紫砂与文化的关系，古代和近现代都有人做过一些探讨，但远远没有成为系统之学、专门之学。研究紫砂文化不只是今人的追求，也是前人的美好愿望从上世纪80年代中期开始，紫砂大师顾景舟就先后发表论文10篇，在垂暮之年编著《宜兴紫砂珍赏》一书，成为紫砂文化史上的重要篇章。他本想整理出一部历代名师壶谱并逐件加以评点，还想根据多年积累撰写一部中国紫砂工艺史，终因种种原因未能如愿，这不能不说是一件无法弥补的损失。目前，宜兴本地紫砂文化研究者队伍是一个很小的群落，且骨干人物年事已高，抢救抑或补救，事不宜迟。
　　韩其楼先生洋洋50万言的《紫砂壶全书》打响了紫砂文化研究的第一炮，从1981年起，该书不仅多次再版，并曾先后推出港台版本，去年10月北京版第四次修订本问世，香港出版界知名人士萧滋先生认为这是一部断代著作，许多业内人士和专家学者也给予充分肯定。
　　徐秀棠大师说：“紫砂陶的发展历史，就是紫砂文化的传薪过程。紫砂陶工艺品之所以有魅力，主要也在于它与陶文化、壶文化、茶文化紧密联系在一起。”
　　一部中国紫砂文化史，留给今人探索、考据、梳理的空白点不在少数，这座文化大矿太富有了。从某种意义上说，紫砂文化是一门以紫砂为核心的多边缘交叉学科，这是一个庞大的系统工程，其中各个时期紫砂艺术大师风格的形成及其文化学的研究，不仅工作量很大。而且要有相当的基础理论和专业知识支撑。这一研究有两方面的意义，一方面是从文化的角度看紫砂，用文化的眼光观察紫砂、解释紫砂，例如古今代表性作品格局和风格形成的文化原因等等；另一方面，是对古今代表性作品所携带的文化信息的分析。紫砂器考证的趣味和价值，除了来自作品本身的艺术内涵和感染力外，作品和艺术技能传承中的轶事也蕴含着相当丰富的文化财富。考证的过程就是不断挖掘出更多的历史印记，从而有利于这一文化瑰宝的传承。毫无疑问，如何在开发研究中给古老的紫砂文化注入新的生机。如何在传统中寻求现实意义，也是我们弘扬紫砂文化的重要价值所在。
　　改革开放以来，在西方现代陶艺影响下应运而生的“现代紫砂”，同样是紫砂文化研究的对象，目前这一对象被边缘化了。传统紫砂与“现代紫砂”二者在概念上如何分野?如何发掘出各自空间的文化、艺术价值属性?如何给“现代紫砂”的30年以明晰而准确的轮廓?这些问题需要学术上的回答。
　　《紫砂壶全书》是一部大型工具书，50万字写一“壶”，一书通晓500年。新版《紫砂壶全书》内容更加丰富、系统而确凿，书中的史实、专业知识以及历代艺人经历与壶艺的简明陈述，使该书成为具有权威性的第一手资料。
　　“学之兴废在人”，相信21世纪将会出现能大成的紫砂文化研究人才。如果要建立一门紫砂文化学的话，没有研究人才是不行的。同时，我们也希望在从业者、在艺人中出现更多的学者型人才。这样的人才不仅能在艺术与工艺、审美与实用、材料与方法、造型与装饰等方面具有丰富的知识，还能具有一定的综合分析、应用研究的能力。