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摘要:思想政治教育在现代社会中的价值不断得以提升，并表现在各个层面上。同时其价值的实现途径也引起了普遍的关注，本文针对思想政治教育价值的实现提出了几点思考，分别从思想政治教育价值实现的前提；思想政治教育主体的需求以及灌输引导和接受选择这两种实现途径来进行分析。
关键词:思想政治教育 价值 实现
在社会主义现代化建设进程中，思想政治教育已经被提高到一个重要的战略地位。但是在具体实践中，思想政治教育活动是否具有价值,人们对于这一活动结果的价值判断是否正确,都需要在价值的实现过程中寻找答案。当思想政治教育的作用满足了人们的需求时，它才会真正得到人们的认同，才能真正实现其价值。所以在整个探讨过程中需要谈到以下几个方面的问题：什么是思想政治教育的价值？其价值体现在哪些方面？如何实现其价值？
一、思想政治教育的价值
对于思想政治教育价值本身来说是人和社会在思想政治教育的实践认识活动中建立起来的，以主体的思想政治品德形成和发展规律为尺度的一种客观的主客体关系，是思想政治教育的存在及其性质是否与人的本性、目的和需要等相一致、相适合、相接近的关系。[1]总之，思想政治教育价值就是思想政治教育对人本身自我实现的需求的有用性的体现。
二、思想政治教育价值的体现
思想政治教育的价值，是近几年来思想政治教育研究中提出的新问题。思想政治教育价值主要体现在其地位和作用上。
从地位上看，思想政治教育被经济基础决定又为其服务，思想政治教育主要是通过激发人的行为动机，转变人的思想意识，达到其行为效果。其次，思想政治教育是不同社会制度相互区别的主要体现。在我国思想政治教育也体现着阶级性，是以马克思主义为指导的思想政治教育。
从其作用上看，思想政治教育价值,是指思想政治教育对人的发展和社会进步的效用和意义,它的价值是动力价值和导向价值、精神价值和物质价值、宏观价值和微观价值、现实价值和理想价值的统一。
从整体上说，政治教育本身的本质特性及功能,能够满足社会和人对思想精神的客观需求,具有构筑人的精神家园,提升民族整体素质,形成社会政治共识,维护社会稳定,促进生产力和社会发展等价值。但是在思想政治教育尚未作用于社会和人并由此产生实际的积极效应时,其价值只是一种潜在的、可能的价值存在。只有通过一定的途径才能使其价值得以真正发挥。
三、思想政治教育价值的实现
思想政治教育的价值能够发挥如此重要的作用，近几年来，为了使其能充分满足人们的指导需求，真正得以体现。思想政治教育价值实现问题也引起了人们的普遍关注，成为思想政治教育研究的重要课题。通过综合分析可以得出思想政治教育价值的实现过程就是对思想政治教育地位的正确认识，并充分发挥其重要的指导作用，来满足人和社会的相应需求，促进人的不断发展，从而推动社会的发展。
（一)正确认识思想政治教育的地位——前提
在思想政治教育过程中，必须正确认识其地位和作用，才能将其作为自身的行动指导，发挥其功能。但是，思想政治教育自身的价值是潜在的、隐性的，并不是像一些物质财富一样具有直接价值和功用的体现，它只有通过对人进行精神层面的影响，间接的作用与人的具体行为中。所以人们在对思想政治教育的地位认识上可能会出现一些偏差。
1、防止万能论
在理论上无有论割裂了经济基础与上层建筑的辩正关系，夸大了思想政治教育的能动作用，把思想政治教育推向主观唯心主义的死胡同。其结果就是损害了思想政治教育在人民群众中的威信，防碍了其价值的实现。
在此情况下只有通过正确的实事求是的态度来对待思想政治教育，并在实践中真正去体会才能消除万能论的危害。
2、防止无用论
在改革开放，以经济建设中心和发展社会主义市场经济的今天。一部分人认为只有能创造财富的东西才是有用的，才具有价值。而思想政治教育却不能直创造财富，所以很多人认为思想政治教育是无用的。
他们可以说没有认识思想政治教育间接创造财富的价值。实质上思想政治教育是通过对人的思想政治道德素质的培养，再促进其业务素质的提高，最终创造出更多的财富。
（二）发展主体的需要——根本
