抗战时期河南沦陷区电影放映初探(1938—1945)

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日伪在河南沦陷区所开展的电影放映活动凸显了其将电影视为殖民统治工具的野心。在外部战争环境与日伪内部电影统制格局的变化下,日伪对河南沦陷区的电影控制分成了三个不同的阶段,这也由此形成了一个迥异于其他沦陷区的电影风景。另外,在沦陷区民众的日常观影中,他们意识活动中的民族主义是否是一个“常量”?对于抗战时期中国电影史研究而言,本文将回归到“地域电影史和本土经验”,从而发现抗战时期地方电影放映的多样性和差异性。
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在“走出去”战略的引导下,作为文化重要载体的中国电影肩负传播中华文化、输出文化产品、提升国家文化国际影响力的职责。中国电影人对海外放映的需求进行调研和考量,已有影视作品及演员在国际影坛占有一席之地。对走出国门的中国电影进行汇总分析后发现成功的海外传播必须具备一定的文化内涵:民族性,展现有中国特色的文化元素;融通性,能够唤起海外观众的文化共情;创新性,体现时代背景和需求。
新时代以来,随着受众审美的日益多元,大批视角独特、形式新颖的历史题材纪录片频繁涌现。因此,将其置于独立的研究范畴之中,深入探讨其背后的演变轨迹以及创作逻辑等相关研究,这对于历史题材纪录片的创新发展具有一定的现实意义。基于此,本文力求不囿于单一视角,立足媒介生态巨变的浪潮之中,从叙事范式的跃迁和影像建构的更迭这两个宽泛视角探索该类题材纪录片的“破”与“立”,分析促使其边界不断外延、拓展的原因,并探索其持续发展的实施路径。
少数民族电影创作者既要深入挖掘提炼值得讲的民族“好故事”,又要探索如何讲好民族“好故事”。具体到电影剧作上,要注重人物形象和台词对白的个性化、民族化、意蕴化,善于用纠葛的人物关系戏剧化彰显矛盾冲突,借鉴“大情节”“小情节”电影之优势,走情节叙事的大众化叙事策略。本文以影片《刘三姐》《布洛陀河》《金沙恋》为研究文本,选取人物形象、人物关系、情节设置、台词对白四个维度对广西少数民族电影进行剧作研究。
自2015年《唐人街探案》始,至2021年春节档《唐人街探案3》逐具雏形的“唐探宇宙”,可视为新媒体时代的典型产物。尽管电影在类型缝合、叙事逻辑的打磨等方面,还存在进步空间,但“唐探宇宙”所展现出来的,与新媒体紧密相关的生机与活力,其多元、开放的表达观,依然是值得我们关注的。文章从大众文化语境下的类型开拓与“唐探宇宙”生产,“推拉”互动下的节庆传播与元素重现,“消费至上”下的剧影互动与情怀碎片三方面,分析“唐探宇宙”的生产、传播与消费。
中国电影没有陷入娱乐的陷阱,而是承担起了中华民族大团结的光荣任务。文章以《乌鲁木齐的天空》《马背上的法庭》和《先遣连》为例,在界定了中华民族大家庭和电影冲突设置相关概念的基础上,阐述了这些电影在设置电影冲突中的不俗之处,分析了其中的原因在于冲突主体和结尾的凤尾,指明了真实、误会和升级型电影冲突设置的技巧和策略。电影编剧和导演不应回避矛盾,理应正视矛盾,辨别矛盾,展现电影冲突,满足人们的电影审美欲求。
《狙击电话亭》是一部短小精悍的美国悬疑片,导演和编剧在短短的81分钟内,用一个仅占方寸空间的电话亭和极少的演员,展现了一个被威胁为人质的男人身上发生的故事。影片以“三一律”为准则,利用单一的场景、人物和情节在短时间内构建一个封闭空间下的悬疑故事,又使用多种电影视听语言扩展了有限时空,让观众感受到更为紧凑的剧情和有压迫感的氛围。同时让观众以局外人的视角,更理性地看待人性问题。可以说此片是戏剧经典“三一律”在电影上嫁接的典范之作。
中国动画电影在美、日动漫文化的强势语境中崛起,依赖独特的中国文化传统建构起具有民族性审美价值取向的电影文本,重塑中国动画电影的价值品牌.文章通过动画电影的文本细读,
“活着”是2020年全人类和时代的主题,也是电影《心灵奇旅》的主题。《心灵奇旅》既多重呈现了我们身处的这个由物质、技术及媒介所构成的时代在人类身上催生的无聊、迷失及无意义等问题,又重构了人类原来在这个时代中执着追求的梦想、火花的意义,以告诉身处后疫情时代的人类:我们的生命、人生的本质意义应该是努力活着和认真活着。作为后疫情时代上映的电影,《心灵奇旅》表现着电影艺术独特的时代审视价值与人类关怀精神。
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本文从日本电影《半世界》的人物和叙事出发,剖析了三个从小一起长大的中年人,在理想与现实,家庭和事业的多重压力下,所面对的诸多生活难题和生存危机。文章先后从“中年群体的人文观照”“灰色中年的现实困境”以及“心灵救赎”三个方面阐释了电影所表现的人与命运抗争中回望和反思,本片意义在于,让在现实生活中饱受困扰的中年群体,能够在对影片的反思中实现自我拯救,重新找回生活的平静和人性的尊严。