论文部分内容阅读
【摘要】《自相矛盾》是部编版小学语文五年级下册第五单元第十六课的内容，其文体形式是文言文，对于小学阶段学生而言，具有一定的学习难度，按这篇课文的学习能够令学生形成言行一致的思想品德，有实事求是的精神，助力学生语文核心素养的发展，提升学生的生活智慧。而本文将会对《自相矛盾》的教学设计进行一番探索。
【关键词】小学语文;《自相矛盾》;教学设计
《自相矛盾》属于寓言故事的范畴，而寓言故事既是中国传统文化的深沉积淀，也有对成语文化的一种关联。因此，这篇课文具有较高的学习价值。所以，小学语文教师，需要认真设计教学设计，以有效的教学策略，助力学生领悟成语故事的意义，启迪学生的智慧，培养学生自主阅读寓言故事的兴趣，提高学生的阅读理解能力，绽放出精彩的小学语文课堂，将小学语文学科核心素养在课堂教学活动中充分落实。以下，则是本人依据自身教学实践经验，对《自相矛盾》这篇课文的教学设计作的一番具体阐述：
一、教材分析
《自相矛盾》主要讲述一个人卖矛和盾的故事，但是这个人所说的话前后存在冲突，又难以自圆其说。因此，这篇课文告诫人们说话要前后一致，实事求是，避免夸夸其谈，自相矛盾。且有利于学生寓言故事的积累，令学生思维能力与想象能力得到提升，丰厚学生的文化底蕴。
二、教学目标
（一）熟悉“吾、弗、夫”三个生字，并理解字义。对“矛盾”、“何如”、“弗能”等词语有一定的理解，并具备根据上下文猜测重点词语的意思。
（二）对于课文本身，培养学生有感情地朗读、背诵的基本能力。
（三）理解课文内容，清晰故事的起因、发展、高潮和结局，使学生对人物的思维过程有判断分析的能力。
（四）学生能用自己的语言清晰地表达故事发展的情节。
三、教学步骤
（一）回顾历史，激情导入
同学们，咱们中话民族的文化悠久灿烂，博大精深，成语则是中国璀璨文化中的一枝独秀。相信大家已经意识到，在作文中运用成语就会使其内涵丰富，概括性强。这正是成语充满简洁性、概括性的特点，那你们所接触的成语有哪些？是从哪里接触到的呢？
1.学生自主思考，要求：
（1）将自己熟悉的成语故事写到纸上，同桌之间轻声交流。
（2）总结自己不熟悉的成语故事，丰富自身的文化知识储备。
（3）自主阅读课文，尝试依靠自己的力量突破文中的生字障碍。
2.对学生自主学习的表现点评后提出激励性评价，增强学生进一步学习的动力。
（二）简介作者，引入正题
韩非子，战国末期韩国人，也就是当今河南省的新郑人，是中国古代著名的哲学家、思想家、政论家和散文家，师从于荀子。其主要著作是《韩非子》一书。下面，咱们就来学习韩非子创作的寓言故事——《自相矛盾》，希望这篇课文学完以后，大家能够在理解课文的基础上明白这篇寓言让我们学会的道理，并将所学运用到现实生活当中。
教师范读课文，简单解释文言文与白话文的区别。
（三）合作交流，烘托氛围
1.同学们，在咱们大声朗读之后，你们能知道这篇课文讲的是什么意思嘛？想一想作者是从哪些方面介绍寓言故事的？写作顺序是什么？给自己留下的深刻印象有哪些？
2.安排学生为学习小组，在仔细阅读以后交流问题，教师展开巡视指导。
3.小组代表汇报思考问题的结果，教师做出有针对性的知识反馈。
（四）指导朗读，感受文言文音韵之美
楚人/有鬻/盾与矛者，誉之/曰：“吾盾/之坚，物/ 莫能陷也。”又誉/其矛曰“吾矛/之利，于物/莫不陷也。”或曰：“以子/之矛，陷子/之盾，何如？”其人/弗能应也。夫/不可陷/之盾/与无不陷/之矛，不可/同世而立。
学生依据此节奏反复诵读，再互读互听，互评互议。
教师在范读中指导。
学生再次诵读。
（五）文本细读，加深印象
1.结合注释，提升文言文阅读能力
咱们都属于文言文初学者，将文言文读通顺的快捷、有效方法即结合课下注释，按照课文中的原因进行具体分析。当遇到实在不理解的地方，可以借助网络等外力辅助，进行理解。
2.强化运用，提升文言文表达能力
文言文具有语言简练的特征，有时一个字、或者一个词就能把一句话的意思解释。比如课文题目《自相矛盾》就很好的诠释了这一点。学生从文中继续分析类似的字、词，尝试在具体情景中运用。
（六）深究文本，理解内涵
小组成员互相交流翻译文言文的方法，用自己的话去解释故事的起因、发展、高潮和结局。教师展开针对性地指导，助力学生理解文本内涵。让学生认识到中国寓言故事的背后，蕴含着深沉的历史积淀和深厚的文化底蕴，激发学生对传统文化继承与发扬之心。
四、课堂总结
这篇课文选自于《韩非子》，用来习形容做事说话的前后不一，也指不连贯的性格和心情。通过这篇课文的学习，学生应该认识到矛盾充满在现实生活当中，在为人处世上都需要留有余地，不能自相矛盾。
总而言之，通过上述四个方面，對《自相矛盾》这篇文言文的教学设计进行了详细的展开，为小学语文教学向着更好的方向进行发展提供了一定的建议，助力了小学语文教学改革工作的有序进行。
参考文献：
[1]晓飞.《自相矛盾》《田忌赛马》《跳水》语文要素解读及教学设计[J].语文建设，2020（04）：6-11.
