【摘 要】
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如何用客观外物去表现主观的思想情感这一问题,在汉语诗学中一直处于核心位置。作为汉语诗学的本源性概念,赋、比、兴处理的正是语言所呈现的"物"与主体的意、志、情之间的关
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如何用客观外物去表现主观的思想情感这一问题,在汉语诗学中一直处于核心位置。作为汉语诗学的本源性概念,赋、比、兴处理的正是语言所呈现的"物"与主体的意、志、情之间的关联——在"赋"当中,对物本身的言说带有主观的情志抒发的功能;在"比"当中,外在事物是作为情感的喻体而呈现出来的;而在"兴"当中,外物的言说,则是要为情志的言说营造一种氛围。"兴"这一手法所能够达到的美学效果,与儒的含蓄婉约、道的自然天成、禅的意在言外都有重合之处,因此而受到汉语诗学的极力推崇;"赋"作为最为基本、最为朴素的修辞方式,在后来的汉语诗性文本中也能够普遍受到重视与应用;而"比"这种修辞方法,由于作为喻体而出现的自然景物与客观事件,同作为本体而存在的主观情志之间是靠理性结合的,很难像在"赋"和"兴"之中那样水乳交融,因此往往受到汉语诗学的贬抑。
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