思想道德教育接受主体是具有现实需要的人,接受活动是在其自身需要的驱动下进行的需要构成思想道德教育接受的出发点和归宿,反映了接受主体的能动性。人的需要不仅在本质上是社会性的,也是客观地被决定的。需要越强烈,主体的接受活动就越具有内在的驱动力。这种驱动力具有强烈的指向性和冲动性,它能够改变或重新确定接受的对象,选择接受客体,提出和设定接受目的,推动接受活动的进行。需要引起动机,动
机支配行为。根据这一规律,思想道德教育接受要得以进行,首先要有接受的需要,然后才能推动接受的进行。因此,马克思强调把人和社会连接起来的惟一纽带是需要。思想道德教育必须既重视物质需要,又重视精神需要,注意把广泛性需要与先进性需要结合起来,推动接受机制的达成。
（三）灌输引导和接受选择——途径
思想道德教育作为客体,要满足主体的需要,从效用关系角度看,应采取两种途径,即灌输引导途径和接受选择途径。它们共同构成思想道德教育价值实现活动的两个轴心。思想道德教育价值实现的这两种基本途径贯穿于思想道德教育价值实现过程的始终,并起着主导作用。
1、灌输的方法主要是组织理论学习，进行宜传鼓动工作。灌输的过程就是用马克思主义的立场、观点、方法武装人民群众的头脑，引导人民群众树立科学的世界观和方法论。[2]“灌输”并非是强制性的、“填鸭式”的，而是提供合适的学习条件和学习环境，采用多种方式启发人民的思想政治觉悟。在现代条件下，只有正确利用灌输引导途径，建立起教育者与被教育者平等的双向交流的新理念，才能增强灌输的有效性。
2.接受选择要想增强灌输的有效性则必须建立在接受选择途径确立的基础上。“接受”解释为接纳承受。是接受主体出于自身需要，在环境作用影响下通过某些中介对接受客体进行反映、选择、整合、内化、外化等多环节构成的、联结的、完整的活动过程，通过有效的接受，社会和社会群体的一定的思想观念、政治观点、道德规范，就可以被内化为接受主体品德思想并外化为品德行为。在思想政治教育过程中，受教育者应该根据自己的需要合理的、实事求是的选择自己需要的思想政治教育内容进行学习，才能达到其实在的效果。
当前，思想政治教育价值实现问题一直是一个热点探讨问题。总之，对于社会和人这一主体来说,只有在价值的实现中才能真正满足自己的需要,实现主体和客体的统一，才能达到思想政治教育的目的。
参考文献：
[1]张耀灿，陈万柏.思想政治教育学原理.第1版，北京：高等教育出版社，2007.64-67
[2]江波.思想政治教育价值实现的途径.阜阳师范学院学报（社会科学版），2005(5)
关键词:思想政治教育 价值 实现
在社会主义现代化建设进程中，思想政治教育已经被提高到一个重要的战略地位。但是在具体实践中，思想政治教育活动是否具有价值,人们对于这一活动结果的价值判断是否正确,都需要在价值的实现过程中寻找答案。当思想政治教育的作用满足了人们的需求时，它才会真正得到人们的认同，才能真正实现其价值。所以在整个探讨过程中需要谈到以下几个方面的问题：什么是思想政治教育的价值？其价值体现在哪些方面？如何实现其价值？
一、思想政治教育的价值
对于思想政治教育价值本身来说是人和社会在思想政治教育的实践认识活动中建立起来的，以主体的思想政治品德形成和发展规律为尺度的一种客观的主客体关系，是思想政治教育的存在及其性质是否与人的本性、目的和需要等相一致、相适合、相接近的关系。[1]总之，思想政治教育价值就是思想政治教育对人本身自我实现的需求的有用性的体现。
二、思想政治教育价值的体现
思想政治教育的价值，是近几年来思想政治教育研究中提出的新问题。思想政治教育价值主要体现在其地位和作用上。
从地位上看，思想政治教育被经济基础决定又为其服务，思想政治教育主要是通过激发人的行为动机，转变人的思想意识，达到其行为效果。其次，思想政治教育是不同社会制度相互区别的主要体现。在我国思想政治教育也体现着阶级性，是以马克思主义为指导的思想政治教育。
从其作用上看，思想政治教育价值,是指思想政治教育对人的发展和社会进步的效用和意义,它的价值是动力价值和导向价值、精神价值和物质价值、宏观价值和微观价值、现实价值和理想价值的统一。
从整体上说，政治教育本身的本质特性及功能,能够满足社会和人对思想精神的客观需求,具有构筑人的精神家园,提升民族整体素质,形成社会政治共识,维护社会稳定,促进生产力和社会发展等价值。但是在思想政治教育尚未作用于社会和人并由此产生实际的积极效应时,其价值只是一种潜在的、可能的价值存在。只有通过一定的途径才能使其价值得以真正发挥。
