书法源流杂论(二)

来源 :古籍研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ccbeilu
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
<正>兰亭序为梁陈人书王羲之墨守钟、张旧体,字势雄强,与今流传所谓的《兰亭序》书法大相径庭,今本《兰亭序》之非羲之书迹,已无待言。然据羊欣《采古来能书人名》,东晋时槀、行新体,固已萌芽,羲之子献之'善隶、槀','骨势不及父',而'媚趣过之'。献之及并时善槀、行书者能否作今《兰亭》体,此当一考魏晋南北朝间书法流变。今本《兰亭序》为槀、行新法,(后世通称曰行书)体实介于今所谓正、草之间,而正书成分尤多。魏晋南北朝行草法帖,并时即多伪作,(见陶弘景梁武
其他文献
清代学者王念孙《广雅疏证·释兽》中云:
<正>王弼本《老子》第62章:&#39;故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。&#39;今世所传本多与王本同,唯朱谦之《老子校释》~①:&#39;武内义雄曰:‘拱璧’,敦本~②
期刊
本文所言之“编书”,仅指编修丛书。在我国,丛书历史悠久,源远流长。清李调元《函海后序》曰:“古无以数人之书合为一编,而别题一总名者。唯《隋书》载《地理书》一百四十九卷,目录
桐城派与清代文化、政治的关系问题是目前学术界争议较大的一个问题,从总体上来看,又以持否定意见的居多,如认为桐城派“基本上是和统治阶级一个鼻孔出气的”是“从属清朝政治,维
<正>《水经注》新版标点本,1984年上海人民出版社出版了袁英光、刘寅生二位先生整理的王国维《水经注校》(以下简称&#39;王本&#39;),1989年江苏古籍出版社出版了段熙仲先生点
期刊
<正>&#39;艺文志&#39;为历代史志之重要组成部分,自班固《汉书艺文志》开创此体以来,《隋志》、两《唐书》、《宋史》、《明史》及《清史稿》咸有艺文志(或称经籍志)。全史中
刘禹锡是中唐杰出的思想家和文学家。与唐代大多数有成就的诗人一样,刘禹锡并不甘心将自己的人生角色仅仅定位为“文士”,他强烈渴望在政坛上树立起自己的丰碑,“故厚自淬琢,靡遗
<正>一、三国时代和统一新罗时代由于地理上的关系,韩国与中国的文化交流自古以来就比较频繁,因此,汉字很早即传韩国。据金富轼所撰的《三国史记》记载,高句丽在一世纪已经开
《元刊杂剧三十种》收关汉卿杂剧仅《西蜀梦》、《拜月亭》、《单刀会》、《调风月》4种。流传至今、确定为关汉卿原作的18种杂剧中,《救风尘》是比较引人注目的一种。该剧《