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摘 要:由古及今,我国节日的演变是一个漫长的过程,笔者从建国之后着手,对节日演变大胆划分为两个阶段:建国初期至改革开放初期,改革开放至今。注重对演变形式特征的分析,并简要指出相应原因,由远而近,由内而外,大胆畅想,立体构架了这一阶段的节日演变。最后得出结论:节日保护愈发重要。
关键词:节日演变建国
中图分类号:K03 文献标识码:A 文章编号:1673-9795(2011)06(a)-0140-01
中国是一个具有五千年文明的文化之国,在众多的文化形式之中,节日是一种明显的文化记忆。德国知名学者阿斯曼这样定义文化记忆:所谓文化记忆就是一个国家或者一个民族的集体记忆力,所回答的是文化认同性问题[1]。针对中国而论,往往以各种庆典来彰显某些文化记忆,而节日是最显而易见的庆典仪式。相对于今日而言,上古至近代的节日形式以及演变离我们太过遥远,而我们今日的各式节日,追溯现代,溯其渊源,方有所发现。笔者行此文,着重探究建国以来的节日演变,粗追其各阶段形式特征以及相应原因,借古鉴今,引人发省,在对待节日利用与保护以及对国外文化影响的态度上,或可考虑笔者的见解。
1 建国至1978年改革开放
笔者认为,这一时期是中国节日演变的特殊时期,一个完全不同以往的新生政权的建立必然会影响节日的变化,然而,真正的改革开放到来之前,真正的节日变革没有到来,用一句话概括这一阶段节日演变的特征就是:由节日的非现代化向现代化演变的过渡时期。
新中国成立之后,人民政府采取了空前开明的文化政策,一时间,在中国文化界出现了百家争鸣,百花齐放的热闹局面。建国初,我国的社会性质发生彻底变革,无产阶级政党成为执政党,各民主党派参政、议政,制定出了适合人民大众的文化制度。在多党合作制度的政治体系下,文化领域中也出现了多面开花。然而,随着三大改造的完成,社会主义制度的最终确立,在文化上,我国出现了明显的“左”的或者右的错误,文化制度忽明忽暗,文化天空时晴时阴。除了西方文化的继续影响之外,笔者认为,这一时期国内因素是左右中国节日演变的主导因素。笔者简略分析这一时期节日演变原因之后,对此时期的节日演变特征主要指出以下两点:
1.1 真正的人民大众节日的出现
中国共产党为新政府的执政党,而中共所代表的是工人阶级、农民阶级以及社会各人民阶级的利益,执政者以执政利益出发,自然而然要利益于它所代表的阶级,这就容易得到结论:在中国,绝大多数人民的利益得以体现,与之相适应的是节日演变的特征。新中国成立之后人民政府设立的节日如5月1日人民劳动节(之前虽然也有劳动节,但难以体现“人民”),5月4日青年节,6月1日儿童节,10月1日国庆节等等,这些节日无不体现出来为人民而立:五一是为劳动大众而立,五四是为青年大众而立,六一是为儿童大众而立,十一是为全中国人民而立。
1.2 特殊的党政节日的完善
在这里需要明确的是,笔者所谓的“特殊”并非中共搞特殊而疏于大众,这种特殊在笔者此文指的是为铭记历史、仰怀革命先辈或鼓舞人民的节日。如建国之后设立的7月1日建党节,8月1日建军节,包括上文提到的10月1日建国日等,这些节日中,有的是为中国革命的领航灯(中共)而立,有的是为浴血奋战换来新生政权的人民军队而立,有的是为让全国人民铭记新中国诞生这一历史大事、鼓舞人民努力奋斗更创新中国美好未来而立。
这一时期,中国节日开始了革命性变革,如同中国社会性质的变化,已有了本质性的变革,但也必须指出的是,中国节日尚未完成向现代化、当代化的转型。
2 改革开放至今
这一时期的中国节日发生了天翻地覆的变化,是中国节日文化进入现代,迈向未来的时期。
十一届三中全会之后,我国进入社会主义现代化建设时期,建设有中国特色的社会主义事业是我们的时代主题。这一时期,对内,我国完成了以经济建设为中心的转变,对外,顺应时代潮流,主动大开国门,迎接世界,拥抱世界。一方面,随着经济的迅速发展,人民生活水平大幅提高,物质之外的非物质文化越来越受到重视;另一方面,随着国门的大开,外国新事物再次涌入,必然的,外来文化与中国文化定会产生剧烈碰撞。经济基础决定文化建筑,在社会主义物质文明稳步前进的同时,国家同样注重社会主义精神文明的建设,四个现代化是建设物质文明的标榜,而另外必须指出的是,文化现代化同样是山巅,是我们必须攀登的。显而易见,这一时期,这一系列革命性的文化政策正是导致文化革命的主导原因。
