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东西方地理位置以及文化上的差异，导致东方人与西方人在思想上产生巨大的差异，表现在园林审美上就是：东方园林主要以中国的自然山水为主，而西方园林则是以法国的几何园林为特色。就造园的手法来看，中国追求的是自然式的园林，强调虽有人造，宛自天开的审美精神，而西方则强调强烈的几何线条，规整的绿化，让人为的因素扩展到最大，强调人的主体地位。截然不同的设计理念，导致形成不同的艺术风格，本文通过东西方对园林的不同的設计手法来探讨什么是审美。
美，是什么？从古至今也没有统一的标准，这是因为美是人们对客观事物的主观判断，由于个体的千差万别，所以对美的理解也是各有不同。美的事物能够满足生理和心理的双重功能，但是美的存在并不依赖于外界，它具有自己独立的品质，美学精神是一种独立的精神。
对美好事物的欣赏，即审美，其实它是一个过程，主体对事物的审美过程可以分为五个部分，分别是感觉、记忆、思维、想象和评价。这种过程是由浅及深，由感性到理性。审美可以分为两个部分，一个是“审”，一个是“美”。审是动词，表现了主体的动作，美的名词，提供主体审的事物。美学涵盖的学科广泛，包括哲学和人文学科。美的创造不因个体的认知而存在，它具有独立的品格精神。美学活动可以提高人们的文化素养，陶冶情操。
园林是指在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域。也就是说园林是给人提供美的自然环境和游憩的领域，人们通过亲身的感受体会自然的魅力。
中国的园林，又分为皇家园林和私家园林，但是两者追求的思想以及运用的手法都是类似的。皇家园林占有得天独厚的地理优势和财政的支持，所以园子的面积非常大，但是又要追求变化，所以又划分不同的领域，根据独特的环境形成不同的艺术特色。
私家园林地处江南，园子与住宅相结合。园子是主人家的庭院，一墙之隔，一静一动。私家园林由于面积不大，但又要表达出自然的幽静，只能蜿蜒曲折，曲径通幽。对自然中的山水树石，并不是简单地复制，而是提炼其中所蕴含的自然精神，再运用于园子中。
西方的园林主要是以法国为代表的几何园林，其运用几何的点线面以及数学的计算法则，极具理性的审美观。园林强调对称，具有强烈的对称轴线，修剪整齐的植被在两边展开，乔木也是排列整齐有序。园林的中心往往是建筑或者是雕塑，有明确的中心点。西方园林虽然追求几何的审美，但并不是只强调自己，把自己从环境中独立出来，而是将园林与周边环境做到协调性和统一性相结合。
在人类的早起，资源匮乏的年代。人们想要建造房屋，为了减少运输带来的不必要的麻烦，只能就地取材。东西方建筑的造型以及材料上的不同，在园林中的应用也不尽相同。
东方园林的美
中国古典园林追求虽由人作，宛自天开的境界。其追求的是自然中蕴藏的博大精神，人与自然相统一是在寻找自然的精神。园林是给人提供休憩的场所，把人置身于山野当中更能体会到万物的本源，使人更加的明智。中国传统的“人化自然”的哲理，使得人们对山水树石产生了尊重之情。所以中国的园林追求自然的趣味，意境也更加的幽远。江南私家园林将大自然的无穷魅力浓缩于庭院中，追求小中见大。通过借景、巧于因借的方式，把园林面积上的有限，达到精神上的无限。即使是一个小的园子，通过一系列的有组织的空间变化，自然的引导游客的路线，会给游客带来不同的感受，让游客有参与感，因一系列感官上的享受，从而产生心灵上的愉悦，这也恰恰说明审美是一个过程，由感性慢慢转变成理性。
