论文部分内容阅读
摘 要： 语文教学说到底就是“言”与“意”的教学。 在课堂上教师把读书的权利完全交给学生，让其自主阅读、自主讨论，最后提出自己的个性化看法。用更加理性的眼光去审视现在的语文课堂时，仍然可以发现许多伪善的东西，这其中最突出的一点便是“语文本体”的失却。学生能自主选择学习内容、学习方式，学得主动。能注意激发学生的学习兴趣。
关键词：语文教学语文本体分析对策
语文教学说到底就是“言”与“意”的教学。这里的“言”，不仅指静态的、共性的、符号性的“语言”，更多的是指大量的、动态的、充满鲜活个性的“言语”，这其中既包括繁复的字、词、句、篇、语、修、逻、文等语文知识和文学常识，又包括从古至今数不胜数的言语表达技巧和艺术。意，不仅指思想、概念、鉴识、数理等逻辑思维，更多的是指印象、情绪、想象等形象思维和情感、思想、意念、理想等心理活动以及人性、人情、人道等内在的心灵世界。何为“语文本体”？在我看来，所谓“语文本体”就是要实现“言”与“意”的相互转换：“据言识意”——引导学生实实在在地接触语言，解读文本，走进文本世界，深入感悟文字背后的形象、感情、气韵，还语言以画面、声音、旋律，受到思想的启迪和情操的陶冶；“据意识言”——让学生体会作者用什么样的语言怎样来写景、抒情、状物的；“以言表意”——通过扎实有效的言语实践活动，让学生把学习所得能较为成功地外化为充满个性色彩的“言语作品”，使学生学会表达，善于写作，达到意出言随的和谐境界。可以这样说，“言意互换”是语文教学一切出发点和归宿，抓住了“言意互换”，就等于抓住了语文教学的牛鼻子。
可是在现实中，许多教师的舍本逐末、缘木求鱼之举仍屡见不鲜。下面，笔者就尝试从言意互换的角度，对现在阅读教学中存在的几大误区进行分析并提出对策。
误区一：在引导学生解读文本时，为了体现学生的主体地位，在课堂上教师把读书的权利完全交给学生，让其自主阅读、自主讨论，最后提出自己的个性化看法。
分析及对策：解读文本，是一种据“言”而得“意”的吸收过程。这一过程表面上是一条直线：“言——意”，其实它伴随着十分复杂的心理过程。对于一篇文章来说，学生不可能一看到语言文字就能感悟到文字背后所描绘的形象、饱含的深情。所以，这就需要教师想方设法将课文“还原”到一定的生活情境中，帮助学生建立起符号形式与内容意义之间的联系，让学生置身于一定的语用状态中，进而更加深刻地领会作者的思想感情，深入作者的思维宿地，与作者一道神游、辩论。凸显学生的主体地位固然没错，但仅仅靠学生自己去读是绝对不行的。为了使文本的“言”更好地转化为学生心中的“意”，我们要做好以下两点：
1．构建“情感共震的课堂”。情感乃课堂之魂。一个没有浓厚情感氛围的课堂，言与意的转换就不可能顺畅。所谓“情感共震的课堂”，就是用“师情”去煽动“生情”，从而让教材走进学生的内心世界；让教材所饱含的“思想感情”强烈地撞击学生的内心，进一步激起情感的热潮；让师之情、生之情、教材之情产生共鸣，形成越烧越烈的炉火，三者在共震中实现升华。
当学生的内心被这磁石一般的课堂所深深吸引时，你还要担心文本之言不能转换为心中之意吗？
我们知道，当学生的情感真正与教师的情感、文中人物的情感融为一体的时候，课文的语言文字就会反复激荡着学生的心灵，文章所蕴含的思想、精神就会深深地扎根于学生的内心深处。
2．抓住关键文字细品评。汉语是一种极具灵性和弹性的语言，它特别适合诵读和品评。古人读书讲究“字字句句，不可容易放过”、“看文字如捉贼”，这是非常有道理的。一篇文章里面，总会有几个闪光的词句，如果我们独具慧眼，恰如其分地加以利用，那么会取得意想不到的效果。
误区二：课堂教学以言语内容为中心，阅读教学只停留在据言知意的阶段，而至于“意”是如何表现表现出来的，即文本的言语形式却很少关注。
分析及对策：阅读教学是以培养学生的语感为轴心的。而语感的培养着眼于学生对言语形式的直觉，从心理表现来看，是一个由言而意即由言语形式到言语内容的过程，其着眼点在由言而意这个过程上，而不在“意”这个终结点上。因此，我们在重视品评语言文字的同时，更应该关注作品的形式，通过言语形式让学生去体会作品是怎样达到某种效果的。