2.1 西洋节日的流行,并产生本土特色
改革开放之后,随着生活水平的提高,人们的思想意识也随之提高,除了传统节日之外,越来越多的人开始过外来节日,如2月14日的情人节,在人群中人气日高,并且,国人开始添加本土特色,如12月24日的西方平安夜,人们互赠苹果(平安果),以祝福对方平安,而苹果之“苹”恰与平安之“平”同音。接受西方的思维方式,不见得是接受西方的信仰[2],笔者在此不讨论国人喜欢外节的心理依据,也不针对外节进行褒贬定义,笔者需要指出的是,无论褒贬,这确实是当今节日文化的一个新特征。
2.2 节日与经济生活联系密切
不得不说,新时期,节日不仅仅是一个简单的文化内涵。市场经济在我国运行至今,把所有利于经济发展的途径转变为经济增长手段,节日除了自身含义之外被赋予一种新含义,于是笔者看到了当下出现了“节日经济”或者“假期经济”这些新名词的产生。最简单的例子便是我国的“五一”以及“十一”放假制度的改变,在经济萎靡时期,国家通过法令增加五一假期时间,以刺激国内消费,拉动内需,而在经济过度活跃时期,则减少假期时间,以抑制消费过快消费过旺。当然,这不是西方的实用主义,节日的文化内涵是其称之为节日的根本,我们利用节日不会改变它的根本,像在山东曲阜,利用孔子文化节,每年孔子诞辰(公历9月28日)期间,即公历9月26日至10月10日,这一地方节庆,既弘扬了传统文化,又促进了地区发展,成为曲阜特色,也未尝不可。
建国之后,我国的节日产生了天翻地覆的变化,无论在形式上还是内涵上都有质的改变,这种改变程度远远要比建国之前的几千年节日的演变要大,这种演变,归纳其中主要原因,无外乎本土因素与外来因素,对待本土节日文化我们要守正创新,而外来因素尤其需要我们的重视、审视、正视。笔者行文至此,通过个人对建国以来我国节日演变的分析,倍感时下保护传统文化,过好中国节的重要性。
参考文献
[1] 赵凤玲.欧风美雨影响下中国近代节日的变革[J].郑州大学学报(哲学社会科学版),2007.
[2] May＿may.中国人过洋节[J].科学之友,2004(4).
关键词:节日演变建国
中图分类号:K03 文献标识码:A 文章编号:1673-9795(2011)06(a)-0140-01
中国是一个具有五千年文明的文化之国,在众多的文化形式之中,节日是一种明显的文化记忆。德国知名学者阿斯曼这样定义文化记忆:所谓文化记忆就是一个国家或者一个民族的集体记忆力,所回答的是文化认同性问题[1]。针对中国而论,往往以各种庆典来彰显某些文化记忆,而节日是最显而易见的庆典仪式。相对于今日而言,上古至近代的节日形式以及演变离我们太过遥远,而我们今日的各式节日,追溯现代,溯其渊源,方有所发现。笔者行此文,着重探究建国以来的节日演变,粗追其各阶段形式特征以及相应原因,借古鉴今,引人发省,在对待节日利用与保护以及对国外文化影响的态度上,或可考虑笔者的见解。
1 建国至1978年改革开放
笔者认为,这一时期是中国节日演变的特殊时期,一个完全不同以往的新生政权的建立必然会影响节日的变化,然而,真正的改革开放到来之前,真正的节日变革没有到来,用一句话概括这一阶段节日演变的特征就是:由节日的非现代化向现代化演变的过渡时期。
新中国成立之后,人民政府采取了空前开明的文化政策,一时间,在中国文化界出现了百家争鸣,百花齐放的热闹局面。建国初,我国的社会性质发生彻底变革,无产阶级政党成为执政党,各民主党派参政、议政,制定出了适合人民大众的文化制度。在多党合作制度的政治体系下,文化领域中也出现了多面开花。然而,随着三大改造的完成,社会主义制度的最终确立,在文化上,我国出现了明显的“左”的或者右的错误,文化制度忽明忽暗,文化天空时晴时阴。除了西方文化的继续影响之外,笔者认为,这一时期国内因素是左右中国节日演变的主导因素。笔者简略分析这一时期节日演变原因之后,对此时期的节日演变特征主要指出以下两点:
1.1 真正的人民大众节日的出现
