕赵都市报、人民日报等针对“抗日神剧”发声的8个月前，网络平台上就已大量出现相关批评帖子，其中以网络社区为最重要的策源地。
（ 二） 精辟而中肯的报纸发声
当网络影视批评声势渐起， 报媒往往会以新闻评论 新闻报道等方式积极跟进，这一阶段，影视批评不仅转换了阵地，而且破茧成蝶，原先零散、随意的草根批评聚变为集中，专业的精英批评、官方批评从批评载体来看，报媒影视批评往往以都市报、地方报为主， 党报、中央级报纸时有参与，后者虽发文较少，篇幅较短（主要为单纯的评论性文章，500 ～ 1500 字） ，但常会使该影视批评话题的关注度陡然提高 报纸对 抗日神剧 的批评首先由燕赵都市报发端（ 抗战剧劲吹戏说风引吐槽，2013 年 2 月 24 日） ，紧接着，人民日报（ 抗战历史，岂能笑谈 ，2013 年2 月25 日;抗日神剧，罔顾公共理性 ，2013 年3 月29 日） ;武汉晚报 （ 抗日电视剧能正经点吗？ ，2013 年 2月25 日） ;北京晚报 （ 网友直斥抗日剧三宗罪： 武侠化偶像化鬼子脸谱化 ，2013 年 3 月 4日）等报纷纷发文加以痛批虽然多在文化 娱乐类板块， 但它们以密集的攻势， 凭借传统媒体 主流媒体的公信力和品牌效应将 抗日神剧 影视批评推向了更广的公众视野 在我国， 因为报纸皆为国有， 是党和政府的喉舌， 这些影视批评言论自然也代表官方意志和主流价值观。从批评主体来看，以上报媒影视批评的作者多为知识精英，主要是资深记者和社会文化学者（ 包括自由撰稿人） 他们敏锐地从网络中捕捉到公众对 抗日神剧 的反感和厌弃， 吸取其理性的精髓， 结合自身专业素养，成为公众的代言人从批评风格来看，其影视批评影响力也受到一定程度影響 因此， 还需要利用网络进一步发力。
（三） 激越而深远的网络回响
在影视批评报网互动中， 报媒影视批评是一个关键节点 虽然它本身有种种局限，但因报纸是网络最重要的内容来源，网络又具有即时性，所以其影响力能迅速被网络反射放大，并借助网络的互动性、多媒体性、超链接功能进一步整合活跃网络影视批评，让相关话题的影视批评在更深广的领域迸发出更强大的力量，如人民日报2013 年2月25 日文章“抗战历史，岂能笑谈”，在当日即被各大网站转载， 网友评论甚众; 腾讯网为“人民日报评抗日神剧： 历史不容娱乐”;新浪网为“人民日报刊文批抗日神剧： 义和团旧梦重圆”;新民网为“人民日报： 抗日神剧是暴力下的商业算计”。新浪网在转载该文时在前面加了一小段类似引言的文字，还将原文分为若干部分并加小标题予以细化，如抗日题材电视剧变为纯粹的娱乐品 电视剧不必是教科书但不可罔顾理性 在给每一部分配剧照 视频时下方配以颇具讽刺意味的说明 ，如神功护体， 一双肉拳横扫步枪兵;在互动性方面，该形式的网络影视批评往往在正文配网友微博热议、造势暖场，文末配评论栏、分享平台（ 如： 分享到人人网、QQ空间、人民微博等）。 深化互动，这既有报网互动，又有公众基于网络平台、社交媒体的互动，因此， 这种互动更频繁、更全面，传播效果更好，影响力也更大。 四、对影视批评的意义
（一） 对电视文化的影响———以消费促生产
以民意促管理在文化消费时代，受众就是现实的市场电视文化产品是否契合受众精神文化需求成为其能否赢得市场和口碑的关键 通过影视批评的报网互动，网络民意被浓缩、放大，并常获得知识精英的声援和官方的肯定2013年5月16日，国家新闻出版广电总局电视剧管理司确认： 针对近期以来部分抗战题材电视剧存在的过度娱乐化现象已着手整治，责令其修改或停播，并对以严肃态度进行创作的抗战剧给予鼓励和支持。此时，公众的文化消费意向已经与管理者的铁拳结合起来，塑市场，肃歪风，对电视人产生强大的舆论压力和市场压力，这比单纯的学术批评更为有效。
