【摘 要】
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与其他魏晋玄学家一样，郭象当时所面对的问题也是自然与名教的矛盾，因此，他通过解决这个矛盾来建立他自己的思想体系，他在解决这个矛盾时融合了一些儒家思想。郭象通过三个方面来
【机 构】
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北京大学哲学系04级中国哲学博士生
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与其他魏晋玄学家一样，郭象当时所面对的问题也是自然与名教的矛盾，因此，他通过解决这个矛盾来建立他自己的思想体系，他在解决这个矛盾时融合了一些儒家思想。郭象通过三个方面来解决自然与名教的矛盾：在境界观上，郭象提出“神人即圣人”思想来融合道家的神人和儒家的圣人两种不同的理想人格；在人性论上，郭象认为“仁义即性”，一方面说明仁义即是人的本性，另一方面也说明从人的本性中自然能够引发出入的仁义道德，从而把儒家的性善论和道家的素朴论融合起来；在政治思想上，郭象通过重新解释道家的“无为”思想来解决儒家“有为”和道家“无
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