中国古典园林就要素来说，可以分为五大类，分别是：山、水、树、石 、建筑。中国园林虽然追求自然的魅力，但并不是对自然的真实描摹。积石成山，在平坦的地面上叠石，让其产生地势上下的高低差，仰其山林之高，俯其园子之大。俯仰结合，置身于山林之中。感受大自然的魅力，也带有隐居山林，躲避世事的烦恼。水则有聚水和流水两种，聚水成面一般是园子的核心部分，也是游园者情感达到高潮的部分。大的水面让人的视线一下子开阔，由入园的狭小的廊道压抑视线，让人平静甚至是压抑，再到聚集的水面的豁然开朗，会给人一种心理上的愉悦，因而产生美的享受。
中国文化博大精深，历史悠久。儒家思想对中国的发展产生重大的影响，思想文化决定发展的方向。中国古典园林思想上受到儒家思想的影响，既想归隐山林又对朝廷政务怀有关切之情。但是造园的意境深远，好似画中游，这些要归功于文人造园，文人根据绘画，把绘画中的构图以及艺术表达运用在园林的设计上，让园林的空间分布既有联系又各自具有特色。中国古典园林设计中运用大量的漏窗，达到移步换景的效果。与之曲廊结合，极有庭院深深深几许之妙。园林中诗情画意，婉转绵延的景色，落实到具体设计，就需要优美的曲线设计，曲径通幽。由于园子的面积是有限的，为了追求意境的无穷，所以常利用借景的手法，将园外之景借于园中，使观赏者心理上和视觉上产生错觉，扩大其面积，如江苏苏州拙政园借景虎丘塔等等。
西方园林的美
西方园林艺术与中国园林艺术，表达的方式迥然不同。西方园林追求几何的形式美、规则式、对称式、力求修剪整齐、表达出人的力量。这种园林的艺术风格与其自古以来所倡导的思想密不可分。西方一直提倡以人为中心，强调个性，重视人的价值，所以人凌驾于自然之上。西方园林的审美是要体现建筑的美，所以平面总体布局的中心往往放置重要的建筑，对称的构图中心有中轴线，广场、水池、植物、花圃等景观向四周散开。
西方古典园林主要是以法国为代表，热烈积极地接受了“意大利的”观念，受到古希腊、古罗马的人文主义哲学思想影响。人们本能地，将自己与自然界区分开，以自己为中心，喜欢独特又具有个性的事物，喜欢标新立异;喜欢将自己的想法与观点表达出来，与别人交流。性格也是非常的活泼。追求个性和强调理性使得他们的设计以人为中心，强调人的价值与主体地位，人将高于自然，在自然面前，人将统领自然，所以园林设计毫无保留地将人的行为展现出来。其园林中展示出几何造型的设计，几何造型蕴含刚硬的力量，对称的布局也体现了理性的思维，追求纯粹的人工雕琢的艺术美，表达出人对自然的影响。
西方古典园林往往是对称的，中心点放置建筑或者雕塑，有一个视觉的中心点，也是轴线的起点。西方园林以建筑为基准，构成整座园林的主轴。建筑控制着轴线，轴线控制着园林，因此建筑也就统率着花园，花园从属于建筑。西方古典建筑是由石块构造，受力学原理表明，石头的抗拉性比较弱，所以需要柱子来支撑，排列整齐的柱子也成为西方园林里韵律的体现。花园和水池喷泉也随着轴线相继展开。
在西方园林中道路是笔直的，水道也是笔直的，极其规整严谨，植物也修剪得整整齐齐。在道路的纵横交叉点上形成小广场，广场周围又呈点状分布水池、喷泉、雕塑或小建筑物。整个布局，体现严格的几何图案，也呈现棋盘的格局。以法国为代表的西方古典园林是建立在严谨、均衡、对称的建筑有机形体之上，绚丽灿烂的园林从建筑中走出来，城堡建筑成为园林的主要装饰景色，同时园林又给建筑提供了优美又极其壮观的风景。几何形式的绿篱，色彩绚丽的花圃，波光粼粼的水池等等，都完全诠释了西方人文主义的美感。
