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摘 要：徽州三雕装饰图形蕴藏着深厚的文化内涵，意义深远，是中国传统文化精华的集中体现。从徽州三雕装饰图形的造型特点、艺术特色和艺术成就上着手分析，可以发现它在构成形式、表现手法、图形艺术魅力等方面的应用价值，以及在传承徽州文化方面的价值是十分值得我们研究和借鉴的。
关键词：徽州三雕;图形语言;装饰图形;平面设计;应用
一、徽州三雕装饰图形的组成要素
徽州三雕装饰图形的主要内容有人物、山水、花鸟、鱼虫、云头、戏曲故事、传统小说、历史故事等，有具象的也有抽象的，可以说是包罗万象，涵括人们生活的方方面面。徽州的雕刻素以精美著称，我们从其门的装饰中就可以窥探一二。装饰富贵的大门形式复杂，由门楼、牌匾、门鼓，及饰有吉祥图案的大门、雕花门楣组成，有的还在大门口设有上马石、拴马桩、石狮等。民居木窗、门的装饰题材主要有植物类、动物类、自然图形、几何图案类、器物类及人物类等等。徽州民间图形符号有动物、植物、人物、文字等多种形式，通过相互组合来表现不同的象征寓意。组合的手法包括：不同植物的组合，比如梅、兰、竹、菊的组合;不同动物的组合，如蝙蝠和鲤鱼的组合;动物和文字的组合，比如蝙蝠和“福”字的组合;还有将植物、动物、人物都和谐地组合在一个画面之中用来隐喻一个故事;等等。
（一）自然图形
自然图形包括风云、岩石、山川、日月、楼、台、亭、阁、墙、院、桥、梁、城等，也有以山水纹样为题材进行创作的。
（二） 几何图形
几何图形类较为典型的有三角形、回纹、六角、八角、圆等，具有明显的装饰效果。梅花形纹、圆形纹、菱形纹都是非常简单的具有装饰效果的图形，多用于门窗棱格，使得门窗的布置有了极大的灵活性，门窗一张一合间，虚实交替，富有灵气。
（三） 动植物图形
植物图形有松、梅花、水仙、竹、柳树、菊花、牡丹等，纹样多以对称与均衡形式出现。此类纹样多运用于民居建筑隔扇门的绦环板部位、裙板部位，多表达愿像松、竹、梅、兰一样品格高洁，一般分为较为写实和夸张变形两种形象。荷花是品格高洁的象征，石榴、葡萄、枇杷、莲蓬等图形多寓意多子多福，这些都表达了百姓对美好生活的一种向往与期许。
动物图形有马、牛、象、狮虎兽、麒麟、蝙蝠、龙、凤（四灵）、喜鹊等，每种纹样都有其象征意义。
徽州三雕装饰图形大多都是对称形式，有单一对称，也有成对形象的对称，如“二龙戏珠”“双狮抢球”“太平有象”。“芝草瑞兽”纹中有许多常见的题材，如“龙凤呈祥” “喜鹊登梅”等。
（四）人物图形
人物图形有四大金刚、八仙、童子、寿星、门神等，人物故事纹样是对人文性物件或事件的总称。人文性事件包括的内容广阔，它综合了儒家禮教、道家风骨、佛家教义和民间文化。徽州三雕装饰图形另一主题内容主要以神话传说、戏曲图谱、民间传说、文学故事，如三国故事、八仙过海、郭子仪拜寿、百子图、太白醉酒等题材最为典型。徽州的手工艺人深受徽州儒学文化、理学文化的熏陶，有一定的文化修养，他们除了把一些传递美好祝福、表达吉祥如意的动植物图形雕刻在一些常用器皿上外，还常常把一些经典的历史故事搬上三雕作品。
（五） 文字图形
文字图形福字、禄字、寿字、喜字、万字纹等，文字纹样是对吉祥的最直白表示。中国的文字纹饰是世界上绝无仅有的珍贵的装饰纹。中国的汉字具有绘画的性质，可以用作装饰使用。在徽州三雕中，能够经常看到吉祥文字的融入。石柱础上、窗棱上、牌坊上，寿字、福字、贵字、宝字、吉字、万字纹等经过三雕艺人的处理，与其他纹样和谐搭配，相得益彰。万字纹是古代一种象征吉祥意义的符咒，向四周重复延伸扩展形成完整的图形符号，暗喻“富贵不断头”，反映了古徽州人对生活的美好期盼和祝福，体现了古徽州深厚的文化内涵。
二、徽州三雕装饰图形在平面设计中的应用
