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“天地有正气，杂然赋流形，在下为河岳，在上为星辰。”历史不可以复盘，而由记忆发酵生成的民族精神则历久弥新。中国人民曾经面临亡国灭种的绝大险境，而终于能够走出峡谷。还我河山，有赖于全民不折不挠的抗争，也有赖于中华民族一脉相承不可征服的精神与意志。伫立遐思，凝神回望，80多年前的抗战图谱依稀可见。然而，在当时危难迫在眉睫，能够从沙砾般分散状态下形成有力聚合，舍家为国，众志成城，共赴国难，显然并不轻松。黯淡与辉煌、幻灭与重生、永恒的悲怆与不朽的豪情，民族的苦难与国家的耻辱，把压抑在中华民族心中几千年的怒火，瞬间点燃：“起来！起来！不愿当亡国奴的人！家园毁，山河破碎，民族危亡！留着头颅有何用？拿起刀枪向前冲！冒着敌人枪林弹雨向前冲！携起手，肩并肩。豁出命，向前冲！用我们身体筑起长城。前进啊！前进！前进！……”
《义勇军誓词歌》与《义勇军进行曲》到底有哪些渊源，义勇军到底是一支怎样的军队？穿越血与火的历史烟云，让我们走进国歌故里，走进敖汉。
努鲁尔虎山由西向东一路奔腾，它像一条蜿蜒前行的巨龙，沿途塑造出一座座奇峻的山峰，一道道充满传奇的山梁。位于内蒙古敖汉旗四家子镇（原属热河朝阳）的青沟梁，就是一个看似普通，却又故事满满的山梁。1933年2月25日，上海辽吉黑热后援会会长兼东北抗日义勇军总司令朱庆澜及杜重远、王化一率领的慰问团，其中包括慧冲影片公司的张慧冲，爱国音乐家聂耳，一起从北平来到敖汉四家子。第二天上午，义勇军发现日伪军正在经青沟梁向赤峰方向进犯，首长王化一紧急誓师，“起来！不愿当亡国奴的人！用我们身体筑起长城。前进啊！前进！前进！”
青沟梁两面为山坡，宛如一个大大的V型，是打伏击的绝好地方。下午三四点钟，日伪军大摇大摆地进入我军伏击圈。指挥员一声“打”响彻山谷，敖汉义勇军的骑兵马上挥舞马刀，鬼子们在一片厮杀声中丢下一片尸体，四处逃窜。年轻的聂耳被义勇军战士的《誓词歌》深深感染，张慧冲也冒死拍摄了敖汉义勇军誓师冲杀的壮观场景。
1934年，敖汉义勇军的奋勇杀敌的故事，被张慧冲改编成电影《热河血泪史》在上海公开放映；1935年，敖汉《义勇军誓词歌》被田汉、聂耳改编成《义勇军进行曲》（曲调也延续了当年的满江红），成为电影《风云儿女》的主题歌。新中国成立前夕，经周恩来建议，毛泽东拍板，《义勇军进行曲》成了中华人民共和国国歌。
鲁迅先生对敖汉义勇军以及东北义勇军有着极高的评价：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”鲁迅在1933年3月19日《申报》刊载的《迎头经》中有这样的描述：“义军皆极勇敢，认扰乱及杀戮日军为兴奋之事……据张慧冲君所说，‘享名最盛之义军领袖，其忠勇之精神，未能悉如吾人之意想’，然而义军的兵士的确是极勇敢的……”80多年前的抗战烽火，死与生、悲与欣、战与胜，至今仍让人难以释怀：1931年9月18日晚10时许，日本关东军独立守备队的炮火，轰开了中国军队北大营驻地的大门。1931年9月19日上午6点20分，沈阳沦陷。上午8点30分，抚顺沦陷。上午8点40分，辽阳沦陷。下午2点，长春沦陷。短短一天之内，东北17个城市沦陷。敖汉义勇军是在鲁迅先生《中国人失去自信了吗》的写作背景下，被迫着发出最后的吼声：“起来！起来！用我们身体筑起长城。前进啊！前进！……”