综上所述，中国古典园林受儒家、道家思想的影响，体现人对自然的魅力的追求，“虽由人作，宛自天开”，把对自然的尊敬与喜爱通过园林的形式再现，游园好似人在画中游。西方古典园林则是极具几何形式美感，通过严谨的剪裁、规整的布局，以及运用数学的理性思维，打造出的园林风格。西方园林艺术追求严谨的理性，认为事物的美应体现在“神圣的比例关系上”，因此西方园林艺术在每个细节上都追求形似，以写实的风格再现一切。
作者单位：苏州大学
美，是什么？从古至今也没有统一的标准，这是因为美是人们对客观事物的主观判断，由于个体的千差万别，所以对美的理解也是各有不同。美的事物能够满足生理和心理的双重功能，但是美的存在并不依赖于外界，它具有自己独立的品质，美学精神是一种独立的精神。
对美好事物的欣赏，即审美，其实它是一个过程，主体对事物的审美过程可以分为五个部分，分别是感觉、记忆、思维、想象和评价。这种过程是由浅及深，由感性到理性。审美可以分为两个部分，一个是“审”，一个是“美”。审是动词，表现了主体的动作，美的名词，提供主体审的事物。美学涵盖的学科广泛，包括哲学和人文学科。美的创造不因个体的认知而存在，它具有独立的品格精神。美学活动可以提高人们的文化素养，陶冶情操。
园林是指在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域。也就是说园林是给人提供美的自然环境和游憩的领域，人们通过亲身的感受体会自然的魅力。
中国的园林，又分为皇家园林和私家园林，但是两者追求的思想以及运用的手法都是类似的。皇家园林占有得天独厚的地理优势和财政的支持，所以园子的面积非常大，但是又要追求变化，所以又划分不同的领域，根据独特的环境形成不同的艺术特色。
私家园林地处江南，园子与住宅相结合。园子是主人家的庭院，一墙之隔，一静一动。私家园林由于面积不大，但又要表达出自然的幽静，只能蜿蜒曲折，曲径通幽。对自然中的山水树石，并不是简单地复制，而是提炼其中所蕴含的自然精神，再运用于园子中。
西方的园林主要是以法国为代表的几何园林，其运用几何的点线面以及数学的计算法则，极具理性的审美观。园林强调对称，具有强烈的对称轴线，修剪整齐的植被在两边展开，乔木也是排列整齐有序。园林的中心往往是建筑或者是雕塑，有明确的中心点。西方园林虽然追求几何的审美，但并不是只强调自己，把自己从环境中独立出来，而是将园林与周边环境做到协调性和统一性相结合。
在人类的早起，资源匮乏的年代。人们想要建造房屋，为了减少运输带来的不必要的麻烦，只能就地取材。东西方建筑的造型以及材料上的不同，在园林中的应用也不尽相同。
东方园林的美
中国古典园林追求虽由人作，宛自天开的境界。其追求的是自然中蕴藏的博大精神，人与自然相统一是在寻找自然的精神。园林是给人提供休憩的场所，把人置身于山野当中更能体会到万物的本源，使人更加的明智。中国传统的“人化自然”的哲理，使得人们对山水树石产生了尊重之情。所以中国的园林追求自然的趣味，意境也更加的幽远。江南私家园林将大自然的无穷魅力浓缩于庭院中，追求小中见大。通过借景、巧于因借的方式，把园林面积上的有限，达到精神上的无限。即使是一个小的园子，通过一系列的有组织的空间变化，自然的引导游客的路线，会给游客带来不同的感受，让游客有参与感，因一系列感官上的享受，从而产生心灵上的愉悦，这也恰恰说明审美是一个过程，由感性慢慢转变成理性。
中国古典园林就要素来说，可以分为五大类，分别是：山、水、树、石 、建筑。中国园林虽然追求自然的魅力，但并不是对自然的真实描摹。积石成山，在平坦的地面上叠石，让其产生地势上下的高低差，仰其山林之高，俯其园子之大。俯仰结合，置身于山林之中。感受大自然的魅力，也带有隐居山林，躲避世事的烦恼。水则有聚水和流水两种，聚水成面一般是园子的核心部分，也是游园者情感达到高潮的部分。大的水面让人的视线一下子开阔，由入园的狭小的廊道压抑视线，让人平静甚至是压抑，再到聚集的水面的豁然开朗，会给人一种心理上的愉悦，因而产生美的享受。