误区三：学完课文后，许多教师采取的做法是：学习运用课文语言，尝试模仿课文的句式、段式、布局谋篇的方法，练习写作。
分析及对策：好文章是如何写出来的？对此，叶圣陶先生做过经典的阐述：“作文的自然顺序应该是我认识事物，心中有感，感情的波澜冲击着我，我有说话的愿望，便想倾吐，于是文章就诞生了。”叶老的话告诉我们，“言”与“意”之间的关系是：意出言随，言为心声。如果教师让学生仅仅为内化课文的语言、形式而写作，学生是不会写出好文章的。因此，教师在引导学生积累文本语言的同时，更为重要的是想办法充实和激活学生心中的“意”，让“意”统领“言”。因为“意满胸怀”自然“情动而词发”。我们在平时应采取的做法是：
引导学生亲近生活，丰富心中的“意”。“意”从何来？“意”多是在生活经验积累的基础上经过思维而产生的理性认识，“意”来源于“对世界本身的熟悉和了解”（伽达默尔）；来源于对生活的思考：来源于对大自然的敏锐感发。生活是“意”得以生发的源头活水，引导学生在生活中学习、在学习中更好地生活是语文教学的至高境界。为了使学生获得更多的“意”，一方面，我们应该积极引导学生走近大自然，用心聆听那风声、泉声、鸟语，体察那蝴蝶翩飞、花蕾绽放、流云溢彩……让大自然千姿百态、摇曳生辉的美冲击学生的感官和心灵，让一树一木开口，一山一水育理，一花一草含情；另一方面，我们还要引导学生走近社会，让其与生活环境展开“对话”，充实他们的内心世界。比如，带学生去参观、看展览、逛书店、去采访、去游览，让学生针对某一社会问题策划一项社会活动，使他们对社会、人生进行深入的体验和感悟。
豪华落尽见真淳，铅华洗却见本真。“据言识意”——“据意识言”——“以言表意”，这就是一节阅读课完整的教学过程。作为教师，我们的主要任务就是如何促进学生去完成这个转换过程。当然，这不能靠讲解、分析，更不能架空和强加，而只能在学生的转换过程中适时、适量地加以点拨和诱导，广开生活之源，深掘精神隧道，使学生有感而发，集腋成裘，涵养精神，厚积薄发。
关键词：语文教学语文本体分析对策
语文教学说到底就是“言”与“意”的教学。这里的“言”，不仅指静态的、共性的、符号性的“语言”，更多的是指大量的、动态的、充满鲜活个性的“言语”，这其中既包括繁复的字、词、句、篇、语、修、逻、文等语文知识和文学常识，又包括从古至今数不胜数的言语表达技巧和艺术。意，不仅指思想、概念、鉴识、数理等逻辑思维，更多的是指印象、情绪、想象等形象思维和情感、思想、意念、理想等心理活动以及人性、人情、人道等内在的心灵世界。何为“语文本体”？在我看来，所谓“语文本体”就是要实现“言”与“意”的相互转换：“据言识意”——引导学生实实在在地接触语言，解读文本，走进文本世界，深入感悟文字背后的形象、感情、气韵，还语言以画面、声音、旋律，受到思想的启迪和情操的陶冶；“据意识言”——让学生体会作者用什么样的语言怎样来写景、抒情、状物的；“以言表意”——通过扎实有效的言语实践活动，让学生把学习所得能较为成功地外化为充满个性色彩的“言语作品”，使学生学会表达，善于写作，达到意出言随的和谐境界。可以这样说，“言意互换”是语文教学一切出发点和归宿，抓住了“言意互换”，就等于抓住了语文教学的牛鼻子。
可是在现实中，许多教师的舍本逐末、缘木求鱼之举仍屡见不鲜。下面，笔者就尝试从言意互换的角度，对现在阅读教学中存在的几大误区进行分析并提出对策。
误区一：在引导学生解读文本时，为了体现学生的主体地位，在课堂上教师把读书的权利完全交给学生，让其自主阅读、自主讨论，最后提出自己的个性化看法。