[2]孙晓宇.《自相矛盾（二）》教学设计[J].中国信息技术教育，2019（08）：33-35.
【关键词】小学语文;《自相矛盾》;教学设计
《自相矛盾》属于寓言故事的范畴，而寓言故事既是中国传统文化的深沉积淀，也有对成语文化的一种关联。因此，这篇课文具有较高的学习价值。所以，小学语文教师，需要认真设计教学设计，以有效的教学策略，助力学生领悟成语故事的意义，启迪学生的智慧，培养学生自主阅读寓言故事的兴趣，提高学生的阅读理解能力，绽放出精彩的小学语文课堂，将小学语文学科核心素养在课堂教学活动中充分落实。以下，则是本人依据自身教学实践经验，对《自相矛盾》这篇课文的教学设计作的一番具体阐述：
一、教材分析
《自相矛盾》主要讲述一个人卖矛和盾的故事，但是这个人所说的话前后存在冲突，又难以自圆其说。因此，这篇课文告诫人们说话要前后一致，实事求是，避免夸夸其谈，自相矛盾。且有利于学生寓言故事的积累，令学生思维能力与想象能力得到提升，丰厚学生的文化底蕴。
二、教学目标
（一）熟悉“吾、弗、夫”三个生字，并理解字义。对“矛盾”、“何如”、“弗能”等词语有一定的理解，并具备根据上下文猜测重点词语的意思。
（二）对于课文本身，培养学生有感情地朗读、背诵的基本能力。
（三）理解课文内容，清晰故事的起因、发展、高潮和结局，使学生对人物的思维过程有判断分析的能力。
（四）学生能用自己的语言清晰地表达故事发展的情节。
三、教学步骤
（一）回顾历史，激情导入
同学们，咱们中话民族的文化悠久灿烂，博大精深，成语则是中国璀璨文化中的一枝独秀。相信大家已经意识到，在作文中运用成语就会使其内涵丰富，概括性强。这正是成语充满简洁性、概括性的特点，那你们所接触的成语有哪些？是从哪里接触到的呢？
1.学生自主思考，要求：
（1）将自己熟悉的成语故事写到纸上，同桌之间轻声交流。
（2）总结自己不熟悉的成语故事，丰富自身的文化知识储备。
（3）自主阅读课文，尝试依靠自己的力量突破文中的生字障碍。
2.对学生自主学习的表现点评后提出激励性评价，增强学生进一步学习的动力。
（二）简介作者，引入正题
韩非子，战国末期韩国人，也就是当今河南省的新郑人，是中国古代著名的哲学家、思想家、政论家和散文家，师从于荀子。其主要著作是《韩非子》一书。下面，咱们就来学习韩非子创作的寓言故事——《自相矛盾》，希望这篇课文学完以后，大家能够在理解课文的基础上明白这篇寓言让我们学会的道理，并将所学运用到现实生活当中。
教师范读课文，简单解释文言文与白话文的区别。
（三）合作交流，烘托氛围
1.同学们，在咱们大声朗读之后，你们能知道这篇课文讲的是什么意思嘛？想一想作者是从哪些方面介绍寓言故事的？写作顺序是什么？给自己留下的深刻印象有哪些？
2.安排学生为学习小组，在仔细阅读以后交流问题，教师展开巡视指导。
3.小组代表汇报思考问题的结果，教师做出有针对性的知识反馈。
（四）指导朗读，感受文言文音韵之美
楚人/有鬻/盾与矛者，誉之/曰：“吾盾/之坚，物/ 莫能陷也。”又誉/其矛曰“吾矛/之利，于物/莫不陷也。”或曰：“以子/之矛，陷子/之盾，何如？”其人/弗能应也。夫/不可陷/之盾/与无不陷/之矛，不可/同世而立。
学生依据此节奏反复诵读，再互读互听，互评互议。
教师在范读中指导。
学生再次诵读。
（五）文本细读，加深印象
1.结合注释，提升文言文阅读能力
咱们都属于文言文初学者，将文言文读通顺的快捷、有效方法即结合课下注释，按照课文中的原因进行具体分析。当遇到实在不理解的地方，可以借助网络等外力辅助，进行理解。
2.强化运用，提升文言文表达能力
文言文具有语言简练的特征，有时一个字、或者一个词就能把一句话的意思解释。比如课文题目《自相矛盾》就很好的诠释了这一点。学生从文中继续分析类似的字、词，尝试在具体情景中运用。
（六）深究文本，理解内涵
小组成员互相交流翻译文言文的方法，用自己的话去解释故事的起因、发展、高潮和结局。教师展开针对性地指导，助力学生理解文本内涵。让学生认识到中国寓言故事的背后，蕴含着深沉的历史积淀和深厚的文化底蕴，激发学生对传统文化继承与发扬之心。
四、课堂总结
这篇课文选自于《韩非子》，用来习形容做事说话的前后不一，也指不连贯的性格和心情。通过这篇课文的学习，学生应该认识到矛盾充满在现实生活当中，在为人处世上都需要留有余地，不能自相矛盾。
总而言之，通过上述四个方面，對《自相矛盾》这篇文言文的教学设计进行了详细的展开，为小学语文教学向着更好的方向进行发展提供了一定的建议，助力了小学语文教学改革工作的有序进行。
参考文献：
[1]晓飞.《自相矛盾》《田忌赛马》《跳水》语文要素解读及教学设计[J].语文建设，2020（04）：6-11.
[2]孙晓宇.《自相矛盾（二）》教学设计[J].中国信息技术教育，2019（08）：33-35.