中国文化博大精深，历史悠久。儒家思想对中国的发展产生重大的影响，思想文化决定发展的方向。中国古典园林思想上受到儒家思想的影响，既想归隐山林又对朝廷政务怀有关切之情。但是造园的意境深远，好似画中游，这些要归功于文人造园，文人根据绘画，把绘画中的构图以及艺术表达运用在园林的设计上，让园林的空间分布既有联系又各自具有特色。中国古典园林设计中运用大量的漏窗，达到移步换景的效果。与之曲廊结合，极有庭院深深深几许之妙。园林中诗情画意，婉转绵延的景色，落实到具体设计，就需要优美的曲线设计，曲径通幽。由于园子的面积是有限的，为了追求意境的无穷，所以常利用借景的手法，将园外之景借于园中，使观赏者心理上和视觉上产生错觉，扩大其面积，如江苏苏州拙政园借景虎丘塔等等。
西方园林的美
西方园林艺术与中国园林艺术，表达的方式迥然不同。西方园林追求几何的形式美、规则式、对称式、力求修剪整齐、表达出人的力量。这种园林的艺术风格与其自古以来所倡导的思想密不可分。西方一直提倡以人为中心，强调个性，重视人的价值，所以人凌驾于自然之上。西方园林的审美是要体现建筑的美，所以平面总体布局的中心往往放置重要的建筑，对称的构图中心有中轴线，广场、水池、植物、花圃等景观向四周散开。
西方古典园林主要是以法国为代表，热烈积极地接受了“意大利的”观念，受到古希腊、古罗马的人文主义哲学思想影响。人们本能地，将自己与自然界区分开，以自己为中心，喜欢独特又具有个性的事物，喜欢标新立异;喜欢将自己的想法与观点表达出来，与别人交流。性格也是非常的活泼。追求个性和强调理性使得他们的设计以人为中心，强调人的价值与主体地位，人将高于自然，在自然面前，人将统领自然，所以园林设计毫无保留地将人的行为展现出来。其园林中展示出几何造型的设计，几何造型蕴含刚硬的力量，对称的布局也体现了理性的思维，追求纯粹的人工雕琢的艺术美，表达出人对自然的影响。
西方古典园林往往是对称的，中心点放置建筑或者雕塑，有一个视觉的中心点，也是轴线的起点。西方园林以建筑为基准，构成整座园林的主轴。建筑控制着轴线，轴线控制着园林，因此建筑也就统率着花园，花园从属于建筑。西方古典建筑是由石块构造，受力学原理表明，石头的抗拉性比较弱，所以需要柱子来支撑，排列整齐的柱子也成为西方园林里韵律的体现。花园和水池喷泉也随着轴线相继展开。
在西方园林中道路是笔直的，水道也是笔直的，极其规整严谨，植物也修剪得整整齐齐。在道路的纵横交叉点上形成小广场，广场周围又呈点状分布水池、喷泉、雕塑或小建筑物。整个布局，体现严格的几何图案，也呈现棋盘的格局。以法国为代表的西方古典园林是建立在严谨、均衡、对称的建筑有机形体之上，绚丽灿烂的园林从建筑中走出来，城堡建筑成为园林的主要装饰景色，同时园林又给建筑提供了优美又极其壮观的风景。几何形式的绿篱，色彩绚丽的花圃，波光粼粼的水池等等，都完全诠释了西方人文主义的美感。
综上所述，中国古典园林受儒家、道家思想的影响，体现人对自然的魅力的追求，“虽由人作，宛自天开”，把对自然的尊敬与喜爱通过园林的形式再现，游园好似人在画中游。西方古典园林则是极具几何形式美感，通过严谨的剪裁、规整的布局，以及运用数学的理性思维，打造出的园林风格。西方园林艺术追求严谨的理性，认为事物的美应体现在“神圣的比例关系上”，因此西方园林艺术在每个细节上都追求形似，以写实的风格再现一切。
作者单位：苏州大学