徽派图形元素蕴含着徽州文化的实质精髓，是徽州文化的高度提炼。现代平面设计中对徽派图形的重组再运用，不是简单图形符号的重复使用，而是融入徽州风土人情和其特有的文化精神，对传统图形的提炼、组织、应用。从分析徽州图形元素的美学特征入手，探讨如何创新运用徽文化中的图形符号，将其融入现代平面设计理念之中，设计出具有徽州地域特色的现代平面设计作品。
（一）徽州三雕装饰图形在徽州区域招贴设计中的应用
徽州三雕装饰图形最为常见的应用是在招贴设计中，在徽州印象的系列招贴里面，马头墙图形和天井图形运用得较多，因为其极具地域性特点，能够起到较好的宣传徽州的作用。徽州三雕装饰图形的应用，不是简单地把传统图形照搬到作品中，而是应该考虑作品的主题及设计理念，从徽州三雕图形中提炼出具有徽州地域特色，能彰显徽州文化、历史、宗教等的图形，进行合理的设计组织，与现代的设计方式结合，赋予原有图形新的内涵。在海报中万字纹、云纹、窗格纹等使用较为广泛。万字纹除了有吉祥如意的含义外，还有富贵延年、富贵不断的美好寓意，可以直接运用在要求具有祝福含义的作品中。祥云、窗格图形、马头墙图形都是徽州典型装饰图形的代表，设计师们应不拘泥于传统图形，在提取传统图形元素的基本上，根据图形组合的形式法则组织出新的图形，在传统设计手法中找寻现代设计图形的影子，既不失时代感又兼具地域性与民族性。（图1、图2）
在徽州三雕装饰图形中，在蕴意方面，可以说从各类图形中都能看出人们对美好生活的期盼，对幸福安康的期许。在装饰图形中有部分图形就具有平安幸福、驱邪避佑、美满幸福等深意。图形形式是象征蕴意的一种外化表现，具有典型的文化性与传统民族性。比如莲花代表清廉，石榴代表多子多福，蝙蝠代表吉祥幸福，鸳鸯代表爱情，仙鹤代表长寿。为了能够设计出符合设计主题的作品，设计师们就必须了解图形的相关寓意，了解象征深意才能够更为准确地表达设计作品的主要设计内容，使图形更适合设计作品的设计理念。如图3作品中，设计师了解梅、兰、竹、菊四君子的象征含义，并找寻出最为合适的组合形式，创作出意境和谐的作品。在海报作品中，运用徽州笔、墨、纸、砚等图形元素的也很多。这些徽州特产工艺品，一下子显现出了徽州深厚的文化背景。在形式安排上保留传统文化韵味，并与现代设计理念想结合，使作品不失时代感。（图3、图4） （二）徽州三雕装饰图形在品牌形象设计中的应用
徽州盛产茶叶，出产黄山毛峰、太平猴魁、祁门红茶等。随着生活水平的提高，人们越来越注重生活品质的提升。饮茶有一定的保健功效，所以现在市场上对茶叶商品的需求量稳步上升。徽州的商家们也意识到在市场竞争压力越来越大的情况下，如何使商品更有市场影响力、竞爭力，除了提高商品品质外，扩大商品的知名度同样重要，所以越来越多的商家注意到了品牌形象设计。谢裕大作为徽州知名茶叶商行，十分注重企业品牌形象的设计（图5、图6）。其标志设计主要由人物头像及文字组成，中间运用了三雕装饰图形中民居墙面的造型轮廓，通过高度概括，人们从简单的图形中就感受到鲜明的地域文化特色。品牌注重整体形象，一定要突出稳重、典雅、蕴含浓郁文化背景的特点。
（三）徽州三雕装饰图形在徽州土特产包装设计中的应用
徽州出产白酒，酒的品牌如口子窖、文王贡酒、迎驾贡酒等。品牌酒类包装都注重突出徽州风韵，突出徽州文化特色，包装上的图形、色彩、文字等都能让人感受到浓郁的徽州风韵，并通过徽州三雕装饰中透雕方式进行表现，增加包装的层次感。马头墙造型的错落有致形成节奏韵律感，也体现出包装的设计美感。色彩主要运用中白色，透出徽州本土色彩，包装淡雅素净，凸显文化特色与内涵。包装形式的朴素简洁也符合徽州地域文化朴素高雅之风，易引起人们共鸣。徽州的土特产商品如核桃、徽州茶干、徽州烧饼（图6）、枣子、笋干等，种类繁多。在各类档次的茶叶商品中（图7），运用的元素主要以徽州自然风光图形、民居图形等为主，选取徽州特色装饰图形进行包装设计，凸显包装的文化气息。在一些包装中也能看到徽州文房四宝、篆刻文字等图形，这些图形在拓宽设计思路的同时，能进一步突出徽州地方文化特色。再以詹氏山核桃包装为例（图8），其在包装设计中融入了具有黄山自然风貌特点的图形元素和人们劳作场景的图形元素;在包装材料上，选用了更为环保的纸质包装。其在融入徽州特色装饰图形的同时，特别突出了徽州新安画派的一些特色，让人们感受到一种宁静的生活氛围。可以说该包装上的图形选择非常符合徽州鲜明的地域性特点。
