报纸上说，南宁七十岁的老人张华明从郊区乘火车进城，忽有便意，苦求列车员打开厕所门而未成；又求只开一下厕所门，他愿将秽物解在自己放水果的袋子里，也未获准，最后只得解在裤子里。
　　古人说“人生七十古来稀”，而现今中国人的期望寿命都在七十上下了，人生七十不可谓稀奇，所以就得按“不稀奇”的标准来做：官场人物七十岁了还可以“壮心不已”，而七十岁的平民百姓只好拉在裤子里，是这样吗？
　　据调查，让人拉在裤子里是在“执行规定”，没有任何问题。进入城区不得使用厕所的规定，其合理性是因为列车上的厕所是即拉即漏的。早好多年前街上跑牲口时，人们就知道给牲口带个袋子。到了21世纪了，人民火车还没有想到使用储存式厕所，它宁可让活人给尿憋得难受，也决不进行一下厕所改革，于是永远要执行“进入城区不得使用厕所”的规定。三岁幼童也好，白发老人也好，进入城区以后即不许有方便之需要。谁说管天管地管不了拉屎拉尿，人民列车就管定了。
　　“规定”要坚决管定拉屎拉尿与列车员看人拉在裤子里都无动于衷，都是不人道、反人性的。社会是在人道的基准上运行，还是在非人道的基准上运行，不仅会产生不同的“规定”，而且会诱导出不同的一般社会行为。一切尽可能方便于“管理”，而并不在意是否符合人的一般行为方式，这样产生出来的各种“规定”就不可能是“以人为本”的规定。
　　在“管理优先，人性靠后”的规定中，也许会出现符合人性的条款。这时规定的制订者就会认为这是自己的格外恩典，指望着人们的感恩戴德，而人们也总是习惯于感戴规定制订者的恩德。例如一些地方的政府制订一些乱收费的规定，后来又清理了一些收费项目，这种先乱收费再清理的行为，本属于胡作非为。但是一旦清理了，地方政府就出来表功，被收费的人们也要出来叩谢，好像乱收费乱设卡，花了纳税人的钱乱办事，反倒是正常的事情。
　　“管理”的概念是如此深入，以至于不仅是像铁路这样的垄断经营行业，就是任何一个“单位”，都可以将那些进入它范围内的人当成被管理者来行使权威。武汉有一家火锅城，正当客人进餐时，一张桌子上突然蹿起一米多高的火焰，食客惊恐万状，而火锅店保安却奉老板之命死守大门，严防“跑单”。饮食业已经完全到了自由竞争状态了吧，但饮食业的老板也是可以完全不顾顾客感受的，他们认为杜绝“跑单”比让顾客尽快到达安全地点更为重要。
　　所以，在一个“管理至上”的社会里，“管”得多了，人的愉悦、自由、轻松、惬意等感受往往就会被忽视，久而久之，人对自己的尊严失去了敏感，人对权益的被侵犯失去了感受，人们把对人的不合理制约当成了正常，而自信、自尊和不卑不亢就会越来越稀少。
　　合乎人性、合乎人性发育和生长的社会，应该坚决摒弃各种各样的对人的价值和尊严加以扼杀的习惯和规定。现在通常所说的“价值失范”，其根子恐怕不完全在于市场经济导致了混乱，而是社会应进一步提高人道主义的关怀和对人性的关注。