（二） 对公众媒介素养的影响———自下而上自我教育
影视批评的报网互动为公众媒介素养教育提供了便捷途径 通过读报，尤其是通过在网上浏览相关内容 发表意见，有助于公众（ 尤其是中青年群体） 在潜移默化中反思电视文化产品与社会生活历史文化的关系，考量自身应秉持的接受尺度，树立批判意识 影视批评的报网互动，对之前不觉其弊乐在其中 的受众犹如一声断喝，促其警醒; 对心生厌弃主动拒斥者， 防止其 批判性思维异化只有由下而上自我教育，才能真正提升公众文化品位影視批评网报网的互动模式实际上正体现出媒介素养教育 从群众中来，到群众中去的应有轨迹
（三） 对网络、报纸的影响———转视角，更亲民
影视批评的报网互动适应受众中心时代而生，因此， 批评视角的平民化 批评文风的生活化是其内在要求 考察影视批评报网互动资料我们不难发现： 单纯站在官方角度 学者角度指点社会文化建设方向的少了，站在受众角度 文化消费者角度考察其精神文化需求满意度的多了，不论是选题，还是表现方式，都更有生活气息 更亲民网络 都市报自不必说，党报也进步明显 中央级党报人民日报两批抗日神剧，选题接地气语言有生气， 让众多网友为之叫好！
影视批评的民间化是影视批评的活力源泉，网络影视批评正是其集中体现 报纸的应和 提炼 引导也必不可少 在影视批评的报网互动中，网络是一个超大回音壁 超级麦克风，各方观点通过网络传递、放大、汇聚、反馈，共同指向和谐的文化生态。由此，在充分利用媒介批评资源的基础上，影视批评的力度及其现实影响力大大增强
参考文献：
[1]王叶星，快餐文化时代下如何应对中国共产党思想政治教育面临的挑战——以抗日神剧为例，赤峰学院学报，2014，4
[2] 孙均桥，“抗日神剧”的前世今生，军营文化天地，2013，10
[3]杨洁琼，消费文化视阈中的“抗日神剧”研究，南京师范大学，2014，硕士学位论文
[4] 梁超，“抗日神剧”的生存土壤与发展走向，新闻研究导刊，2015，6
[5]池墨，抗日神剧《满山打鬼子》热映遭吐槽，作文与考试：初中版，2014，10
【关键词】：影视批评;抗日神剧;问题
一、影视批评的过程
影视批评的过程有以下三个环节：首先，社会公众以及网络媒体针对影视作品中的一些热点话题进行一定时期自由理性的批评活动，引起社会关注;其次报纸发挥其深度报道和评论的优势，展开相应的评价，推波助澜，从而扩大了影响范围;最后，网络大量转载报纸相关的影视批评的言论基础上发表原创性的批评言论，并利用网络的特性，形成更大的影视批评声势， 并更广泛更深入地影响更多的社会公众、社会机构，产生更现实的影响力，体现了影视批评从群众中来，到群众中去的趋势。虽然批评主体和批评载体有所不同，但其进行理性的价值判断。
二、参与影视批评并展开互动的时代背景
（一）文化全球化、社会转型给影视传媒产业带来了急剧变化，带来了很多社会问题。
评是对现实的折射，报纸、网络的共同关注，源于社会公众的共同关注，同时影视文化的重要性，令各类媒体实在无法忽视，这正是影视批评日渐活跃的最根本动因。
（二） 网络的发展，使得民间批评的力量越来越强大
报纸和网络在参与影视批评时，往往在内容上相互转载、取舍，在议程设置上相互启发 借鉴，实现传播效果的最大化，其背后推力有二： 其一，联袂聚焦 的媒介传统;其二，媒介融合的历史潮流联袂聚焦。如今，电视这一传统强势媒体百病丛生，却给被唱衰的报纸和正值妙龄的网络提供了发挥各自优势（分别为长于深度报道和评论互动性强） ，设置议题吸引受众的绝佳机会，他们相互唱和、借势，在现实公共领域和虚拟公共领域中都形成了影视批评的小气候。媒介融合的历史潮流进一步推动了影视批评的报网互动 媒介互动一般指传统媒体与新媒体在内容和经营领域的互动合作，这属于媒介融合的初级阶段。另一方面，大量网民也主动将来自报纸 网络的影视批评内容上传到网络空间， 加入到跨媒体影视批评大合唱中来。
