语文学科对于培养学生的想象能力，特别是创造性思维能力，具有得天独厚的优越条件。在阅读教学中我尝试着用以下几种方式培养学生的想象力和创造力。
　　一、善用推测性填补
　　所谓推测性填补，就是根据某篇文章的内容通过想像加以增添补充。语文教材中的一些优秀的文章就是培养学生的想象力、开阔视野、储存知识的重要材料。
　　必修三《祝福》一课，有着相似的三句话。①“‘祥林嫂，你放着吧！我来摆。’四婶慌忙的说。”②“‘祥林嫂，你放着吧！我来拿。’四婶又慌忙的说。”③“‘你放着吧，祥林嫂！’四婶慌忙大声说。”这三句均为四婶呵斥并阻止祥林嫂参与祭祀活动的语言描写和神态描写，课堂上教师将此作为学生想象力的培养点，首先设问：“能否根据情境推测并想象四婶说这些话时的不同心理？”但教师还没有就此止步，为了发展学生的想象力，紧接着又让学生进一步讨论：“面对四婶的呵斥，祥林嫂的内心又有怎样的心理活动呢？”同学们议论纷纷，各抒己见：“难道是我摆放得不整齐，四婶怎么会不放心我做事？”“我究竟是哪里做得不好，让四婶这样嫌弃我？”“我已经在土地庙捐过门槛了，为什么还是不能参与祭祀？为什么还是不把我当正常人看！”……甚至有同学脱口而出：“祥林嫂觉得有满肚子的委屈，觉得这个世界太不公平！”而后教师稍作点拨，学生恍然大悟：原来祥林嫂所遭遇的不幸竟然成了她的罪过！
　　显然，在这个推测性填补人物心理的过程中，学生们积极开展了创造想象活动，创造想象能力得到了一次实际的锻炼。这一活动既培养了创造性思维能力，也增强了对文章内容的理解与感悟。
　　二、生成评价性讨论
　　评价性讨论就是引导学生针对课文中的内容发表自己评价性意见。在阅读教学中，在同学具备一定的分析能力的基础上可以让他们直接按照自己的思路和理解来分析评价文章，许多同学就提出了很有见地的评论。
　　在学习《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》时，有同学就“吾与点也”提出了自己的疑惑：曾皙的治国理想就是一种休闲娱乐，这和儒家的治国理想背道而驰，孔子为何赞成？还有同学质疑这处的翻译：暮春时节，能在沂水里洗澡么？“浴”应该是“沐浴仪式”；“风”就一定是刮的风吗？这里是否要活用成动词，译为“唱歌”？因为《国风》、“采风”中的“风”就是“歌谣”之意；“归”是回去吗？“归”即“馈”也未尝不可呀？整句的意思是否可以翻译成“在沂水边举行了沐浴仪式，在舞雩台上唱起祭祀的歌谣，吟诵给神灵”？还有同学根据自己的预习提出疑惑：沂水距离曲阜231公里，那么曾皙一帮人需要步行多久才能到呢？
　　学生的这些发言，乍听起来都是一些理性评议，但实际上，在他们头脑中充满了形象，是丰富的想象活动，是生动的形象思维，可以说创新思维在这一过程中获得锻炼并渐趋成熟。
　　三、辅之逻辑性思维
　　创造想象只有在逻辑思维的调节下才会产生现实的创造性结果。因此，在启发学生积极想象的同时，还必须引导他们评价自己想象的合理性。当然，评价应在想象之后而不是在想象之前，否则会抑制想象的展开。
　　在学习《雷雨》时，学生对“你是萍，……凭什么打我的儿子？”这句话的潜台词非常感兴趣，觉得“凭”字用得极妙，认为鲁侍萍的欲言又止饱含了人物复杂矛盾的心里。为了让学生进一步认识并领悟人物之间的矛盾和冲突，教师在此设计了一道想象题——如果鲁侍萍直接说出“你是萍，你就是我的亲生儿子——萍儿！”周萍会有什么反应？学生的思维火花顿时就迸发了，其中一位学生甚至想象周萍因为缺少母爱，一直都在思念着自己早已“过世”的生母，没想到母亲还活在人间，并且就在眼前，这让他喜极而泣，最后一家人团圆了。
　　学生的想象是活跃的，但质量不同。为了提高学生的想象质量，教师组织学生对上述想象进行评价。特别是对“大团圆”的想象意见最多，认为它新颖却不合理：首先，“周萍对母爱的回忆本来就是空白的，谈不上一直思念”。其次，“凭借周萍的地位和年龄，不会允许自己相信还有这样一个母亲”。再次，“团圆只是美好的想法，事实上不是这么简单”。最后，“戏剧的任务是在矛盾冲突中塑造人物形象和性格，对立阶级之间的矛盾轻易就能化解，人物形象如何凸显……”