三、结语
不难发现徽州三雕装饰图形与现代设计风格存在着相融性，元素与元素之间的转换入融合非常协调，其实最主要的是它们是传统文化的一种传承，对现代设计有指导性的作用。现代的设计处处以人为本，设计为人们服务，设计语言的全球化趋势使得中国民族传统图形形式受到关注，所以徽州三雕装饰图形也在当今体现出了它该有的文化价值。促使其走向世界舞台的根本是要学习三雕装饰图形中所蕴含的传统文化、设计理念，透彻理解再灵活运用到现代设计之中。设计思维、创新设计、策划方案、造型能力形成了现代设计的一种文化体系，也可以说反映了一种文化现象，因此，设计并不是简单的对中国民族特色元素的简单继承和应用，而是挖掘其内涵，把传统文化与大众审美有机联系，体现其社会价值，总结出不同的审美趋势及设计思维。充分利用徽州丰富的文化资源，对富有传统特色的装饰图形进行提炼、加工、重构，在继承中创新，创作出更多传统图形与现代设计相融合的设计作品，展示地方特色。
参考文献：
[1]王影.平面设计中图形思维的应用研究[J].设计，2018（13）：84-85.
[2]刘湍红.平面设计中视觉元素的应用与把握[J].设计，207（21）：124-125.
[3]沈鹤.图形创意在平面设计中的应用研究[J].设计，2017（7）：48-49.
[4]傅爱国，张晓刚.浓缩中华图形文化的“徽派”图形艺术探研[J].巢湖学院学报，2007（5）：40-45.
[5]刘志一.包装设计原理与方法[M].合肥：安徽科学技术出版社，1994：14.
[6]唐力行.徽州宗族社会[M].合肥：安徽人民出版社，2005：248-251.
[7]东南大学建筑系.徽州古建筑丛书[M].南京：东南大学出版社，1999：8.
作者单位：
无锡城市职业技术学院淘宝影视学院
关键词：徽州三雕;图形语言;装饰图形;平面设计;应用
一、徽州三雕装饰图形的组成要素
徽州三雕装饰图形的主要内容有人物、山水、花鸟、鱼虫、云头、戏曲故事、传统小说、历史故事等，有具象的也有抽象的，可以说是包罗万象，涵括人们生活的方方面面。徽州的雕刻素以精美著称，我们从其门的装饰中就可以窥探一二。装饰富贵的大门形式复杂，由门楼、牌匾、门鼓，及饰有吉祥图案的大门、雕花门楣组成，有的还在大门口设有上马石、拴马桩、石狮等。民居木窗、门的装饰题材主要有植物类、动物类、自然图形、几何图案类、器物类及人物类等等。徽州民间图形符号有动物、植物、人物、文字等多种形式，通过相互组合来表现不同的象征寓意。组合的手法包括：不同植物的组合，比如梅、兰、竹、菊的组合;不同动物的组合，如蝙蝠和鲤鱼的组合;动物和文字的组合，比如蝙蝠和“福”字的组合;还有将植物、动物、人物都和谐地组合在一个画面之中用来隐喻一个故事;等等。
（一）自然图形
自然图形包括风云、岩石、山川、日月、楼、台、亭、阁、墙、院、桥、梁、城等，也有以山水纹样为题材进行创作的。
（二） 几何图形
几何图形类较为典型的有三角形、回纹、六角、八角、圆等，具有明显的装饰效果。梅花形纹、圆形纹、菱形纹都是非常简单的具有装饰效果的图形，多用于门窗棱格，使得门窗的布置有了极大的灵活性，门窗一张一合间，虚实交替，富有灵气。
（三） 动植物图形
植物图形有松、梅花、水仙、竹、柳树、菊花、牡丹等，纹样多以对称与均衡形式出现。此类纹样多运用于民居建筑隔扇门的绦环板部位、裙板部位，多表达愿像松、竹、梅、兰一样品格高洁，一般分为较为写实和夸张变形两种形象。荷花是品格高洁的象征，石榴、葡萄、枇杷、莲蓬等图形多寓意多子多福，这些都表达了百姓对美好生活的一种向往与期许。
