【摘 要】
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<正> 自中央作出“对外开放,对内搞活”的决策以来,我国通过广泛的对外经济合作,引进技术和资金,有效地推动了我国的现代化建设。但是,某些合作项目也出现了效益不佳的问题,如某些投资未能产生预期的经济收益;有些项目投产后需要从国外进口零部件,不仅无法迅速扩大生产,而且耗用了国家大量外汇;某些引进技术脱离我国现有的经济技术水平,不能充分利用我国相对充裕的资源;等等。因此,我国的企业,政府对外经贸部门在开展对外经济合作时,应该用以下这些成本 利得标准来衡量合作项目的经济价值。
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<正> 自中央作出“对外开放,对内搞活”的决策以来,我国通过广泛的对外经济合作,引进技术和资金,有效地推动了我国的现代化建设。但是,某些合作项目也出现了效益不佳的问题,如某些投资未能产生预期的经济收益;有些项目投产后需要从国外进口零部件,不仅无法迅速扩大生产,而且耗用了国家大量外汇;某些引进技术脱离我国现有的经济技术水平,不能充分利用我国相对充裕的资源;等等。因此,我国的企业,政府对外经贸部门在开展对外经济合作时,应该用以下这些成本 利得标准来衡量合作项目的经济价值。
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<正> 1987年,在陕西淳化县城东南的石桥镇北出土一件西周陶罐,罐上刻有筮数十一组。1989年,承淳化县文化馆姚生民同志以摹本赐示,使我诧为奇觏。在一件文物上面发现这样多的筮数,是十分难得的,对研究当时文化以及《周易》的渊源有很重要的价值。现在这
<正> 西安事变后,蒋介石以国民政府的名义,从1936年底到1937年春,对陕甘方面进行了所谓的“善后处理”。他们采取政治上分化瓦解和军事上进逼威胁相结合的办法,企图迅速将西安事变在社会政治生活中引起的波澜平息下去。在此期间,作为西安事变的发动者之一,当时名义上的陕西军政最高首领——杨虎城将军,提出过哪些政治主张?采取过什么相应对策?发挥过何种作用?对于这些问题史学界尚无专文论述,本文拟对此作一粗浅的探讨。
<正> 《孔子研究》1988年第2期载刘雨涛同志的《秦与华夏文化》一文(以下简称《刘文》)重申了蒙文通先生之说,认为秦乃非华夏之裔的西戎民族,秦文化是与华夏文化“不两立”的西戎文化,由于秦入主中原的结果,造成了华夏的夷化和华夏文化的“大质变”,使法家学说即源于西北民族的狄之教在中国建立了统治地位,从而才导致了尧舜至孔孟时代形成的富有民主性和人民性的华夏文化的中断,形成了秦汉以后的绝对君主专制制度及为之服务的一系列上层建筑。而宋明理学家之所以提出复兴孔孟儒学,正是为了复兴和发扬尧舜至孔孟时代富
<正> 在国内学术界学人的心目中,能动性仿佛仅是指:“人的主观意识和活动对客观世界的反作用。”(《认识论辞典》)其实,从更广阔的视角来看,能动性是指事物内部本身固有的一种属性,是存在于事物内部,引起事物运动、变化、发展的能力。当我们讲事物的“自我运动和发展”,“世界按其固有的规律运动和发展”时,就是承认一切客体的能动性。
<正> 何包钢同志在《人文杂志》1989年第3期上发表了《中国权力观的转变与政治民主化》一文,着重论述了中国政治民主化的实质和主要内容。他说:“从权力角度来看,中国政治民主化的实质在于:权力合法性建立在人民普选的基础之上;权力结构的多元化、制衡性、竞争性;权力操作和分配的合理化、制度化。这是极权政治走向现代民主政治的主要内容。”在此,何文既没有分析中国民主政治建设的现状,也没有提到中国共产党的领导与中国政治民主化的关系,而把权力结构的多元化作为中国政治民主化的实质和核心内容。这就涉及这样一个
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