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文玩，指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。现代意义上的文玩，通俗理解为带有传统国学文化气息的文房用品及赏玩件或手把件。文玩的核心属性和价值是它厚重的国学文化内涵。
海洋玉髓最初是以美轮美奂的画面吸引大众眼球的，以观赏石的面孔走入国人视野，随之它的宝玉石价值和文玩价值大放异彩，其神韵天成的画面蕴含着厚重的历史文化内涵，五千华夏文明符号融汇在波澜壮阔的海玉画面中，呈现出独具东方民族特色的文化符号，凸显华夏民族几千年博大精深的国学文化讯息。
应该说，文化价值是海玉美学价值、文玩价值的灵魂海洋玉髓玩到最后就是在玩文化
此文结合海洋玉髓文玩属性和特征，浅谈一下海玉的国学内涵。
其一，文玩具有厚重文化价值和历史价值，海洋玉髓承载“文房四宝”双重文化内涵。“文房四宝”是文玩的开山鼻祖，是几千年华夏民族灿烂文化的一个重要符号。海洋玉髓画面里蕴含着博大精深的中华五千年文化内涵，因此，用海玉制作的印章、端砚、镇纸、笔洗、笔架、笔筒、笔杆等带有天然画面的文房艺术品，每一件都承载着双重的文化价值和历史价值。一幅幅梅、兰、竹、菊、山水、人物、动物等三维立体画面，呈现在洁白如玉的海玉文房用品上，置于案头，其浓重的历史文化气息不言而喻，未来收藏价值增值空间巨大。目前市场上画面好、质地好、器型正的印章、镇纸、笔筒一露面便被藏家高价买走，正是看中了它厚重的文化内涵。尤其是好图案的印章备受宠爱，华夏五千年文明尽在方寸之间流淌，其文化魅力不言自明，难以抵御
其二，文玩讲究雅致，追求艺术品味，海洋玉髓天然艺术和人文艺术浑然天成。文玩收藏也被冠以“艺术品收藏”。从古至今文玩在材质、工艺上注重体现文人学士情趣和品位，彰显收藏者文化修养与气质。工匠艺人们大都以适应文人的审美情趣而奏刀操觚，有的直接出自文人创意，甚至有的就是文人雅士偶一为之即兴之作。因此文玩的文化内涵和积淀最为丰富，品味较高。那些留有文人学士题铭刻款的文玩一直为收藏焦点。海洋玉髓选择精美天然画面制作的冰种鼻烟壶，通透、典雅，其题材花、鸟、鱼、虫、山水、人物、动物、吉祥物等无所不有，自然成景，比人工内画的鼻烟壶更有韵味，件件都是天然艺术孤品。有能工巧匠大胆巧妙和海玉天然画面相结合，让略有缺憾的天然画面和人工绘画艺术相融合，巧夺天工，浑然天成。这种出自名家之手的海玉鼻烟壶在市场上一壶难求。收藏升值空间极大。有浮雕大师与天然画面随画取意雕刻的海玉牌子，在市场上也“一牌难觅”，甚至仅仅在精美画面牌子上落一铭款，牌价立升百倍。
其三，文玩主品种和田玉有厚重文化积淀，海洋玉髓具备美玉上乘品质。有人把文玩分为中华“十玩”，其“上五玩”中有一个主要品种是和田玉。海洋玉髓拥有精品和田玉温润、内敛、细腻的品质。“洁白圆润如极品羊脂玉”，这是多数资深藏家、玩家对海玉的比喻和评价，也是海玉给人的第一眼感受。这一品质和属性，让海玉彰显了几千年玉文化的浓郁气息。走入市场后其玉文化的底蕴和价值也进一步凸显。有的商家按着千余年来流传的玉的形制，巧妙利用海玉画面内容，制作手把件、腰佩、饰品等，深受藏家喜爱。几千年玉文化已浸透到国人的思想和情感之中，一块心仪的宝玉上面又配有一幅内涵丰富的天然画面，把玩起来心灵的呼应和情感的交流更加丰富。中华博大精深的玉文化在海洋玉髓上又平添了新的文化内涵
