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刘寒美术作品
【出 处】
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艺术评论
【发表日期】
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2020年5期
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2020年10月18日,中国艺术研究院中国文化研究所举办第九场“汲古论坛”学术活动,主题为“惟不能归,所以远望:中国文化中的\'乡愁\'”.论坛邀请中国艺术研究院院长、研究员韩子勇,湖南科技学院国学院院长、教授张京华,北京师范大学哲学学院教授刘成纪,中国社会科学院哲学研究所研究员刘悦笛,中国人民大学文学院副教授蔡丹君等五位学者主谈.论坛由中国文化研究所所长喻静召集,艺术学研究所研究员李修建、中国文化研究所副研究员谷卿共同主持.此次论坛采取线上形式,300余位观众参与积极、互动频繁.
期刊
历史上新疆水利呈现出“一条渠系为一村庄”的分布格局,虽然清代新疆水利开发总体上具有较为粗放的特点,但通过史料可以看出,林则徐谪戍期间,在新疆水利开发事务中发挥了积极的历史作用。其《乙巳日记》的记录一方面勾勒出清代南疆水利开发诸如水磨业兴旺、水利灌溉系统发达等方面的成就,另一方面则反映出晚清新疆的水利管理不善等方面的缺陷。通过挖掘档案材料、方志、日记,可进一步深化对林则徐在多民族聚居的边疆地区的水利贡献之研究,同时这些史料亦反映出内地边疆水利文化之间的互动与交融。
中国历史上的夷夏之辨问题不仅影响了佛教传入中国,而且在中国古琴文化史中也存在类似问题.先秦时期儒、道音乐观所奠定的对音乐礼乐教化功能的重视与德性伦理内涵的赋予,使得古琴不再仅仅作为乐器,而是以承载着中国之道的“道器”身份呈现.在这样的背景下,佛教的传入遭遇了夷夏之辨在音乐文化上的争议,这其中既有双向性的华、梵互相排斥,也有共同的互相学习的交融现象,既丰富了中国琴乐的发展,也逐渐形成了中国佛教的琴乐理论,并在古琴文化的发展中呈现了儒佛道合流现象.中国佛教琴乐是佛教中国化的一部分,较之于佛教义学的中国化,其既
在庆祝中华人民共和国七十华诞、建党百年的社会文化时局中,展现国家、民族、中国共产党历史功绩的歌剧作品成为主流艺术思潮之一.这些作品在对新时代文化主题的把握上、在剧本戏剧性结构的展开上、在音乐民族题材的发展上、在表现形式的民族特色上都将《白毛女》以来的民族性手法继往开来、不断推进,从而展现出多元戏剧性思维的构建新法.
京剧艺术自诞生直至发展至今日,始终散发独特魅力,当下一大批京剧艺术创作者和表演艺术家尝试在新编历史剧目中推陈出新,从戏曲音乐改革、剧本内涵演变和艺术家的表演创新中不断体现时代性,在一种极为可贵的民族内核和人文精神的推动下,京剧艺术不断焕发新的生机,彰显时代性和人民性.
陈军的《“郭、老、曹”与北京人艺 ——戏剧文学与剧场的关系研究》,是最近戏剧研究的重要成果.它动态地以郭沫若、老舍、曹禺三位经典作家作为个案,将文学剧本与北京人民艺术剧院的二度舞台艺术创作进行综合性、比较性的研究;之于世界范围戏剧创作重视“剧场性”贬斥“文学性”以及中国“探索剧”的实验现状,具有文化反思与“反刍”的现实意义.“不注水”的踏实、“论文”化的严谨、理论支撑的厚重,是戏剧学者的品格呈现;该专著的文学与舞台关系研究的互动话语,是开拓戏剧理论建设、不可或缺的新课题研究.