中国共产党为新政府的执政党,而中共所代表的是工人阶级、农民阶级以及社会各人民阶级的利益,执政者以执政利益出发,自然而然要利益于它所代表的阶级,这就容易得到结论:在中国,绝大多数人民的利益得以体现,与之相适应的是节日演变的特征。新中国成立之后人民政府设立的节日如5月1日人民劳动节(之前虽然也有劳动节,但难以体现“人民”),5月4日青年节,6月1日儿童节,10月1日国庆节等等,这些节日无不体现出来为人民而立:五一是为劳动大众而立,五四是为青年大众而立,六一是为儿童大众而立,十一是为全中国人民而立。
1.2 特殊的党政节日的完善
在这里需要明确的是,笔者所谓的“特殊”并非中共搞特殊而疏于大众,这种特殊在笔者此文指的是为铭记历史、仰怀革命先辈或鼓舞人民的节日。如建国之后设立的7月1日建党节,8月1日建军节,包括上文提到的10月1日建国日等,这些节日中,有的是为中国革命的领航灯(中共)而立,有的是为浴血奋战换来新生政权的人民军队而立,有的是为让全国人民铭记新中国诞生这一历史大事、鼓舞人民努力奋斗更创新中国美好未来而立。
这一时期,中国节日开始了革命性变革,如同中国社会性质的变化,已有了本质性的变革,但也必须指出的是,中国节日尚未完成向现代化、当代化的转型。
2 改革开放至今
这一时期的中国节日发生了天翻地覆的变化,是中国节日文化进入现代,迈向未来的时期。
十一届三中全会之后,我国进入社会主义现代化建设时期,建设有中国特色的社会主义事业是我们的时代主题。这一时期,对内,我国完成了以经济建设为中心的转变,对外,顺应时代潮流,主动大开国门,迎接世界,拥抱世界。一方面,随着经济的迅速发展,人民生活水平大幅提高,物质之外的非物质文化越来越受到重视;另一方面,随着国门的大开,外国新事物再次涌入,必然的,外来文化与中国文化定会产生剧烈碰撞。经济基础决定文化建筑,在社会主义物质文明稳步前进的同时,国家同样注重社会主义精神文明的建设,四个现代化是建设物质文明的标榜,而另外必须指出的是,文化现代化同样是山巅,是我们必须攀登的。显而易见,这一时期,这一系列革命性的文化政策正是导致文化革命的主导原因。
2.1 西洋节日的流行,并产生本土特色
改革开放之后,随着生活水平的提高,人们的思想意识也随之提高,除了传统节日之外,越来越多的人开始过外来节日,如2月14日的情人节,在人群中人气日高,并且,国人开始添加本土特色,如12月24日的西方平安夜,人们互赠苹果(平安果),以祝福对方平安,而苹果之“苹”恰与平安之“平”同音。接受西方的思维方式,不见得是接受西方的信仰[2],笔者在此不讨论国人喜欢外节的心理依据,也不针对外节进行褒贬定义,笔者需要指出的是,无论褒贬,这确实是当今节日文化的一个新特征。
2.2 节日与经济生活联系密切
不得不说,新时期,节日不仅仅是一个简单的文化内涵。市场经济在我国运行至今,把所有利于经济发展的途径转变为经济增长手段,节日除了自身含义之外被赋予一种新含义,于是笔者看到了当下出现了“节日经济”或者“假期经济”这些新名词的产生。最简单的例子便是我国的“五一”以及“十一”放假制度的改变,在经济萎靡时期,国家通过法令增加五一假期时间,以刺激国内消费,拉动内需,而在经济过度活跃时期,则减少假期时间,以抑制消费过快消费过旺。当然,这不是西方的实用主义,节日的文化内涵是其称之为节日的根本,我们利用节日不会改变它的根本,像在山东曲阜,利用孔子文化节,每年孔子诞辰(公历9月28日)期间,即公历9月26日至10月10日,这一地方节庆,既弘扬了传统文化,又促进了地区发展,成为曲阜特色,也未尝不可。
建国之后,我国的节日产生了天翻地覆的变化,无论在形式上还是内涵上都有质的改变,这种改变程度远远要比建国之前的几千年节日的演变要大,这种演变,归纳其中主要原因,无外乎本土因素与外来因素,对待本土节日文化我们要守正创新,而外来因素尤其需要我们的重视、审视、正视。笔者行文至此,通过个人对建国以来我国节日演变的分析,倍感时下保护传统文化,过好中国节的重要性。
参考文献
[1] 赵凤玲.欧风美雨影响下中国近代节日的变革[J].郑州大学学报(哲学社会科学版),2007.
[2] May＿may.中国人过洋节[J].科学之友,2004(4).