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朱子的工夫论是通过“格物”探求天道,希望由此得出道德律令指导行为方向,以“格物”为因。王阳明“格物”义则是在自律道德中,通过本心发出道德律令,在此中,行为由良知伸展、遍润而得以正,换言之,以本心为主,以格物为果。
比较朱子与王阳明的“格物”义
【摘 要】
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朱子的工夫论是通过“格物”探求天道,希望由此得出道德律令指导行为方向,以“格物”为因。王阳明“格物”义则是在自律道德中,通过本心发出道德律令,在此中,行为由良知伸展
【机 构】
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中国社会科学院哲学系
【出 处】
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湖南大学学报(社会科学版)
【发表日期】
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2005年04期
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