（三）公众媒介素养提升的必然结果，也是社会主义精神文化建设的内在要求
伴随着我国国民教育进步和文化事业发展，公众的整体媒介素养有所提高， 其中相当一部分已非能被媒体轻易控制的群氓在面对良莠不齐的电视文化产品时， 他们具有不同程度的主体意识、批判意识和争鸣意识。通过网络，他们设置议题自我表达，并与其他网民形成共鸣。当这种共鸣大到传统主流媒体都无法忽视，影视批评的报网互动就产生了。这既是对网络民意的回应，也是对网络舆论的引导从吐槽到思辨，从网络众声喧哗到报媒画龙点睛，既是公众与媒体的个体需要，也暗合社会发展大势。
三、关于抗日神剧的影视批评分析
近年来，荧屏上出现了一批充斥着种种匪夷所思镜头（ 如手撕鬼子、抛手榴弹炸飞机、裤裆藏雷等）的抗日题材电视剧， 网友们将其戏称为“抗日神剧”围绕“抗日神剧”， 网络和报纸相互应和，声势渐大，形成了引人瞩目的社会影响。
（ 一） 长期而活跃的网络酝酿
面对乱象丛生的“抗日神剧”， 部分有知识的受众不再仅限于街谈巷议，而是自发在网上设置议程引发讨论，至少在燕赵都市报、人民日报等针对“抗日神剧”发声的8个月前，网络平台上就已大量出现相关批评帖子，其中以网络社区为最重要的策源地。
（ 二） 精辟而中肯的报纸发声
当网络影视批评声势渐起， 报媒往往会以新闻评论 新闻报道等方式积极跟进，这一阶段，影视批评不仅转换了阵地，而且破茧成蝶，原先零散、随意的草根批评聚变为集中，专业的精英批评、官方批评从批评载体来看，报媒影视批评往往以都市报、地方报为主， 党报、中央级报纸时有参与，后者虽发文较少，篇幅较短（主要为单纯的评论性文章，500 ～ 1500 字） ，但常会使该影视批评话题的关注度陡然提高 报纸对 抗日神剧 的批评首先由燕赵都市报发端（ 抗战剧劲吹戏说风引吐槽，2013 年 2 月 24 日） ，紧接着，人民日报（ 抗战历史，岂能笑谈 ，2013 年2 月25 日;抗日神剧，罔顾公共理性 ，2013 年3 月29 日） ;武汉晚报 （ 抗日电视剧能正经点吗？ ，2013 年 2月25 日） ;北京晚报 （ 网友直斥抗日剧三宗罪： 武侠化偶像化鬼子脸谱化 ，2013 年 3 月 4日）等报纷纷发文加以痛批虽然多在文化 娱乐类板块， 但它们以密集的攻势， 凭借传统媒体 主流媒体的公信力和品牌效应将 抗日神剧 影视批评推向了更广的公众视野 在我国， 因为报纸皆为国有， 是党和政府的喉舌， 这些影视批评言论自然也代表官方意志和主流价值观。从批评主体来看，以上报媒影视批评的作者多为知识精英，主要是资深记者和社会文化学者（ 包括自由撰稿人） 他们敏锐地从网络中捕捉到公众对 抗日神剧 的反感和厌弃， 吸取其理性的精髓， 结合自身专业素养，成为公众的代言人从批评风格来看，其影视批评影响力也受到一定程度影響 因此， 还需要利用网络进一步发力。
（三） 激越而深远的网络回响
