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《语文课程标准》要求小学生背诵古今优秀诗文，具体篇目可由教科书编者和任课教师推荐，但目前正在使用的各种版本的小学语文教科书中，短小古文出现的篇幅不是太多。其实，引导小学生适当涉猎短小浅显的古文，很有必要。
作为中国五千年的文明血脉、经典文化最适切的温馨寓所——文言文，是中国人的精神之根、文化之根，是汉语言的宝库。尤其是一些经典短小古文，篇幅短小，内容浅近，极富情趣；古风古韵，尽在其中；文字洗练，意蕴无穷，读来令人神清气爽、齿颊留香，堪称古文中的精华。如果能让小学生从小接触一些趣味短小的经典古文，就如同让他们自小师承先哲，人生第一步就站在文化巨人的肩膀上，占据着经典文化的制高点。
一、濡染中华民族的传统道德
许多经典小古文思想内容纯正，或叙述故事，或评价道德，或抒发情感，表达了古人对道德、人生的评价，对真、善、美的执着追求。如，《单衣顺母》的故事感人肺腑：
“闵子骞兄弟二人，母死，其父更娶，复有二子，子骞为其父御车，失辔，父持其手，寒，衣甚单。父则归，呼其后母儿，持其手，衣甚厚温。即谓其妇曰：‘吾所以娶汝，乃为吾子，今汝欺我，去无留。’子骞前曰：‘母在一子单，母去四子寒。’其父默然，而后母亦悔之。”
中华民族是礼仪之邦，孝悌、仁爱、宽容是一个人立身处世的根基。故事中的闵子骞虽在幼年，却深谙孝顺父母、关爱兄弟、宽容他人的道理，宁愿自己承受委屈，饱尝心灵和肉体之痛，也不愿父亲去惩罚自己的后母，一句“母在一子单，母去四子寒” 使读者的内心受到了强烈的震撼，禁不住为小子骞洒下一掬同情的泪水，让人对小子骞的善良、宽厚、仁爱和孝悌之心肃然起敬。这样感人至深的小故事，带给孩子精神领域的影响怎能不悠远深广！
再如，《勿贪多》全文仅34个字：“瓶中有果。儿伸手入瓶，取之满握。拳不能出，手痛心急，大哭。母曰：‘汝勿贪多，则拳可出矣’。”
这则小古文的意思是：瓶子里有糖果，孩子想吃，就伸手到瓶中去抓，结果抓了一大把，瓶口太小，手出不来，急得哇哇大哭。母亲说：“你不要贪多，少拿几个，手就能出得来了。”文章短小精致，描写的是司空见惯的生活现象，其蕴含的人生哲理却极其耐人寻味，令人读后掩卷深思。
二、领悟古圣先贤的过人智慧
《曹冲称象》的故事妇孺皆知：
“曹操得巨象。欲知其轻重。不能称。操之幼子名沖，告操曰：‘置象于船上，刻其水痕所至。去象，将他物积载船中，使水及原痕。复称他物，则象重可知矣。’”
聪明过人的曹冲是用石头代替大象测量重量的，他先在船舷上刻下船吃水的深度，然后让等量的石头替换大象，最后逐一称出石头的重量，累计出总和，于是，大象的体重便被准确算出。他用“等量替换”法，睿智地解决了一个令许多成人都感到束手无策的难题。故事中蕴含的智慧出人意料，令人拍案叫绝，回味无穷。小学生经常阅读这样的小古文，无疑会潜移默化地感悟到古人的聪明才智，从而获得教益和启迪。
再如，《王戎识李》的故事：王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子，折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之信然。
王戎七岁的时候，曾经和小朋友们一起玩耍。路边有株李子树，结的李子多得把枝条都压弯了。别的孩子都争先恐后地跑去摘，只有王戎站在原地未动。大家问他为什么不去摘，王戎回答说：“这树长在路边，树上还挂了这么多的李子，这李子一定是苦的。”摘来一尝，果然如此。在这个故事中，小王戎之所以表现得如此聪明智慧、理性沉着，就源于他善于观察事物的现象，并作出理性判断，所以才没有轻信他人，人云亦云。读了这样的小古文，学生一定能够从中受到启迪，知道在生活中该如何思考、用心观察，而后才能作出准确判断。
三、积累古典作品的精美语言
