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本文以云南省元谋县姜驿乡为例，对傈僳族社区的干旱灾害回应方式进行了深入研究，认为该地区的干旱灾害回应以当地群众为基础，以当地政府为主导，并与当地的环境特点相结合，其成功经验对其他地区的抗灾实践具有重要的借鉴作用，对灾害人类学的理论研究也有启发意义。
傈僳族社区对干旱灾害的回应及人类学分析——以云南元谋县姜驿乡为例
【摘 要】
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本文以云南省元谋县姜驿乡为例，对傈僳族社区的干旱灾害回应方式进行了深入研究，认为该地区的干旱灾害回应以当地群众为基础，以当地政府为主导，并与当地的环境特点相结合，其成功经验对其他地区的抗灾实践具有重要的借鉴作用，对灾害人类学的理论研究也有启发意义。
【机 构】
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云南省社会科学院民族文学研究所,昆明市环城西路577号650034
【出 处】
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民族研究
【发表日期】
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2012年6期
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本文基于民族地区人口历史演变及区域差异的系统描述，考虑单独二胎政策等因素，运用Leslie人口模型预测我国民族地区2014—2025年人口变化趋势，结果显示，人口总量环比增速呈现逐年下降态势。进一步依据P—R—E模型测算民族地区资源环境承载力，结果表明：民族地区整体资源环境承载力有限，区域间存在较强异质性。青海、新疆的资源环境人口容量较富余，但面临生态风险；内蒙古、广西和云南的人口容量变化趋势较稳定，处于相对富余状态；贵州、宁夏的资源环境超载现象突出；西藏的理论人口容量大，但实际承载力有限。最后，基于研究
<正> 曾昭璇(1922年～),别字柳子。我国海疆和西南边疆史地研究专家。1922年生于广州市海珠区同福西后街敬居草堂私宅。 一 曾先生少年处在陈济棠掌粤时期。在南武小学、初中读书期间,德、智、体、美均有良好
<正> 中国史籍包藏着许多至今仍无人认识的地名。其中之一便是“乌弋”。《汉书·西域传》提及它,说:乌弋山离“东与(?)宾,北与扑挑,西与犁轩条支接”。荀悦的《汉纪》则单提乌弋而不提山离,谓“乌弋去长安万五千三百里,出狮子犀牛,其钱文如人头”。“自乌弋行可百余日,至条支国,临西海,出善幻人,有大鸟蛋如瓮”。后人如《辞海》作者认为乌弋山离为西域古城。当在今阿富汗西部之赫拉特。或即亚历山大城(Alexandria)之别译。笔者早知其非,但起初以为它可能是安息西部的一大片地方。及至我从新加坡移居加拿大
<正> 韩振华,原籍海南文昌,1921年生于福建厦门。1946年毕业于协和大学历史系。1948年从中山大学研究生院毕业,获历史学硕士学位。就学期间,先后从师于著名学者傅衣凌、岑仲勉两位先生。韩先生早年勤奋好学,博览群书,有深厚的国学基础,外语底子也颇为扎实,这些均为以后的学术研究打下了坚实的基础。毕业后,曾在福建省研究院社会科学研究所从事研究工作。1956年起,先生担任厦门大学南洋研究所副所长、历史室主任等职。
有“宗室特出之英”之誉的寿富面临甲午变局，应时而动，其因宗室身份，预设发言对象主要为旗人，而关心焦点仍在一朝一国之变法图存，非为“种族”问题。质言之，新旧之争高于满汉之别。他又强调“尊君亲上”、“君臣大义”，变法同时不废纲常，恪守伦理。至庚子事起，黄、白种族之争压过满汉差别，值家国危亡之际，寿富遗嘱“虽讲西学，并未降敌”，毅然选择身殉。晚清君权的至上性以及由此派生的君权与制度的一体性，使得在观念中以国家为至上的变法维新，其实际过程多依傍君权。进入20世纪，在近代国家观念冲击下，“民权”之说渐兴，复因清代君
《辽史·圣宗纪》西南路招讨使“大汉”之所指，历来颇有争议。本文根据近年出土的辽代汉文和契丹小字石刻资料，解决了这一长期以来悬而未决的疑点。“大汉”乃是韩德威的契丹语小名，即契丹小字石刻中雨矗天一名的汉译。关于此名第一个原字雨的音值构拟，学界众说纷纭，根据上述释读结果，并参以其他契丹大小字石刻资料，本文将原字雨的音值拟作[ta]。
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打儿汉守领哥是蒙古右翼土默特万户的“中军首首”。明隆庆四年十月以后，他作为俺答汗使臣多次往返于明蒙之间，接回俺达汗爱孙把汉那吉，联络和筹备“隆庆封贡”，立下了汗马功劳。俺答汗为此授予他“威静宰生”和“大打儿汉”称号。本文对照解读蒙古文史书《俺达汗传》和汉文《兵部奏疏》，考证了以往多被学界忽视的历史人物打儿汉守领哥的事迹。在此基础上，笔者对《万历武功录·俺答列传下》相关史料的句读进行了辨析。
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