其四，文玩品类器型多样化，海洋玉髓器型生活化，都呈现大众社会价值。文玩材质竹、木、牙、石等无所不包，器型也多样纷繁，可谓千变万化。海洋玉髓画面大千世界无所不有，加之宝玉石质地，制作的器型也随画面变化多种多样。除了文房四宝文化类十多个天然艺术品种外，还有生活器皿如茶壶、酒具、聚宝盆、香炉、饭碗、酒杯、花瓶、烟缸、烟嘴、烟袋、烟斗、鼻烟壶，还有手把件、腰佩、包挂等各种文玩器件，在体现大众社会价值方面，海玉文玩制品和其它类文玩艺术品异曲同工，也都是专业收藏人士的“宠爱”。
其五，文玩普遍小巧，海玉少有大品，都小中见大，蕴含大千世界。文玩界有“小器大样”之说。一般大不盈尺，小不足寸，海玉大小正在于此。無论作为厅堂观赏摆件，还是作为书桌案几文房之用，亦或作为把件玩于掌中，可大可小，大中有小，小中见大。既可远观，亦可近取，芥纳须弥。这些器形虽说多为“小器”，但在型制上都穷工极巧、精雕细琢，精妙绝伦。器中天然画面，聚天地浩然之正气，容华夏八千载文明于一石。
其六，文玩大都兼备实用和观赏功能，海玉“二者”特点突出。文玩向来是专业收藏人士的“宠爱”，具备收藏级别的文玩必是观赏价值或实用价值都比较突出的。观赏性是海玉的灵魂，实用性是海玉的本质特征。海玉最初就是以画面美吸引眼球走入国人视野的，归纳起来它有“三大美学亮点”：画面美、质地美、色彩美。细分有“十大看点”。同时海玉的实用功能也十分突出，饰品价值、文玩价值都很高。市场上可见的饰品有十余种，文玩种类有二十余种。还有一些新的实用功能品种在不断向外开发推出。
其七，文玩讲究人石情感交流，海玉更易和人心灵对话。“文玩”二字，文，主旨体现文雅、文韵；玩，指的是把玩、赏玩。玩久了，和所玩之物就有了情感交流互动。海玉画面赋有天然的灵性，被许多艺术大师称为“有灵魂的美玉”“上苍撤向人间的艺术精灵！”看一眼就忘不掉，其画面摄人心魄，可以进行心灵对话，产生灵魂碰撞。所以许多人喜欢上海洋玉髓仅仅只看了一眼，就走上了海玉玩家、藏家之路。在赏玩收藏过程中如痴如醉，情感交流互动达到了极高境界。有许多人撰写文章抒发对海玉的感悟，许多有思想深度、见解独到的美文在报刊杂志发表。
其八，文玩多与书画、茗茶、品香高雅活动相容，海玉自身便是天然画展。追求生活的情致和品味，从古到今都是一种社会生活方式。文玩总是和高雅品味生活融为一体，相得益彰，体现当局人的一种心静、意境、雅致、气度、学识。手拿一方水墨丹青画面海洋玉髓，仰望墙上张大千泼墨山水画卷，天然艺术和名家绘画大师艺术浑然天成，交相辉映，该是一种何等美妙心境；沏一壶香气四溢茗茶，桌前一盏带花乌鱼虫海玉茶杯，虽不舍往杯里倒茶，喝茶心性也自然洞开。香案文香袅袅，案前一冰清玉洁海玉呈现一幅观音画面。玩家气定神闲坐在沙发上，手里还握一件仙人指路海玉画面把件，闭目远思，遐想无限。这也是海玉带给一些人精神层面的愉悦。追求品味生活已成为现代社会越来越多人的追求。
随着人们对海洋玉髓文化了解的越来越深入，市场对海玉的开发领域也越来越宽泛，从最初呈现的观赏价值，到后来凸显的饰品价值和文玩价值，也许还有新的价值取向在未来的发展进程中展现出来，这完全是可能的。
海洋玉髓走入石界仅仅七年多时间，也仅仅在中国人面前展示了它的天然艺术魅力，我们目前对它的认识还太浅显，还需要很长的时间积淀，深入挖掘它的艺术价值、文化价值、市场价值、收藏价值。