三、思想政治教育价值的实现
思想政治教育的价值能够发挥如此重要的作用，近几年来，为了使其能充分满足人们的指导需求，真正得以体现。思想政治教育价值实现问题也引起了人们的普遍关注，成为思想政治教育研究的重要课题。通过综合分析可以得出思想政治教育价值的实现过程就是对思想政治教育地位的正确认识，并充分发挥其重要的指导作用，来满足人和社会的相应需求，促进人的不断发展，从而推动社会的发展。
（一)正确认识思想政治教育的地位——前提
在思想政治教育过程中，必须正确认识其地位和作用，才能将其作为自身的行动指导，发挥其功能。但是，思想政治教育自身的价值是潜在的、隐性的，并不是像一些物质财富一样具有直接价值和功用的体现，它只有通过对人进行精神层面的影响，间接的作用与人的具体行为中。所以人们在对思想政治教育的地位认识上可能会出现一些偏差。
1、防止万能论
在理论上无有论割裂了经济基础与上层建筑的辩正关系，夸大了思想政治教育的能动作用，把思想政治教育推向主观唯心主义的死胡同。其结果就是损害了思想政治教育在人民群众中的威信，防碍了其价值的实现。
在此情况下只有通过正确的实事求是的态度来对待思想政治教育，并在实践中真正去体会才能消除万能论的危害。
2、防止无用论
在改革开放，以经济建设中心和发展社会主义市场经济的今天。一部分人认为只有能创造财富的东西才是有用的，才具有价值。而思想政治教育却不能直创造财富，所以很多人认为思想政治教育是无用的。
他们可以说没有认识思想政治教育间接创造财富的价值。实质上思想政治教育是通过对人的思想政治道德素质的培养，再促进其业务素质的提高，最终创造出更多的财富。
（二）发展主体的需要——根本
思想道德教育接受主体是具有现实需要的人,接受活动是在其自身需要的驱动下进行的需要构成思想道德教育接受的出发点和归宿,反映了接受主体的能动性。人的需要不仅在本质上是社会性的,也是客观地被决定的。需要越强烈,主体的接受活动就越具有内在的驱动力。这种驱动力具有强烈的指向性和冲动性,它能够改变或重新确定接受的对象,选择接受客体,提出和设定接受目的,推动接受活动的进行。需要引起动机,动
机支配行为。根据这一规律,思想道德教育接受要得以进行,首先要有接受的需要,然后才能推动接受的进行。因此,马克思强调把人和社会连接起来的惟一纽带是需要。思想道德教育必须既重视物质需要,又重视精神需要,注意把广泛性需要与先进性需要结合起来,推动接受机制的达成。
（三）灌输引导和接受选择——途径
思想道德教育作为客体,要满足主体的需要,从效用关系角度看,应采取两种途径,即灌输引导途径和接受选择途径。它们共同构成思想道德教育价值实现活动的两个轴心。思想道德教育价值实现的这两种基本途径贯穿于思想道德教育价值实现过程的始终,并起着主导作用。
1、灌输的方法主要是组织理论学习，进行宜传鼓动工作。灌输的过程就是用马克思主义的立场、观点、方法武装人民群众的头脑，引导人民群众树立科学的世界观和方法论。[2]“灌输”并非是强制性的、“填鸭式”的，而是提供合适的学习条件和学习环境，采用多种方式启发人民的思想政治觉悟。在现代条件下，只有正确利用灌输引导途径，建立起教育者与被教育者平等的双向交流的新理念，才能增强灌输的有效性。
2.接受选择要想增强灌输的有效性则必须建立在接受选择途径确立的基础上。“接受”解释为接纳承受。是接受主体出于自身需要，在环境作用影响下通过某些中介对接受客体进行反映、选择、整合、内化、外化等多环节构成的、联结的、完整的活动过程，通过有效的接受，社会和社会群体的一定的思想观念、政治观点、道德规范，就可以被内化为接受主体品德思想并外化为品德行为。在思想政治教育过程中，受教育者应该根据自己的需要合理的、实事求是的选择自己需要的思想政治教育内容进行学习，才能达到其实在的效果。
当前，思想政治教育价值实现问题一直是一个热点探讨问题。总之，对于社会和人这一主体来说,只有在价值的实现中才能真正满足自己的需要,实现主体和客体的统一，才能达到思想政治教育的目的。
参考文献：
[1]张耀灿，陈万柏.思想政治教育学原理.第1版，北京：高等教育出版社，2007.64-67
[2]江波.思想政治教育价值实现的途径.阜阳师范学院学报（社会科学版），2005(5)