不少上乘的小古文，作为典范性的文学作品，不光思想内容博大，学术精深，单论语言文字，就有着极高的积累价值：行文严谨隽永，语言凝练细腻，气韵生动，文采斐然，大有咀嚼、玩味、积累的必要。如《七步成诗》的故事：
文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。植应声便为诗曰：“煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”帝深有惭色。
魏文帝曹丕即位之后，十分忌恨他的弟弟东阿王曹植，于是想出了七步成诗的文字游戏来刁难他，想借机除掉他。不料曹植稍加思索，以生活中常见的事物着笔，应声而作，挥笔立就《七步诗》，从而挫败了哥哥想加害于他的阴谋。读这则小古文，不仅能让学生了解曹植小小年纪，即能凭借自己的聪明才智躲过哥哥的暗算，这完全得益于他渊博的学识、敏捷的才思，更能让学生通过阅读，积累这样朗朗上口、情感丰富、千古传诵的经典诗句。
再如《太宗怀鹞》的故事：
唐太宗名世民，高祖次子。生四岁，有书生见之曰：“龙凤之姿，天日之表，其年几冠，必能济世安民。”高祖使人追之不见，因采其语名世民。尝爱一佳鹞，偶持为戏，魏征来，遂匿于怀。征知，故奏事久，及出，其鹞竟死。故事浅显易懂，语言非常凝练，堪称经典，值得学生很好地诵读、记忆、积累。
四、了解古代文言的基本常识。
要想读懂文言文，必须掌握一套学习文言的方法。在白话文教材背景下，小学生接触的文言较少，但可通过阅读，初步了解文言的一些基本常识。如古汉语的一词多义现象：文言中的“妻子”多指“妻子”和“儿子”，而白话文中的妻子一般就是指“老婆”。再如：文言中的“汤”原泛指热水、开水，现专指菜汤、肉汤等，这就属于词义的古今变化。
总之，小学生阅读经典的小古文，就等于让他们与古圣先哲直接对话，从而初步接触、了解中华民族源远流长的文明史和文化史，涵养他们的德行，丰富他们的智慧，使他们在阅读中穿越时空，思接千载，去直接汲取、内化原汁原味的、高品位的文化琼浆，逐步在孩子们面前打开一座璀璨耀眼的中华文化宝库。
（作者单位：宿迁市沭阳县教育局教研室）
作为中国五千年的文明血脉、经典文化最适切的温馨寓所——文言文，是中国人的精神之根、文化之根，是汉语言的宝库。尤其是一些经典短小古文，篇幅短小，内容浅近，极富情趣；古风古韵，尽在其中；文字洗练，意蕴无穷，读来令人神清气爽、齿颊留香，堪称古文中的精华。如果能让小学生从小接触一些趣味短小的经典古文，就如同让他们自小师承先哲，人生第一步就站在文化巨人的肩膀上，占据着经典文化的制高点。
一、濡染中华民族的传统道德
许多经典小古文思想内容纯正，或叙述故事，或评价道德，或抒发情感，表达了古人对道德、人生的评价，对真、善、美的执着追求。如，《单衣顺母》的故事感人肺腑：
“闵子骞兄弟二人，母死，其父更娶，复有二子，子骞为其父御车，失辔，父持其手，寒，衣甚单。父则归，呼其后母儿，持其手，衣甚厚温。即谓其妇曰：‘吾所以娶汝，乃为吾子，今汝欺我，去无留。’子骞前曰：‘母在一子单，母去四子寒。’其父默然，而后母亦悔之。”
中华民族是礼仪之邦，孝悌、仁爱、宽容是一个人立身处世的根基。故事中的闵子骞虽在幼年，却深谙孝顺父母、关爱兄弟、宽容他人的道理，宁愿自己承受委屈，饱尝心灵和肉体之痛，也不愿父亲去惩罚自己的后母，一句“母在一子单，母去四子寒” 使读者的内心受到了强烈的震撼，禁不住为小子骞洒下一掬同情的泪水，让人对小子骞的善良、宽厚、仁爱和孝悌之心肃然起敬。这样感人至深的小故事，带给孩子精神领域的影响怎能不悠远深广！
再如，《勿贪多》全文仅34个字：“瓶中有果。儿伸手入瓶，取之满握。拳不能出，手痛心急，大哭。母曰：‘汝勿贪多，则拳可出矣’。”
这则小古文的意思是：瓶子里有糖果，孩子想吃，就伸手到瓶中去抓，结果抓了一大把，瓶口太小，手出不来，急得哇哇大哭。母亲说：“你不要贪多，少拿几个，手就能出得来了。”文章短小精致，描写的是司空见惯的生活现象，其蕴含的人生哲理却极其耐人寻味，令人读后掩卷深思。
