礼物和宴会的两个逻辑:中国和西北海岸的谱系

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本文探讨了礼物的两种不同逻辑:法国社会学家马塞尔·莫斯(Marcel Mauss)阐述的互惠交换;法国理论家乔治·巴塔耶(Georges Bataille)提出的礼物、牺牲以及无回报或不确定性回报、牺牲或仪式性支出。古代中国的文本也揭示了两种逻辑悠久的中国文化传统,而通过在温州农村等地方的田野考察可以在当代中国发现这两种礼物的逻辑。中国北方的商周文化和北美西北海岸的本土文化可能存在着古老的联系,从宴会器皿和其他手工艺品的艺术图案可以看出这一点。在中国现代性的背景下,来源于新教改革的现代西方思想时常被不加批判地接受,而非西方文化的人类学研究可以帮助现代中国文化摆脱某些西方思想的霸权。莫斯和巴塔耶关于礼物、宴会和牺牲的理论受到美洲西北海岸本土文化的启发,有助于促进现代中国重新与自身丰富多样的古代文化传统进行联系,从而在审问中国现代性方面发挥更大的作用。
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松巴堪布对《陀罗尼集》中的部分经典提出了质疑,认为这些经典的语言表述等不同于译自印度的佛典,夹杂有本土文化因素,采借的痕迹十分明显;部分经典假借佛经名,但内容是尔非尔,甚至与同名之佛经没有任何关联;部分译自汉文的经文,含有内地的文化因素;部分属于宁玛派的伏藏经典,来源不清。此后,松巴堪布和土观之间的辩论,反映了藏传佛教中在宁玛派佛典等方面历来存在的争议问题,二人正好代表了不同的观点。
《西北民族研究》2017年第2期和第4期分别刊登的《松潘、巴塘、中甸——记三个西部城镇的研究》和《城镇化中的文化格局变迁——几个地点的历史-人文区位学考察》两文中,作者误将夏希原博士列为'西部地区城镇化进程中的文化格局变迁:‘藏彝走廊’多个地点的历史-人文区位学考察”(项目编号:14JJD840005)课题组成员,并误将其于2014年完成的北京大学博士论文《难城———松潘的民间信仰与部落叛乱》视为课题成果。
日本人类学中国研究的特征是两分法研究:一是少数民族研究,二是汉族研究。自上世纪80年代以来,日本人类学的稻作文化论、照叶树林文化论以及梅棹忠夫生态文明史观等理论均对中国学术界产生了一定的影响。此外,日本学者的少数民族研究以及村落共同体、宗族、民俗宗教、客家等汉人社会研究,也在理论和方法上不同程度地影响了一批中国学者。中日学者之间的交往交流也加强了日本人类学在中国的影响。
当代中国在经济发展、综合社会治理和自然环境改善等方面都取得了快速发展,而悠久的中国历史文明始终是中国发展的基础。改革开放40年来,我国出版了一批学术大师的著作,引起国际关注,近期出版的'中国民俗学之父'钟敬文先生的著作全编《钟敬文全集》是其中的一种。
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铸牢中华民族共同体意识是新时代民族工作的主线,也是民族研究的重大议题。这一议题兼具学理性和实践性,意义深远而又充满挑战性。这方面的研究涉及面广,纵横交错,往往因时因地而异,可谓机理玄妙,非有一个多学科学术共同体通力合作、长期跟踪、潜心钻研而不得将其研究透彻。鉴于此,继笔谈一推出之后,本编辑部特邀四位专家学者,从多学科视角聚焦主题,以期将铸牢中华民族共同体意识研究进一步推向深入。
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