【摘 要】
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<正> 女士们,先生们,首先让我代表中国哲学史学会、代表上海市中西哲学与文化交流研究中心,向这次国际阳明学讨论会表示热烈祝贺!这是我们盼望已久的盛会,是浙江社科席和余姚
【机 构】
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上海中西哲学与文化交流研究中心 主席、华东师范大学教授
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<正> 女士们,先生们,首先让我代表中国哲学史学会、代表上海市中西哲学与文化交流研究中心,向这次国际阳明学讨论会表示热烈祝贺!这是我们盼望已久的盛会,是浙江社科席和余姚市政府共同努力的结果。王阳明是一位有国际声望的哲学家。这样的哲学家,世界上也为数不多。阳明学、朱子学不仅是中国的学说,而是早已成为国际性的了。今天我只就王阳明在中国哲学史上的地位谈三点意见。
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<正> 一、司马迁的国民经济管理思想——善因论“善因”论是一种和“轻重”论不同的宏观经济管理思想,它反对封建国家对国民经济的过多干预和控制,它的基本主张是放任。在司马迁之前,就有不少人主张对社会经济发展和经济生活采取放任的态度。孔孟等儒家经济思想中就有放任的因素。①孔子就讲过“因”。他说:“因民之所利而利之”。②意思是说老百姓在哪里能够得到利,就听任他们在那里求利。孟子主张“关,讥而不征”。③货物过关卡,只检查一下,连税也不征收。这当然也是一种放任思想。汉初的黄老之学更是较典型的放任主义。“