分析及对策：解读文本，是一种据“言”而得“意”的吸收过程。这一过程表面上是一条直线：“言——意”，其实它伴随着十分复杂的心理过程。对于一篇文章来说，学生不可能一看到语言文字就能感悟到文字背后所描绘的形象、饱含的深情。所以，这就需要教师想方设法将课文“还原”到一定的生活情境中，帮助学生建立起符号形式与内容意义之间的联系，让学生置身于一定的语用状态中，进而更加深刻地领会作者的思想感情，深入作者的思维宿地，与作者一道神游、辩论。凸显学生的主体地位固然没错，但仅仅靠学生自己去读是绝对不行的。为了使文本的“言”更好地转化为学生心中的“意”，我们要做好以下两点：
1．构建“情感共震的课堂”。情感乃课堂之魂。一个没有浓厚情感氛围的课堂，言与意的转换就不可能顺畅。所谓“情感共震的课堂”，就是用“师情”去煽动“生情”，从而让教材走进学生的内心世界；让教材所饱含的“思想感情”强烈地撞击学生的内心，进一步激起情感的热潮；让师之情、生之情、教材之情产生共鸣，形成越烧越烈的炉火，三者在共震中实现升华。
当学生的内心被这磁石一般的课堂所深深吸引时，你还要担心文本之言不能转换为心中之意吗？
我们知道，当学生的情感真正与教师的情感、文中人物的情感融为一体的时候，课文的语言文字就会反复激荡着学生的心灵，文章所蕴含的思想、精神就会深深地扎根于学生的内心深处。
2．抓住关键文字细品评。汉语是一种极具灵性和弹性的语言，它特别适合诵读和品评。古人读书讲究“字字句句，不可容易放过”、“看文字如捉贼”，这是非常有道理的。一篇文章里面，总会有几个闪光的词句，如果我们独具慧眼，恰如其分地加以利用，那么会取得意想不到的效果。
误区二：课堂教学以言语内容为中心，阅读教学只停留在据言知意的阶段，而至于“意”是如何表现表现出来的，即文本的言语形式却很少关注。
分析及对策：阅读教学是以培养学生的语感为轴心的。而语感的培养着眼于学生对言语形式的直觉，从心理表现来看，是一个由言而意即由言语形式到言语内容的过程，其着眼点在由言而意这个过程上，而不在“意”这个终结点上。因此，我们在重视品评语言文字的同时，更应该关注作品的形式，通过言语形式让学生去体会作品是怎样达到某种效果的。
误区三：学完课文后，许多教师采取的做法是：学习运用课文语言，尝试模仿课文的句式、段式、布局谋篇的方法，练习写作。
分析及对策：好文章是如何写出来的？对此，叶圣陶先生做过经典的阐述：“作文的自然顺序应该是我认识事物，心中有感，感情的波澜冲击着我，我有说话的愿望，便想倾吐，于是文章就诞生了。”叶老的话告诉我们，“言”与“意”之间的关系是：意出言随，言为心声。如果教师让学生仅仅为内化课文的语言、形式而写作，学生是不会写出好文章的。因此，教师在引导学生积累文本语言的同时，更为重要的是想办法充实和激活学生心中的“意”，让“意”统领“言”。因为“意满胸怀”自然“情动而词发”。我们在平时应采取的做法是：
引导学生亲近生活，丰富心中的“意”。“意”从何来？“意”多是在生活经验积累的基础上经过思维而产生的理性认识，“意”来源于“对世界本身的熟悉和了解”（伽达默尔）；来源于对生活的思考：来源于对大自然的敏锐感发。生活是“意”得以生发的源头活水，引导学生在生活中学习、在学习中更好地生活是语文教学的至高境界。为了使学生获得更多的“意”，一方面，我们应该积极引导学生走近大自然，用心聆听那风声、泉声、鸟语，体察那蝴蝶翩飞、花蕾绽放、流云溢彩……让大自然千姿百态、摇曳生辉的美冲击学生的感官和心灵，让一树一木开口，一山一水育理，一花一草含情；另一方面，我们还要引导学生走近社会，让其与生活环境展开“对话”，充实他们的内心世界。比如，带学生去参观、看展览、逛书店、去采访、去游览，让学生针对某一社会问题策划一项社会活动，使他们对社会、人生进行深入的体验和感悟。
豪华落尽见真淳，铅华洗却见本真。“据言识意”——“据意识言”——“以言表意”，这就是一节阅读课完整的教学过程。作为教师，我们的主要任务就是如何促进学生去完成这个转换过程。当然，这不能靠讲解、分析，更不能架空和强加，而只能在学生的转换过程中适时、适量地加以点拨和诱导，广开生活之源，深掘精神隧道，使学生有感而发，集腋成裘，涵养精神，厚积薄发。