二、领悟古圣先贤的过人智慧
《曹冲称象》的故事妇孺皆知：
“曹操得巨象。欲知其轻重。不能称。操之幼子名沖，告操曰：‘置象于船上，刻其水痕所至。去象，将他物积载船中，使水及原痕。复称他物，则象重可知矣。’”
聪明过人的曹冲是用石头代替大象测量重量的，他先在船舷上刻下船吃水的深度，然后让等量的石头替换大象，最后逐一称出石头的重量，累计出总和，于是，大象的体重便被准确算出。他用“等量替换”法，睿智地解决了一个令许多成人都感到束手无策的难题。故事中蕴含的智慧出人意料，令人拍案叫绝，回味无穷。小学生经常阅读这样的小古文，无疑会潜移默化地感悟到古人的聪明才智，从而获得教益和启迪。
再如，《王戎识李》的故事：王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子，折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之信然。
王戎七岁的时候，曾经和小朋友们一起玩耍。路边有株李子树，结的李子多得把枝条都压弯了。别的孩子都争先恐后地跑去摘，只有王戎站在原地未动。大家问他为什么不去摘，王戎回答说：“这树长在路边，树上还挂了这么多的李子，这李子一定是苦的。”摘来一尝，果然如此。在这个故事中，小王戎之所以表现得如此聪明智慧、理性沉着，就源于他善于观察事物的现象，并作出理性判断，所以才没有轻信他人，人云亦云。读了这样的小古文，学生一定能够从中受到启迪，知道在生活中该如何思考、用心观察，而后才能作出准确判断。
三、积累古典作品的精美语言
不少上乘的小古文，作为典范性的文学作品，不光思想内容博大，学术精深，单论语言文字，就有着极高的积累价值：行文严谨隽永，语言凝练细腻，气韵生动，文采斐然，大有咀嚼、玩味、积累的必要。如《七步成诗》的故事：
文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。植应声便为诗曰：“煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”帝深有惭色。
魏文帝曹丕即位之后，十分忌恨他的弟弟东阿王曹植，于是想出了七步成诗的文字游戏来刁难他，想借机除掉他。不料曹植稍加思索，以生活中常见的事物着笔，应声而作，挥笔立就《七步诗》，从而挫败了哥哥想加害于他的阴谋。读这则小古文，不仅能让学生了解曹植小小年纪，即能凭借自己的聪明才智躲过哥哥的暗算，这完全得益于他渊博的学识、敏捷的才思，更能让学生通过阅读，积累这样朗朗上口、情感丰富、千古传诵的经典诗句。
再如《太宗怀鹞》的故事：
唐太宗名世民，高祖次子。生四岁，有书生见之曰：“龙凤之姿，天日之表，其年几冠，必能济世安民。”高祖使人追之不见，因采其语名世民。尝爱一佳鹞，偶持为戏，魏征来，遂匿于怀。征知，故奏事久，及出，其鹞竟死。故事浅显易懂，语言非常凝练，堪称经典，值得学生很好地诵读、记忆、积累。
四、了解古代文言的基本常识。
要想读懂文言文，必须掌握一套学习文言的方法。在白话文教材背景下，小学生接触的文言较少，但可通过阅读，初步了解文言的一些基本常识。如古汉语的一词多义现象：文言中的“妻子”多指“妻子”和“儿子”，而白话文中的妻子一般就是指“老婆”。再如：文言中的“汤”原泛指热水、开水，现专指菜汤、肉汤等，这就属于词义的古今变化。
总之，小学生阅读经典的小古文，就等于让他们与古圣先哲直接对话，从而初步接触、了解中华民族源远流长的文明史和文化史，涵养他们的德行，丰富他们的智慧，使他们在阅读中穿越时空，思接千载，去直接汲取、内化原汁原味的、高品位的文化琼浆，逐步在孩子们面前打开一座璀璨耀眼的中华文化宝库。
（作者单位：宿迁市沭阳县教育局教研室）