习近平总书记一直强调要走好新的长征路，注重培养民族精神，特别是弘扬“用我们的血肉筑起我们新的长城”的国歌精神。长城是中华民族的精神象征，长城精神在中华历史上一直是中华民族团结一致、众志成城的精神象征。“九·一八”事变后，日本帝国主义侵入东北后，敖汉地区的抗日斗争如火如荼，1932年，敖汉地区就有王子庙田兴组织的义勇军一个团、炮手营子李希奇兄弟组织的义勇军一个团、下洼地区张团长组织的义勇军一个团；金厂沟梁地区投笔从戎、后成为抗战将军的张钟秀、张汝诚、新惠镇不满日本奴役教育、拳打日本教官的攀国珍等等，他们用不同的方式同日寇开展英勇的斗争。特别是敖汉地区的抗日先锋贺生组织的“敖汉反满抗日军”，会同兰天林的抗日队伍一起攻下奈曼旗的日军据点八仙筒。贺生親手击毙日本参事官山首荣治和另一名鬼子，活捉日军8人，缴获轻重机枪70多支，钢炮一门。此战极大地鼓舞了东北地区的抗日斗志，也震惊了日本朝野。
“长城精神”体现着中华民族勤劳勇敢、吃苦耐劳、反侵略、爱和平的高贵品质，是“敖汉精神”的重要延续。1925年起，中共热河工作委员会、内蒙特别支部、内蒙特委、热河特别支部在赤峰地区的早期活动，为敖汉地区播下了革命火种。从1931年开始，敖汉旗各族人民不分阶层、不分民族、不分地域，勇敢地投入到惨烈的抗日救亡斗争之中。1932年6月，中共热河特别支部委员高体乾以发动抗日民众为基础，建立抗日根据地。1945年，敖汉人民经过抗日战争的洗礼，积极投身于人民解放战争，建立了地方党组织和人民民主政权。1947年，在敖汉旗支会的领导下，仅50多天就完成了疾风骤雨般的群众性土地改革运动。在解放战争，尤其是辽沈战役中，敖汉人民有近2000多名热血男儿为国捐躯，仅辽沈战役、平津战役，敖汉子弟兵就有16255人参战。辽沈大地风烟弥漫之时，敖汉旗人民在极其艰难的条件下，举全民之力，输送了28000多英雄儿女奔赴疆场，动员20000多民兵随军参战，动员60000余名妇女缝制军鞋190000多双，组织3100多辆大车运送给养，支援前线担架5300多副……
国歌不同于一般的歌词艺术，国歌以其崇高的艺术审美性和深沉的文化内涵，起到了不可替代的价值导向作用。国歌以民族根、文化魂、伟大复兴中国梦为生存主线的历史脉络，为探讨人类命运共同体的理想和现实，提供了中华民族本源性的支撑。弘扬红色文化的革命精神，不断丰富新时代中国特色社会主义文化内涵，是敖汉人民近年来的宣传口号。赤峰市政协副主席、敖汉旗委书记邱文博曾就四家子开发建设红色旅游景点时明确指出：一定要高起点定位、高标准规划、高水平建设、高品位打造，要凸现红色优势，突出以聂耳慰问抗日义勇军为核心的红色旅游主题，进一步挖掘抗日义勇军的核心红色旅游主题，在景点的各个设施中渗透红色元素。近年来，随着《红姑》《芦花》《起灯儿》《西流水的故事》《蚌河黎明》等一部部红色微电影的成功上映，敖汉已成为家喻户晓的爱国主义教育基地和国防教育基地。“国歌故里”，已成为敖汉的一张崭新名片。
“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声：起来！起来！起来！我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进！冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！进！”国歌体现的民族精神是跨越时代的号角，代表一个国家、一个民族精神斗志、战斗历程或宏伟目标，是一个国家或民族历史的缩影。世界各国的国歌有很多，而且各不相同，有的是民族斗争的产物，有的是和平时代的赞歌，有的是描写自己国家的自然风光和地理环境，有的则叙述国家古老的历史。《义勇军进行曲》之所以能在国际上广为流传，是因为它所表达的面对危难抗争不息、独立自强的精神，能够激起世界各国人民的共鸣。国歌的历史无疑是一部中华民族不屈、抗争、崛起的历史，它的曲调将永远回荡在天地之间。
