“读书百遍，其义自见”，这句话是广大语文教师经常挂在嘴边的一句教学用语。从这个角度说，可算是专业术语、行话。的确，我们人学说话总是先在大人的反复的有声语言的诱导下，从先听，后慢慢学说开始的。它提示了学习语言的最好方法，从听说入手。我们学习文章也是要从听说入手，只不过对于用书面语言写成的文章而言为“诵读”。这些都说明一点：在学习语文的过程中，诵读非常重要。既然如此，那是不是“只要对课文反复的读，其义就能自现呢”？回答是“不一定”。因为诵读是与诸多因素相结合的一种综合训练。
　　学生面临的诵读对象不外乎两类：一类是现代文，一类是文言文。对这两类文章的学习，不论是反映的生活，运用语言的习惯等方面，现代文都距我们较近。学生在口头上就已经熟悉并理解了的。现代文的语言学习不是问题，难度较大的是文言文，文言是汉语在历史上的一种书面语体，学生没有学习文言的语境，平时无从听说，它的一些有别于现代汉语的常用词语、句式、学生往往不熟悉，不理解，而这恰恰是文言文教学的训练重点。因此，学习文言文比学习现代文更重视训练语感，而训练语感的主要手段是诵读。
　　这里仅就初中文言文的诵读谈几点浅见。
　　首先，诵读与“量”。文题“读书百遍”是强调诵读遍数要多。但这里的量除了这个意思外，还有一层意思是诵读的篇数要多。要不断积累诵读量，凡是教材编排的文言课文都要熟读或背诵。基本课文尤其要背熟。在初中阶段，让学生熟读、背诵一批文质谦美、深浅适度的文言名篇是文言文教学的第一要义。熟读背诵的文章多了，常用文言词语、句式的许多活生生的例子就会装在学生的头脑中，就不难掌握其意义或用法。
　　其次：诵读与“理解”。学习语文一定要诵读以增加感性认识，但诵读这外还要加之以理性认识，否则即使诵读百遍乃至千遍其义也不能自见的。如《三峡》的诵读。如果只是强调反复的诵读，那么学生读熟了，甚至可以背诵了，但对作者的写作思路、写景方法等文意没有清楚的认识，而达不到学习文言文的目的。再者诵读本身并不是目的，而是理解词义、句意、文意，进行语言训练，培养文言文阅读能力的手段。诵读只有以理解为基础和归宿，对培养和提高文言文阅读能力才会有意义。上例中如在初略诵读扫除字词障碍后，再拟就如下的诵读提纲：
　　文章顺序 景物的特征 主要内容
　　总写山势 峡长、山高 突出山势的雄伟险峻
　　写夏季水势 暴涨、湍急 生动描述了江水奔腾直下。汹涌湍急的气势
　　写春冬季景色 水退潭清、山水秀丽 描绘出三峡清幽隽绝令人向往留连的风光
　　“素”“绿”“清”“影”
　　写秋天景色 山野静寂肃穆、猿声哀婉写秋景的凄凉
　　“寒”“ 肃”“凄”“哀”
　　然后安排大量时间叫学生诵读，这样学生在这个诵读提纲指导下在诵读的过程中就不会只是“机械”地读，而会在头脑中产生想像。学生虽然没有亲眼看见作者当时描绘出的景色，但也会浮现出一幅幅三峡的壮丽图景，且抓住了关键的课文原词，对记忆的速度、准确性都很有帮助，另外，在理解的基础上的反复诵读也会感悟出作者的旷达的心境。
　　除此之外，诵读不与理解语言相结合则无法进行。
　　第三：诵读与辨音，断句。“断句”就是要掌握句的停顿，即句子内部的语法停顿和为了突出某个词语或成分所作的逻辑停顿，涉及词语、句子的意义和句子成分的辨析。
　　如教《周处》一文中的“或说处杀虎斩蛟”中“说”应读“shush”而不读“shō”是“游说”的意思。读音的不同，意义差别也很大，学生在读的时候，读准了字音、意义也掌握准确了，就不会把上句中的“说”“理解”为“说话”的意思了。
　　又如《晏子故事两篇》中的“其贤者〡使使贤主”意思是有贤才的使者派遣出使贤能的君主，前一个“使”是“派遣”后一个是“出使”。如读成“其贤者使〡使贤主”就没有准确理解句意，也不符合文言文组词造句的规律，更不能掌握两个“使”的含义。
　　第四、诵读与语调。把握语速与文体有关，也与课文的内容感情有关。句中声音的高低变化和快慢轻重表示一定的语气和感情。
　　如初中文言文课文《小石潭记》的四个段落，在诵读的时候，每个段落的语调、语气是不同的，如果把握不好或忽略了这点，将很难把握这篇课文的教学难点“理解作者的乐与忧的感情”。如果这样指导：
　　发现小潭 潭中景物 潭中气氛
　　惊喜 以与游者相乐 寂寥、凄神寒骨
　　语调、舒缓 语调轻快 语调缓慢
　　语气：欣喜 语气：欢乐 语气：低沉、压抑
　　那么学生在诵读时就能把握作者的先“乐”后“忧”的感情变化。乐是抑郁忧伤的暂时排遣，忧是作者寄情山水的原因。
　　第五、诵读与记忆。在反复诵读的基础上记忆文言文最有效的方法是找好记忆的“支撑点”即记准段落的起结、衔接和提挈篇章，段落的关键语句等。
　　如《小石潭记》第三段“潭西南而望，斗折蛇行，明灭右见。其岸势犬牙差互，不可知其源”这个段中的“望”既为这段记忆的支撑点。后边的内容是望到的景物。
　　再如《观潮》一文的首句“浙江之潮，天下之伟观也”是这篇文章总括全文，点示题旨之句，是这篇课文记忆的“支撑点”。
　　会找，找准支撑点，是记忆的捷径。
　　由此可见“读书百遍，其义自见”要“站住脚”，关键还得看你是怎样去读。
　　一方面，语文教师必须重视诵读训练在文言文教学中的基础作用，要把诵读训练放在文言文阅读能力训练的首要位置，离开这个基础，这个根本，文言文教学就成了无源之水，无本之木。另一方面，以上各点不能孤立进行，而应当在诵读指导中有计划、灵活地进行。