在影视批评报网互动中， 报媒影视批评是一个关键节点 虽然它本身有种种局限，但因报纸是网络最重要的内容来源，网络又具有即时性，所以其影响力能迅速被网络反射放大，并借助网络的互动性、多媒体性、超链接功能进一步整合活跃网络影视批评，让相关话题的影视批评在更深广的领域迸发出更强大的力量，如人民日报2013 年2月25 日文章“抗战历史，岂能笑谈”，在当日即被各大网站转载， 网友评论甚众; 腾讯网为“人民日报评抗日神剧： 历史不容娱乐”;新浪网为“人民日报刊文批抗日神剧： 义和团旧梦重圆”;新民网为“人民日报： 抗日神剧是暴力下的商业算计”。新浪网在转载该文时在前面加了一小段类似引言的文字，还将原文分为若干部分并加小标题予以细化，如抗日题材电视剧变为纯粹的娱乐品 电视剧不必是教科书但不可罔顾理性 在给每一部分配剧照 视频时下方配以颇具讽刺意味的说明 ，如神功护体， 一双肉拳横扫步枪兵;在互动性方面，该形式的网络影视批评往往在正文配网友微博热议、造势暖场，文末配评论栏、分享平台（ 如： 分享到人人网、QQ空间、人民微博等）。 深化互动，这既有报网互动，又有公众基于网络平台、社交媒体的互动，因此， 这种互动更频繁、更全面，传播效果更好，影响力也更大。 四、对影视批评的意义
（一） 对电视文化的影响———以消费促生产
以民意促管理在文化消费时代，受众就是现实的市场电视文化产品是否契合受众精神文化需求成为其能否赢得市场和口碑的关键 通过影视批评的报网互动，网络民意被浓缩、放大，并常获得知识精英的声援和官方的肯定2013年5月16日，国家新闻出版广电总局电视剧管理司确认： 针对近期以来部分抗战题材电视剧存在的过度娱乐化现象已着手整治，责令其修改或停播，并对以严肃态度进行创作的抗战剧给予鼓励和支持。此时，公众的文化消费意向已经与管理者的铁拳结合起来，塑市场，肃歪风，对电视人产生强大的舆论压力和市场压力，这比单纯的学术批评更为有效。
（二） 对公众媒介素养的影响———自下而上自我教育
影视批评的报网互动为公众媒介素养教育提供了便捷途径 通过读报，尤其是通过在网上浏览相关内容 发表意见，有助于公众（ 尤其是中青年群体） 在潜移默化中反思电视文化产品与社会生活历史文化的关系，考量自身应秉持的接受尺度，树立批判意识 影视批评的报网互动，对之前不觉其弊乐在其中 的受众犹如一声断喝，促其警醒; 对心生厌弃主动拒斥者， 防止其 批判性思维异化只有由下而上自我教育，才能真正提升公众文化品位影視批评网报网的互动模式实际上正体现出媒介素养教育 从群众中来，到群众中去的应有轨迹
（三） 对网络、报纸的影响———转视角，更亲民
影视批评的报网互动适应受众中心时代而生，因此， 批评视角的平民化 批评文风的生活化是其内在要求 考察影视批评报网互动资料我们不难发现： 单纯站在官方角度 学者角度指点社会文化建设方向的少了，站在受众角度 文化消费者角度考察其精神文化需求满意度的多了，不论是选题，还是表现方式，都更有生活气息 更亲民网络 都市报自不必说，党报也进步明显 中央级党报人民日报两批抗日神剧，选题接地气语言有生气， 让众多网友为之叫好！
影视批评的民间化是影视批评的活力源泉，网络影视批评正是其集中体现 报纸的应和 提炼 引导也必不可少 在影视批评的报网互动中，网络是一个超大回音壁 超级麦克风，各方观点通过网络传递、放大、汇聚、反馈，共同指向和谐的文化生态。由此，在充分利用媒介批评资源的基础上，影视批评的力度及其现实影响力大大增强
参考文献：
[1]王叶星，快餐文化时代下如何应对中国共产党思想政治教育面临的挑战——以抗日神剧为例，赤峰学院学报，2014，4
[2] 孙均桥，“抗日神剧”的前世今生，军营文化天地，2013，10
[3]杨洁琼，消费文化视阈中的“抗日神剧”研究，南京师范大学，2014，硕士学位论文
[4] 梁超，“抗日神剧”的生存土壤与发展走向，新闻研究导刊，2015，6
[5]池墨，抗日神剧《满山打鬼子》热映遭吐槽，作文与考试：初中版，2014，10