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西周出土文物
【出 处】
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人文杂志
【发表日期】
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1980年6期
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<正> 一一九五八年第一学期,西安师范学院政治教育系专修科二年级的四十八位同学,以西安师院附中为“试验田”,全面地参加了附中学生的社会主义教育的教学工作。在政治教育系和附中党政的正确领导下,经过指导教师与全体同学的共同努力,已经胜利地完成了附中这一学期的社会主义教育的教学任务;在实际工作中,同学们不仅学习了不少的东西,得到了锻炼和提高,而且也初步地摸索了一些在中学进行社会主义教育的经验。到附中去参加社会主义教育的教学工作,摸索在中学进行社会主义教育的经验,这对于政治教育系专修科的绝大多数同学
数据包络分析是以相对效率概念为基础发展起来的一种效率评价方法，可对同一类型的各决策单元的相对有效性进行评定和排序。采用数据包络分析方法，以能源消费量、劳动力、资本存
<正> 偶翻今年四月号《长安》文学月刊,在一篇文章中引有这样一首诗:《爱我吧,海》 爱我吧,海, 我默默说着, 走向高山…… 弧形的浪谷中, 只有疑问, 水滴一刹那 放大了夕阳 据说这就是近年来在青年中风靡一时的所谓朦胧体诗。读后确实使人感到“朦胧”;恍兮惚兮,不知所云！是“海”爱“我”?还是“我”爱“海”?“我”、“海”、“山”,是怎样联系到一起的?“浪”和“谷”又是怎样捏拢到一块的?为什么还是“弧形”?诗,无非是状物抒情。那么这首诗,究竟想表达什么意境?说明什么问题?这使我联想到最近在北
<正> “劳心”与“劳力”的分工问题,是孟子在与农家许行的信徒陈相辩论时提出来的。农家陈相主张国君应该一面种地自食,一面治理国家,这就是所谓“贤者与民并耕而食,饔飧而治”。孟子不同意陈相的这种主张,因而相互诘难,展开争论。孟子说:“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通
2011年1月10日,位于江苏省宿迁市双庄镇的电动汽车充换电站开工建设,预计2011年5月可建成投入使用。据了解,这是宿迁市首座专门为电动汽车服务的充电站。该电动汽车充换电站
<正> 上海古籍出版社1978年重刊清人浦起龙《史通通释》(王煦华校点)上册第一百页,有“元氏膜拜稽首”句,云: 膜拜,《穆天子传》:膜拜而受。 注:长跪拜也。又注:胡人礼佛,交手 称南谟者,即此。 这个注解殊失惬当。膜拜与南谟无关。
<正> 一位文学青年写了一则短篇小说,内容是说,一位农村基层干部,废寝忘食地干四化,有病也顾不得上医院。一日,借着进城给队里办事的机会,挤出一点时间去看门诊。他忍着极大的病痛排长队,好不容易挨到自己了,不料这时却有一位满面红光的胖子来就诊,由于他是医生的熟人,值班医生就把那个排了一整天队的农村干部撇在一边,态度过份殷勤地招呼这个后来者,他们一面没完没了地扯闲,一面不厌其烦地查病,转眼到了下班时间,农村干部只好原封不动地带着自己的病痛走出医院。小说写好了,作者拿给他的一个文学朋友看,朋友看后提
<正> 四川的保路运动,是辛亥中国資产阶級民主主义革命底一个部分,同时也是辛亥中国資产阶級民主主义革命在四川的另一种表現形式。作为保路运动导火线底川汉鉄路的集股自办的意义,立宪派在保路运动中所起的作用,以及同盟会革命党人掀起的全民性起义,都是值得我們探討的。本文就是試图从这几方面作出初步的研究,以說明四川保路运动在整个辛亥资产阶級民主主义革命运动中所占的地位,提供史学界参考。
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