某天，一个朋友发朋友圈，说公交车上有一女子，全程打电话，声音特别大，并且啥话都唠，一点素质都没有。我回复朋友说：“这女子之所以如此放肆，不遵守公德，责任并不完全在她，还在全车乘客，是乘客的沉默纵容了她。好人不说话，恶人自然就嚣张。”我还给朋友出了一招，可以上前扇那女子一耳光，假装是认错人了，这样就可以治了那女子——这当然是玩笑话，不可当真的。回复完，我颇有点沾沾自喜，觉得自己比朋友高明多了。朋友只会发朋友圈谴责那个当众大声打电话的女子，指责她没素质，而我却能敏锐地指出造成这一现象的深层原因。
　　 转天，我去滨海中路徒步。道边开着金鸡菊，黄澄澄的一片，随风摇曳，煞是好看。我跑过去拍了几张照片。一抬头却见一老一少两个女子，竟然在另一花丛里掐花。年长的手里已经攥着几枝黄花，兀自在说着什么，年轻的则正弯腰伸手到花丛中。这画面忽然令我想到一幅农妇刈麦的油画，只是眼前的花丛并不是麦地。我的第一反应是这俩人真没素质，继而有上前制止她们的冲动，但最终还是明哲保身地控制了冲动这个“魔鬼”。道旁花就是瓦上霜，与我何干呢？如若上前制止，她们不听，自然有口角的可能。好男不与女斗，难道我真会动手教训她们？彼时有好几个人也都看到她们在掐花，他们都无动于衷，我何苦操这闲心？然而胸中残存的激愤之情，促使我偷偷用手机把两个女人掐花的情景拍了下来。拍的时候尽量装得若无其事，生怕被她们看穿——那种偷拍的感觉，似乎做贼的是我，而不是她们。
　　 那一刻，我突然理解先前那个朋友发朋友圈的苦衷了。朋友也如我一样地挣扎过吧？我觉得有撤回留言的必要了。我的内心是有些羞愧的，我和那一车人又有何异？我根本就不比我的朋友更高明，甚至都不如朋友，我连朋友圈都没敢发，因为我怕照片一旦传到两个女人那里，她们上门来兴师问罪怎么办？要知道能掐花的手，挠人自不在话下。这件事让我醍醐灌顶：事情没发生在自己身上的时候，谁都可以大言不惭地指指点点，一旦轮到自己头上，竟然也一样是怂的。
　　 生活中有很多人感叹“人心日下”“世风日下”，但绝少有人反躬自省，这“日下”的人心、世风似乎也有自己的一份“功劳”。难怪鲁迅先生说：“因为如此叹息，不但针砭世人，还可以从‘日下’之中除去自己……”原来如此！我们叹息的世风、人心是不包括自己的。如若叹息，必要把自己从众人中移除，否则理不直，气不壮。我们多数人既习惯于从众，又擅长跟大众划清界限：如果‘日上’，往往有自己的功劳在;若是‘日下’，那一定与己无干。因为我们常常是高高在上的，超然物外的，我们最擅长占据道德的高地（攻占这种高地，无需动手，只需上嘴唇一碰下嘴唇）。我们可以对普罗大众指指点点，唾沫橫飞，但决不允许别人说自己一句坏话，一旦有，便要恼羞成怒，睚眦必报。
　　 1919年鲁迅先生在《不满》一文中说道：“多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉，祸哉！”这话让我冷汗涔涔，透过反复强调的“祸哉”二字，仿佛能感受到先生的痛心疾首。然而100多年过去了，“只知责人不知反省的人”似乎并没见少，包括大言不惭的我在内。每一个小小的我，都可能给种族带来灾祸;而每一个带来灾祸的我，却仍然懵懂无知，甚至还在沾沾自喜。
　　 突然在网上看到一句话：“谁都觉得自己缺钱，包括不缺钱的;谁都不觉得自己缺德，包括缺德的。”这话糙是糙了一些，但一针见血地揭出人性的通病甚或是掘起民族的劣根，让人陷入长久的深思，却又为无治疗的良药而苦恼。