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党的十八大以来,党中央把逐步实现全体人民共同富裕摆在更加重要的位置.实现共同富裕需要做好社会的“兜底”工作,不让任何人与经济社会的发展相脱节.rn兜底是共同富裕的应有之义rn习近平总书记在中共十八届六中全会第二次全体会议上的讲话中强调,要“集中力量做好基础性、兜底性民生建设”.
共同富裕的兜底标准与底线公平
【摘 要】
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党的十八大以来,党中央把逐步实现全体人民共同富裕摆在更加重要的位置.实现共同富裕需要做好社会的“兜底”工作,不让任何人与经济社会的发展相脱节.rn兜底是共同富裕的应有之义rn习近平总书记在中共十八届六中全会第二次全体会议上的讲话中强调,要“集中力量做好基础性、兜底性民生建设”.
【机 构】
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深圳大学
【出 处】
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探索与争鸣
【发表日期】
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2021年11期
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中国职贡体系的运作过程中,由相关机构记录来访国家的土地风俗、衣服形貌、道里远近等信息,为一项传统.而宫廷画师则将某些职贡活动描绘成图,这些相类题材的绘画作品可统称为职贡图绘.职贡图绘作为一种官方强调国家主义的形式,有其独特而规范的编纂传统.现存最早的职贡图绘可追溯至梁代,梁元帝萧绎任荆州刺史时,作《职贡图》,为国祝寿.这件职贡图绘反映了梁朝的政治图景、贡道交通,以及南北关系等,是一件比肩正史的图传史料.梁《职贡图》历来摹本众多,相关记述庞杂,本文对比现存三种梁《职贡图》摹本,梳理中古至今诸摹本的相关记载,
《重修泉林圣寿寺记》碑为新近发现的元代珍贵石刻,碑文对元中前期泗水神信仰、泉林寺建设、会通河疏浚有详细介绍,为研究元代大运河水利信仰及治理活动提供了新史料.碑文所示自元代开始,以泉林为河源的泗水神信仰具有了保漕佑运的重要意义,这与国家对水运的空前重视密切相关,其中对泗水神庙位置的记载则为了解明清庙址变迁提供了新参照.碑文对北宋至元中期泉林寺的发展脉络进行了清晰揭示,反映出寺庙既与时俱进增加关羽信仰,又通过地理近便的优势取得泗水神庙的管理权,由此得到官方大力资助,为厘清佛寺供奉道教神灵这一矛盾现象提供了重要
本文以钱选《浮玉山居图》所钤“封”字半印为主要研究对象,考证了此印绝非贾似道所有.通过对多件与之相同“封”字印的梳理考证,证明此印的归属当为清初鉴藏家耿嘉祚,从而推翻因此印而判定《浮玉山居图》为钱选早期作品的观点.并在此次梳理考证中,厘清了学术界对于项元汴、耿嘉祚、索额图所用鉴藏印归属尚存误判的问题.
“问题与主义”之争期间,毛泽东与胡适往来较多,他起草的《问题研究会章程》也在一定程度上受到胡适的影响,但从思想倾向来看,该章程与胡适的思想立场存在着明显差异,它更多的体现了青年毛泽东思想轨迹的内在理路,是他的思想逐步走向成熟的阶段性现象,也是他成为马克思主义者前夜的思想状态的集中展示,但在此过程中,毛泽东也借鉴了胡适多研究些问题、少谈些“主义”思想中的合理因素,客观上助益于他马克思主义中国化的思维方式的开启.
在全面建设社会主义现代化国家新征程的新发展阶段,全体人民共同富裕成为更加突出的发展主题.习近平总书记强调,“共同富裕是社会主义的本质要求,是中国式现代化的重要特征,要坚持以人民为中心的发展思想,在高质量发展中促进共同富裕”.①历史实践已证明,党与人民在推进共同富裕的现代化道路上,结成了命运相依的人民共同体.人民共同体彰显了党的领导与人民利益的高度统一,其既构成实现共同富裕的结构保障,又是共同富裕的必然结果.这种在共同富裕进程中孕育和筑起的人民共同体,其实践逻辑在于:全体人民共同富裕绝不只是经济增长的要求,
2020年,山西省考古研究院等单位在吕梁山区离石后石墓地发掘了两座商代墓葬,编号为M32和M21.其中M32二层台上及椁室内发现6具殉人,这是目前晋陕高原南流黄河两岸发现殉人最多、规模最大、等级最高的商代墓葬.该墓下葬以后发生过严重毁墓行为,出土陶器、青铜短剑等器物形制特殊,反映了晋西高原商时期复杂的多元文化背景.M21出土的陶盆装饰两组三角刻划纹,这种纹饰在殷墟很常见,两者之间或存在文化交流.两座墓葬的发现,为区域遗存年代、文化性质、族属等研究提供了重要新材料,是近年来晋陕高原商代考古的重要突破.
长期以来,学界将朱峙三定位为“乡村士子”,着重关注其在清末民初的活动.卷帙浩繁的《朱峙三日记》记述了他丰富的人生经历,为考察中国近现代历史的多面性提供了契机.朱峙三于1928年9月至1929年5月出任湖北省蒲圻县县长,他为谋得这个职务颇费周折.到任后,原本力图有所作为的朱峙三陷入了用人难、办事难、关系难的困境中,事业无法推进,与蒲圻当地士绅关系恶劣,不足一年即辞职.此时正值南京国民政府成立初期,虽然有关改善县制、改良县政的法律规章相继被颁行,但并未触动基层政治的权力格局,难以动摇地方社会秩序.朱峙三艰难的
收入差距扩大是全人类面临的共同挑战rn做大蛋糕与分好蛋糕作为共同富裕的一体两面,孰重孰轻取决于经济的发展阶段.当下,人类面临着严重的贫富差距挑战,而贫富差距问题如果不能得到妥善的化解,则必然会对经济的可持续发展与社会安定团结造成严重的冲击.关于人类面临的共同挑战——日渐拉大的贫富差距,其形成原因十分复杂,既有全球共性化因素,也有各国个性化因素.
期刊
解放战争时期,燕京大学学生积极参与抗议国民党政府与美国的学生运动.在1946年至1948年期间的抗议美军暴行运动、“反饥饿、反内战”运动、抗议于子三惨案、四月风暴、反美扶日运动及抗议“七五”血案等重要学生运动中,燕大学生都参与其中,并多次发表宣言、游行进行抗议.由于燕大主要为美国教会开办,美籍教授与司徒雷登曾对学生运动进行了多种干预,而且基督教团契也发挥了特殊作用.在这些学生运动中,燕大的中共地下党精心谋划,起到重要的领导作用,并且采取不同的应对策略.燕大的学生运动体现出了学生较强的社会责任感,配合了全国
共同富裕与橄榄型社会结构rn中央财经委员会第十次会议指出,扩大中等收入群体比重,形成中间大、两头小的橄榄型分配结构是实现共同富裕的重要途径.在此语境下,我们今天所理解的共同富裕,既不是极少数人的富裕,也不是简单地“均贫富”、刮“共产风”、搞绝对平均主义,更不是仇富,因为共同富裕不是改变改革开放以来多种经济成分的制度,国有经济和民营经济都是推进共同富裕的重要经济力量.