动物图形有马、牛、象、狮虎兽、麒麟、蝙蝠、龙、凤（四灵）、喜鹊等，每种纹样都有其象征意义。
徽州三雕装饰图形大多都是对称形式，有单一对称，也有成对形象的对称，如“二龙戏珠”“双狮抢球”“太平有象”。“芝草瑞兽”纹中有许多常见的题材，如“龙凤呈祥” “喜鹊登梅”等。
（四）人物图形
人物图形有四大金刚、八仙、童子、寿星、门神等，人物故事纹样是对人文性物件或事件的总称。人文性事件包括的内容广阔，它综合了儒家禮教、道家风骨、佛家教义和民间文化。徽州三雕装饰图形另一主题内容主要以神话传说、戏曲图谱、民间传说、文学故事，如三国故事、八仙过海、郭子仪拜寿、百子图、太白醉酒等题材最为典型。徽州的手工艺人深受徽州儒学文化、理学文化的熏陶，有一定的文化修养，他们除了把一些传递美好祝福、表达吉祥如意的动植物图形雕刻在一些常用器皿上外，还常常把一些经典的历史故事搬上三雕作品。
（五） 文字图形
文字图形福字、禄字、寿字、喜字、万字纹等，文字纹样是对吉祥的最直白表示。中国的文字纹饰是世界上绝无仅有的珍贵的装饰纹。中国的汉字具有绘画的性质，可以用作装饰使用。在徽州三雕中，能够经常看到吉祥文字的融入。石柱础上、窗棱上、牌坊上，寿字、福字、贵字、宝字、吉字、万字纹等经过三雕艺人的处理，与其他纹样和谐搭配，相得益彰。万字纹是古代一种象征吉祥意义的符咒，向四周重复延伸扩展形成完整的图形符号，暗喻“富贵不断头”，反映了古徽州人对生活的美好期盼和祝福，体现了古徽州深厚的文化内涵。
二、徽州三雕装饰图形在平面设计中的应用
徽派图形元素蕴含着徽州文化的实质精髓，是徽州文化的高度提炼。现代平面设计中对徽派图形的重组再运用，不是简单图形符号的重复使用，而是融入徽州风土人情和其特有的文化精神，对传统图形的提炼、组织、应用。从分析徽州图形元素的美学特征入手，探讨如何创新运用徽文化中的图形符号，将其融入现代平面设计理念之中，设计出具有徽州地域特色的现代平面设计作品。
（一）徽州三雕装饰图形在徽州区域招贴设计中的应用
徽州三雕装饰图形最为常见的应用是在招贴设计中，在徽州印象的系列招贴里面，马头墙图形和天井图形运用得较多，因为其极具地域性特点，能够起到较好的宣传徽州的作用。徽州三雕装饰图形的应用，不是简单地把传统图形照搬到作品中，而是应该考虑作品的主题及设计理念，从徽州三雕图形中提炼出具有徽州地域特色，能彰显徽州文化、历史、宗教等的图形，进行合理的设计组织，与现代的设计方式结合，赋予原有图形新的内涵。在海报中万字纹、云纹、窗格纹等使用较为广泛。万字纹除了有吉祥如意的含义外，还有富贵延年、富贵不断的美好寓意，可以直接运用在要求具有祝福含义的作品中。祥云、窗格图形、马头墙图形都是徽州典型装饰图形的代表，设计师们应不拘泥于传统图形，在提取传统图形元素的基本上，根据图形组合的形式法则组织出新的图形，在传统设计手法中找寻现代设计图形的影子，既不失时代感又兼具地域性与民族性。（图1、图2）
在徽州三雕装饰图形中，在蕴意方面，可以说从各类图形中都能看出人们对美好生活的期盼，对幸福安康的期许。在装饰图形中有部分图形就具有平安幸福、驱邪避佑、美满幸福等深意。图形形式是象征蕴意的一种外化表现，具有典型的文化性与传统民族性。比如莲花代表清廉，石榴代表多子多福，蝙蝠代表吉祥幸福，鸳鸯代表爱情，仙鹤代表长寿。为了能够设计出符合设计主题的作品，设计师们就必须了解图形的相关寓意，了解象征深意才能够更为准确地表达设计作品的主要设计内容，使图形更适合设计作品的设计理念。如图3作品中，设计师了解梅、兰、竹、菊四君子的象征含义，并找寻出最为合适的组合形式，创作出意境和谐的作品。在海报作品中，运用徽州笔、墨、纸、砚等图形元素的也很多。这些徽州特产工艺品，一下子显现出了徽州深厚的文化背景。在形式安排上保留传统文化韵味，并与现代设计理念想结合，使作品不失时代感。（图3、图4） （二）徽州三雕装饰图形在品牌形象设计中的应用
