后实在论的科学哲学庠夫自进入“分析的时代”以来，逻辑经验主义作为当代科学哲学的先锋，着手研究科学实践和理论中所碰到的一些难题。这些研究导致了科学哲学领域的争论迭起。６０年代，出现了“后实证主义”哲学，要求用“历史”的拐杖引导科学哲学。之后，又出现科学实在论的“新的争论”。科学实在论是一种关于对事物本质的认识和事物自身本质之间关系的学说。一方面，这个学说主张事物自身本质的存在；另一方面，它主张成熟的科学理论近似为真，新近的理论比以往的理论更接近真理。这就是说，理论描绘了自然界的实体和过程，真理就是理论与事物自身本质的符合。这种确立指称的方法和对应规则，引起了近１０年来西方科学哲学家激烈的争论，以劳丹、范·弗拉森为代表的反实在论坚持以人为中心批判实在论的观点。劳丹认为，实在论的真理论是以科学的成功为基础的，然而，在历史上，成功的理论不一定真、真的理论也不一定成功。范·弗拉森则认为，观察、语言、实验、真理都是与理论休戚相关的，都是建构性的，所以，科学的目的不是求真，而是求得“经验的适当性”；两个等价的理论并不意味着具有共同的本体论承诺，真理、实体等往往只存在于理论内部。近年来，由于科学实在论与反实在论的不断交锋，