【摘 要】
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清水江下游良好的生态环境给平鳌村及周边的苗族群体提供了很好的生计来源,还对当地的婚姻习俗具有多方面的影响。当人们把林木资源当作嫁妆,不仅极大地促进了婚姻的缔结,而且催生了具有当地特色的舅权制度。人们对生态资源的占有、认识和争夺等行为重构了当地人的婚姻圈。这些影响的产生不仅表明文化受到生态资源的影响,也反映了文化对环境的影响。
【机 构】
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云南师范大学学报(哲学社会科学版)
【出 处】
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云南师范大学学报(哲学社会科学版)
【基金项目】
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国家社科基金重大项目“世界苗学通史”（15ZDB113）;国家社科基金重点项目“海外苗族英法语文献资料的搜集、整理与研究”（14AZD071）； 贵州大学文科重点学科及特色学科重大科研项目“贵州的生态环境与社会发展研究”（GDZT2012005）；
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清水江下游良好的生态环境给平鳌村及周边的苗族群体提供了很好的生计来源,还对当地的婚姻习俗具有多方面的影响。当人们把林木资源当作嫁妆,不仅极大地促进了婚姻的缔结,而且催生了具有当地特色的舅权制度。人们对生态资源的占有、认识和争夺等行为重构了当地人的婚姻圈。这些影响的产生不仅表明文化受到生态资源的影响,也反映了文化对环境的影响。
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