【编者按】该文是已故文史学家王广西先生《功夫·中国武术文化》一书的楔文，描述了名明末大儒黄宗羲撰写“王征南墓志铭记”的始末，其行文华美流畅，语言生动有力，大有武术史家的无韵离骚之风。编者刊登此文，一为纪念这位深爱武术文化的先生，二以此文作为《功夫·中国武术文化》一书的导读，以飨热爱中华武术文化的读者朋友们。
　　明月当空，万籁俱寂，在浙东余姚城南的化安山中，一座草庵孤零零地横在那里，小小的窗户里依稀透出微光。这个草庵虽小，但居然还有一块门额，于淡淡的清辉之中，分明显出“龙虎山堂”四个大字，字体端庄凝重，风骨内敛。时当初春，山风微拂，已无寒意，只是带有大海的咸湿之味，从极远处也仿佛传来海涛的微微声响。
　　此刻，一位老人正端坐在草庵中。他面孔清癯，望着烛光深思良久，骤然长叹一声，铺开纸墨，奋笔写下一行字来：王征南墓志铭。只见他笔走龙蛇，文不加点，不到一个时辰，已将这篇墓志铭写完。他放下毛笔，将文章从头到尾又细看了一遍，长长嘘了一口气，复又正襟危坐，闭目不动，犹如入定老僧。这位老人，便是明末清初的大学者黄宗羲。他所悼念的王征南，则是当时的一名武林高手。
　　明朝末年，昏君当政，阉党擅权，饥民揭竿而起，外敌长驱直入，天下已呈大乱之兆。不少正直士大夫矢志报国，谈兵习武之风甚盛，黄宗羲也学了几路拳脚。黄宗羲之父黄尊素是东林名士，当时任山东道监察御史，因弹劾太监魏忠贤而遭逮捕，与东林党大臣二十余名同时被杀害。一年后，崇祯皇帝即位，逼魏忠贤自缢而死，为黄尊素等东林党大臣平反昭雪，十九岁的黄宗羲赴京谢恩，他袖藏铁椎，誓报父仇，在刑部大堂击伤皇后外甥许显纯、太监李宝，在天牢门口拔下崔应元的胡子。他又同另外两位死难大臣的遗孤一起，找到亲手残害父亲的狱卒叶咨、颜文仲，将二人当场击毙。当许显纯、李宝、崔应元诸奸人被处决后，黄宗羲会同诸死难大臣的遗孤，在诏狱门设祭，哭声震天。崇祯皇帝得知，叹息道：“忠臣孤子，身恻朕怀。”遂下令不得追究他们的越轨行为。
　　清军大举入关后，黄宗羲在家乡招募子弟兵数百名，号称“世忠营”，在杭州湾一带御清军，旋即败溃。他又渡海至舟山，助鲁王策划军事，但诸将骁悍，不服统治，遂致一事无成。清廷通缉反清志士，黄宗羲赫然名列浙东首位，只得鼠匿草莽，流亡四方，屡濒于危难。南明几个小朝廷先后覆灭，黄宗羲明白匡复无望，才不得不奉母回到家乡，隐居在化安山的龙虎草堂，潜心著述。
　　而王征南也是一位反清志士，曾因其武功任明军把总。清军入关后，王征南投奔鲁王，提兵一旅，屡立战功，任都督佥事、副总兵官。事败后隐居家乡，终日锄地拾粪，俨然一木讷农人。
　　王征南是武当派传人，其功夫讲求以柔克刚，以静制动，尤善点穴之术，但他深自韬晦，不遇到危急关头，从不显示武技。黄宗羲曾同他一块游天童山，遇到和尚山焰。山焰也是一位奇人，力气大得惊人，他平伸一臂，四五个壮汉都拽不动他。但王征南稍一伸手，山焰就痛不可支，蹶然倒地。在黄宗羲与王征南相识期间，王征南将武功传给了黄宗羲之子黄百家。后来，王征南因爱子夭折，伤心过度，而不幸去世，只活了五十二岁。
　　月色融融，春夜寂寂，不知过了多长时间，黄宗羲终于从对老友的回忆中恍然醒来。他拿过笔，在文章最后填上了一段铭文：
　　“有技如斯，而不一施，终不鬻技，其志可悲。水浅山老，孤坟孰保。视此铭章，庶几有考。”
　　这一年，是康熙八年，即西元一六六九年。二十六年后，黄宗羲以八十五岁高龄，卒于余姚家中。以儒学大师兼抗清志士的双重身份，黄宗羲名留青史，令后人敬仰有加，他的文集以多种版本流传海内。但是，写于春夜里的这篇《王征南墓志铭记》，在很长时间里并没有引起后人的特别注意。然而，这位老人无论如何也没有想到，这篇千余字的短文，竟在三百年后的今天成为中国武术史的珍贵文献，并引起了一场旷日持久的争论。
　　在中国武术史上，《王征南墓志铭记》享有六个“第一”。即第一个提出内家拳、外家拳之分；第一个提出内家拳始创于武当道士张三丰；第一个记录了内家拳的传承谱系；第一个披露了内家拳的技击原则是“以静制动”，有别于外家拳的“主于搏人”；第一个披露了内家拳的门规是极秘其技，择徒甚严，且“得传之后，绝不露圭角，非遇甚困则不发”；第一个披露了点穴之术。
　　黄宗羲是一代大儒，并非拳术名家，但仅凭这六个“第一”，他在武术史上就足可以不朽了。