“垂死之病夫，偏有强烈的呼吸，消沉的民族里方有田汉之呼声，其音猛烈雄壮，闻其基调当知此人之必不死，此民族之必不亡。”重温悲鸿先生发自肺腑之言，越发感到中华人民共和国国歌之不朽。梦别国歌故里，敖汉之行，不虚此行……
（此文获首届环境500佳“启功杯”征文大赛一等奖）
《义勇军誓词歌》与《义勇军进行曲》到底有哪些渊源，义勇军到底是一支怎样的军队？穿越血与火的历史烟云，让我们走进国歌故里，走进敖汉。
努鲁尔虎山由西向东一路奔腾，它像一条蜿蜒前行的巨龙，沿途塑造出一座座奇峻的山峰，一道道充满传奇的山梁。位于内蒙古敖汉旗四家子镇（原属热河朝阳）的青沟梁，就是一个看似普通，却又故事满满的山梁。1933年2月25日，上海辽吉黑热后援会会长兼东北抗日义勇军总司令朱庆澜及杜重远、王化一率领的慰问团，其中包括慧冲影片公司的张慧冲，爱国音乐家聂耳，一起从北平来到敖汉四家子。第二天上午，义勇军发现日伪军正在经青沟梁向赤峰方向进犯，首长王化一紧急誓师，“起来！不愿当亡国奴的人！用我们身体筑起长城。前进啊！前进！前进！”
青沟梁两面为山坡，宛如一个大大的V型，是打伏击的绝好地方。下午三四点钟，日伪军大摇大摆地进入我军伏击圈。指挥员一声“打”响彻山谷，敖汉义勇军的骑兵马上挥舞马刀，鬼子们在一片厮杀声中丢下一片尸体，四处逃窜。年轻的聂耳被义勇军战士的《誓词歌》深深感染，张慧冲也冒死拍摄了敖汉义勇军誓师冲杀的壮观场景。
1934年，敖汉义勇军的奋勇杀敌的故事，被张慧冲改编成电影《热河血泪史》在上海公开放映；1935年，敖汉《义勇军誓词歌》被田汉、聂耳改编成《义勇军进行曲》（曲调也延续了当年的满江红），成为电影《风云儿女》的主题歌。新中国成立前夕，经周恩来建议，毛泽东拍板，《义勇军进行曲》成了中华人民共和国国歌。
鲁迅先生对敖汉义勇军以及东北义勇军有着极高的评价：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”鲁迅在1933年3月19日《申报》刊载的《迎头经》中有这样的描述：“义军皆极勇敢，认扰乱及杀戮日军为兴奋之事……据张慧冲君所说，‘享名最盛之义军领袖，其忠勇之精神，未能悉如吾人之意想’，然而义军的兵士的确是极勇敢的……”80多年前的抗战烽火，死与生、悲与欣、战与胜，至今仍让人难以释怀：1931年9月18日晚10时许，日本关东军独立守备队的炮火，轰开了中国军队北大营驻地的大门。1931年9月19日上午6点20分，沈阳沦陷。上午8点30分，抚顺沦陷。上午8点40分，辽阳沦陷。下午2点，长春沦陷。短短一天之内，东北17个城市沦陷。敖汉义勇军是在鲁迅先生《中国人失去自信了吗》的写作背景下，被迫着发出最后的吼声：“起来！起来！用我们身体筑起长城。前进啊！前进！……”
习近平总书记一直强调要走好新的长征路，注重培养民族精神，特别是弘扬“用我们的血肉筑起我们新的长城”的国歌精神。长城是中华民族的精神象征，长城精神在中华历史上一直是中华民族团结一致、众志成城的精神象征。“九·一八”事变后，日本帝国主义侵入东北后，敖汉地区的抗日斗争如火如荼，1932年，敖汉地区就有王子庙田兴组织的义勇军一个团、炮手营子李希奇兄弟组织的义勇军一个团、下洼地区张团长组织的义勇军一个团；金厂沟梁地区投笔从戎、后成为抗战将军的张钟秀、张汝诚、新惠镇不满日本奴役教育、拳打日本教官的攀国珍等等，他们用不同的方式同日寇开展英勇的斗争。特别是敖汉地区的抗日先锋贺生组织的“敖汉反满抗日军”，会同兰天林的抗日队伍一起攻下奈曼旗的日军据点八仙筒。贺生親手击毙日本参事官山首荣治和另一名鬼子，活捉日军8人，缴获轻重机枪70多支，钢炮一门。此战极大地鼓舞了东北地区的抗日斗志，也震惊了日本朝野。