海洋玉髓应该是全人类共享的艺术财富，它的艺术魅力必将呈现在各个国家和民族面前，得到全世界热爱天然艺术人们的青睐！海洋玉髓，是大自然恩赐人间的艺术瑰宝，上苍撤向人间的艺术精灵！它必将在人类艺术殿堂将占有重要一席之地。
海洋玉髓最初是以美轮美奂的画面吸引大众眼球的，以观赏石的面孔走入国人视野，随之它的宝玉石价值和文玩价值大放异彩，其神韵天成的画面蕴含着厚重的历史文化内涵，五千华夏文明符号融汇在波澜壮阔的海玉画面中，呈现出独具东方民族特色的文化符号，凸显华夏民族几千年博大精深的国学文化讯息。
应该说，文化价值是海玉美学价值、文玩价值的灵魂海洋玉髓玩到最后就是在玩文化
此文结合海洋玉髓文玩属性和特征，浅谈一下海玉的国学内涵。
其一，文玩具有厚重文化价值和历史价值，海洋玉髓承载“文房四宝”双重文化内涵。“文房四宝”是文玩的开山鼻祖，是几千年华夏民族灿烂文化的一个重要符号。海洋玉髓画面里蕴含着博大精深的中华五千年文化内涵，因此，用海玉制作的印章、端砚、镇纸、笔洗、笔架、笔筒、笔杆等带有天然画面的文房艺术品，每一件都承载着双重的文化价值和历史价值。一幅幅梅、兰、竹、菊、山水、人物、动物等三维立体画面，呈现在洁白如玉的海玉文房用品上，置于案头，其浓重的历史文化气息不言而喻，未来收藏价值增值空间巨大。目前市场上画面好、质地好、器型正的印章、镇纸、笔筒一露面便被藏家高价买走，正是看中了它厚重的文化内涵。尤其是好图案的印章备受宠爱，华夏五千年文明尽在方寸之间流淌，其文化魅力不言自明，难以抵御
其二，文玩讲究雅致，追求艺术品味，海洋玉髓天然艺术和人文艺术浑然天成。文玩收藏也被冠以“艺术品收藏”。从古至今文玩在材质、工艺上注重体现文人学士情趣和品位，彰显收藏者文化修养与气质。工匠艺人们大都以适应文人的审美情趣而奏刀操觚，有的直接出自文人创意，甚至有的就是文人雅士偶一为之即兴之作。因此文玩的文化内涵和积淀最为丰富，品味较高。那些留有文人学士题铭刻款的文玩一直为收藏焦点。海洋玉髓选择精美天然画面制作的冰种鼻烟壶，通透、典雅，其题材花、鸟、鱼、虫、山水、人物、动物、吉祥物等无所不有，自然成景，比人工内画的鼻烟壶更有韵味，件件都是天然艺术孤品。有能工巧匠大胆巧妙和海玉天然画面相结合，让略有缺憾的天然画面和人工绘画艺术相融合，巧夺天工，浑然天成。这种出自名家之手的海玉鼻烟壶在市场上一壶难求。收藏升值空间极大。有浮雕大师与天然画面随画取意雕刻的海玉牌子，在市场上也“一牌难觅”，甚至仅仅在精美画面牌子上落一铭款，牌价立升百倍。
其三，文玩主品种和田玉有厚重文化积淀，海洋玉髓具备美玉上乘品质。有人把文玩分为中华“十玩”，其“上五玩”中有一个主要品种是和田玉。海洋玉髓拥有精品和田玉温润、内敛、细腻的品质。“洁白圆润如极品羊脂玉”，这是多数资深藏家、玩家对海玉的比喻和评价，也是海玉给人的第一眼感受。这一品质和属性，让海玉彰显了几千年玉文化的浓郁气息。走入市场后其玉文化的底蕴和价值也进一步凸显。有的商家按着千余年来流传的玉的形制，巧妙利用海玉画面内容，制作手把件、腰佩、饰品等，深受藏家喜爱。几千年玉文化已浸透到国人的思想和情感之中，一块心仪的宝玉上面又配有一幅内涵丰富的天然画面，把玩起来心灵的呼应和情感的交流更加丰富。中华博大精深的玉文化在海洋玉髓上又平添了新的文化内涵