徽州盛产茶叶，出产黄山毛峰、太平猴魁、祁门红茶等。随着生活水平的提高，人们越来越注重生活品质的提升。饮茶有一定的保健功效，所以现在市场上对茶叶商品的需求量稳步上升。徽州的商家们也意识到在市场竞争压力越来越大的情况下，如何使商品更有市场影响力、竞爭力，除了提高商品品质外，扩大商品的知名度同样重要，所以越来越多的商家注意到了品牌形象设计。谢裕大作为徽州知名茶叶商行，十分注重企业品牌形象的设计（图5、图6）。其标志设计主要由人物头像及文字组成，中间运用了三雕装饰图形中民居墙面的造型轮廓，通过高度概括，人们从简单的图形中就感受到鲜明的地域文化特色。品牌注重整体形象，一定要突出稳重、典雅、蕴含浓郁文化背景的特点。
（三）徽州三雕装饰图形在徽州土特产包装设计中的应用
徽州出产白酒，酒的品牌如口子窖、文王贡酒、迎驾贡酒等。品牌酒类包装都注重突出徽州风韵，突出徽州文化特色，包装上的图形、色彩、文字等都能让人感受到浓郁的徽州风韵，并通过徽州三雕装饰中透雕方式进行表现，增加包装的层次感。马头墙造型的错落有致形成节奏韵律感，也体现出包装的设计美感。色彩主要运用中白色，透出徽州本土色彩，包装淡雅素净，凸显文化特色与内涵。包装形式的朴素简洁也符合徽州地域文化朴素高雅之风，易引起人们共鸣。徽州的土特产商品如核桃、徽州茶干、徽州烧饼（图6）、枣子、笋干等，种类繁多。在各类档次的茶叶商品中（图7），运用的元素主要以徽州自然风光图形、民居图形等为主，选取徽州特色装饰图形进行包装设计，凸显包装的文化气息。在一些包装中也能看到徽州文房四宝、篆刻文字等图形，这些图形在拓宽设计思路的同时，能进一步突出徽州地方文化特色。再以詹氏山核桃包装为例（图8），其在包装设计中融入了具有黄山自然风貌特点的图形元素和人们劳作场景的图形元素;在包装材料上，选用了更为环保的纸质包装。其在融入徽州特色装饰图形的同时，特别突出了徽州新安画派的一些特色，让人们感受到一种宁静的生活氛围。可以说该包装上的图形选择非常符合徽州鲜明的地域性特点。
三、结语
不难发现徽州三雕装饰图形与现代设计风格存在着相融性，元素与元素之间的转换入融合非常协调，其实最主要的是它们是传统文化的一种传承，对现代设计有指导性的作用。现代的设计处处以人为本，设计为人们服务，设计语言的全球化趋势使得中国民族传统图形形式受到关注，所以徽州三雕装饰图形也在当今体现出了它该有的文化价值。促使其走向世界舞台的根本是要学习三雕装饰图形中所蕴含的传统文化、设计理念，透彻理解再灵活运用到现代设计之中。设计思维、创新设计、策划方案、造型能力形成了现代设计的一种文化体系，也可以说反映了一种文化现象，因此，设计并不是简单的对中国民族特色元素的简单继承和应用，而是挖掘其内涵，把传统文化与大众审美有机联系，体现其社会价值，总结出不同的审美趋势及设计思维。充分利用徽州丰富的文化资源，对富有传统特色的装饰图形进行提炼、加工、重构，在继承中创新，创作出更多传统图形与现代设计相融合的设计作品，展示地方特色。
参考文献：
[1]王影.平面设计中图形思维的应用研究[J].设计，2018（13）：84-85.
[2]刘湍红.平面设计中视觉元素的应用与把握[J].设计，207（21）：124-125.
[3]沈鹤.图形创意在平面设计中的应用研究[J].设计，2017（7）：48-49.
[4]傅爱国，张晓刚.浓缩中华图形文化的“徽派”图形艺术探研[J].巢湖学院学报，2007（5）：40-45.
[5]刘志一.包装设计原理与方法[M].合肥：安徽科学技术出版社，1994：14.
[6]唐力行.徽州宗族社会[M].合肥：安徽人民出版社，2005：248-251.
[7]东南大学建筑系.徽州古建筑丛书[M].南京：东南大学出版社，1999：8.
作者单位：
无锡城市职业技术学院淘宝影视学院