“长城精神”体现着中华民族勤劳勇敢、吃苦耐劳、反侵略、爱和平的高贵品质，是“敖汉精神”的重要延续。1925年起，中共热河工作委员会、内蒙特别支部、内蒙特委、热河特别支部在赤峰地区的早期活动，为敖汉地区播下了革命火种。从1931年开始，敖汉旗各族人民不分阶层、不分民族、不分地域，勇敢地投入到惨烈的抗日救亡斗争之中。1932年6月，中共热河特别支部委员高体乾以发动抗日民众为基础，建立抗日根据地。1945年，敖汉人民经过抗日战争的洗礼，积极投身于人民解放战争，建立了地方党组织和人民民主政权。1947年，在敖汉旗支会的领导下，仅50多天就完成了疾风骤雨般的群众性土地改革运动。在解放战争，尤其是辽沈战役中，敖汉人民有近2000多名热血男儿为国捐躯，仅辽沈战役、平津战役，敖汉子弟兵就有16255人参战。辽沈大地风烟弥漫之时，敖汉旗人民在极其艰难的条件下，举全民之力，输送了28000多英雄儿女奔赴疆场，动员20000多民兵随军参战，动员60000余名妇女缝制军鞋190000多双，组织3100多辆大车运送给养，支援前线担架5300多副……
国歌不同于一般的歌词艺术，国歌以其崇高的艺术审美性和深沉的文化内涵，起到了不可替代的价值导向作用。国歌以民族根、文化魂、伟大复兴中国梦为生存主线的历史脉络，为探讨人类命运共同体的理想和现实，提供了中华民族本源性的支撑。弘扬红色文化的革命精神，不断丰富新时代中国特色社会主义文化内涵，是敖汉人民近年来的宣传口号。赤峰市政协副主席、敖汉旗委书记邱文博曾就四家子开发建设红色旅游景点时明确指出：一定要高起点定位、高标准规划、高水平建设、高品位打造，要凸现红色优势，突出以聂耳慰问抗日义勇军为核心的红色旅游主题，进一步挖掘抗日义勇军的核心红色旅游主题，在景点的各个设施中渗透红色元素。近年来，随着《红姑》《芦花》《起灯儿》《西流水的故事》《蚌河黎明》等一部部红色微电影的成功上映，敖汉已成为家喻户晓的爱国主义教育基地和国防教育基地。“国歌故里”，已成为敖汉的一张崭新名片。
“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声：起来！起来！起来！我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进！冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！进！”国歌体现的民族精神是跨越时代的号角，代表一个国家、一个民族精神斗志、战斗历程或宏伟目标，是一个国家或民族历史的缩影。世界各国的国歌有很多，而且各不相同，有的是民族斗争的产物，有的是和平时代的赞歌，有的是描写自己国家的自然风光和地理环境，有的则叙述国家古老的历史。《义勇军进行曲》之所以能在国际上广为流传，是因为它所表达的面对危难抗争不息、独立自强的精神，能够激起世界各国人民的共鸣。国歌的历史无疑是一部中华民族不屈、抗争、崛起的历史，它的曲调将永远回荡在天地之间。
“垂死之病夫，偏有强烈的呼吸，消沉的民族里方有田汉之呼声，其音猛烈雄壮，闻其基调当知此人之必不死，此民族之必不亡。”重温悲鸿先生发自肺腑之言，越发感到中华人民共和国国歌之不朽。梦别国歌故里，敖汉之行，不虚此行……
（此文获首届环境500佳“启功杯”征文大赛一等奖）