其四，文玩品类器型多样化，海洋玉髓器型生活化，都呈现大众社会价值。文玩材质竹、木、牙、石等无所不包，器型也多样纷繁，可谓千变万化。海洋玉髓画面大千世界无所不有，加之宝玉石质地，制作的器型也随画面变化多种多样。除了文房四宝文化类十多个天然艺术品种外，还有生活器皿如茶壶、酒具、聚宝盆、香炉、饭碗、酒杯、花瓶、烟缸、烟嘴、烟袋、烟斗、鼻烟壶，还有手把件、腰佩、包挂等各种文玩器件，在体现大众社会价值方面，海玉文玩制品和其它类文玩艺术品异曲同工，也都是专业收藏人士的“宠爱”。
其五，文玩普遍小巧，海玉少有大品，都小中见大，蕴含大千世界。文玩界有“小器大样”之说。一般大不盈尺，小不足寸，海玉大小正在于此。無论作为厅堂观赏摆件，还是作为书桌案几文房之用，亦或作为把件玩于掌中，可大可小，大中有小，小中见大。既可远观，亦可近取，芥纳须弥。这些器形虽说多为“小器”，但在型制上都穷工极巧、精雕细琢，精妙绝伦。器中天然画面，聚天地浩然之正气，容华夏八千载文明于一石。
其六，文玩大都兼备实用和观赏功能，海玉“二者”特点突出。文玩向来是专业收藏人士的“宠爱”，具备收藏级别的文玩必是观赏价值或实用价值都比较突出的。观赏性是海玉的灵魂，实用性是海玉的本质特征。海玉最初就是以画面美吸引眼球走入国人视野的，归纳起来它有“三大美学亮点”：画面美、质地美、色彩美。细分有“十大看点”。同时海玉的实用功能也十分突出，饰品价值、文玩价值都很高。市场上可见的饰品有十余种，文玩种类有二十余种。还有一些新的实用功能品种在不断向外开发推出。
其七，文玩讲究人石情感交流，海玉更易和人心灵对话。“文玩”二字，文，主旨体现文雅、文韵；玩，指的是把玩、赏玩。玩久了，和所玩之物就有了情感交流互动。海玉画面赋有天然的灵性，被许多艺术大师称为“有灵魂的美玉”“上苍撤向人间的艺术精灵！”看一眼就忘不掉，其画面摄人心魄，可以进行心灵对话，产生灵魂碰撞。所以许多人喜欢上海洋玉髓仅仅只看了一眼，就走上了海玉玩家、藏家之路。在赏玩收藏过程中如痴如醉，情感交流互动达到了极高境界。有许多人撰写文章抒发对海玉的感悟，许多有思想深度、见解独到的美文在报刊杂志发表。
其八，文玩多与书画、茗茶、品香高雅活动相容，海玉自身便是天然画展。追求生活的情致和品味，从古到今都是一种社会生活方式。文玩总是和高雅品味生活融为一体，相得益彰，体现当局人的一种心静、意境、雅致、气度、学识。手拿一方水墨丹青画面海洋玉髓，仰望墙上张大千泼墨山水画卷，天然艺术和名家绘画大师艺术浑然天成，交相辉映，该是一种何等美妙心境；沏一壶香气四溢茗茶，桌前一盏带花乌鱼虫海玉茶杯，虽不舍往杯里倒茶，喝茶心性也自然洞开。香案文香袅袅，案前一冰清玉洁海玉呈现一幅观音画面。玩家气定神闲坐在沙发上，手里还握一件仙人指路海玉画面把件，闭目远思，遐想无限。这也是海玉带给一些人精神层面的愉悦。追求品味生活已成为现代社会越来越多人的追求。
随着人们对海洋玉髓文化了解的越来越深入，市场对海玉的开发领域也越来越宽泛，从最初呈现的观赏价值，到后来凸显的饰品价值和文玩价值，也许还有新的价值取向在未来的发展进程中展现出来，这完全是可能的。
海洋玉髓走入石界仅仅七年多时间，也仅仅在中国人面前展示了它的天然艺术魅力，我们目前对它的认识还太浅显，还需要很长的时间积淀，深入挖掘它的艺术价值、文化价值、市场价值、收藏价值。
海洋玉髓应该是全人类共享的艺术财富，它的艺术魅力必将呈现在各个国家和民族面前，得到全世界热爱天然艺术人们的青睐！海洋玉髓，是大自然恩赐人间的艺术瑰宝，上苍撤向人间的艺术精灵！它必将在人类艺术殿堂将占有重要一席之地。