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对我来说，远足一个陌生之地并不需要什么特别的理由。只要有时间，有心情，也就有了背起行囊告别家门的可能。然而一次诗意的巧合，竟让我原初单纯的孟定之行衍变成为一次难忘的泼水节之旅。
我所乘坐的豪华大巴是在夕阳西挂时分进入孟定坝的。而在此前的几天里，我已经随车历尽了万水千山，同时也阅尽了千山万水。直到周身疲惫麻木之时，孟定，这颗位于云南西南部中缅边境的耀眼明珠，才含情脉脉静若处子般地一下子激活了我，以至让整个身心都变得澄明与开敞起来。接下来，虔诚地面对着车窗外一一闪过的橡胶林、芭蕉丛、凤尾竹、青稻田、傣族村寨以及柔顺悠悠的南汀河，直觉上就认定自己正在抵达的是一个美丽的边地，以傣族为主体的各民族同胞早已在这里繁衍生息，他们的代代精心呵护与倾心爱恋使这片遥远的边疆热土变得日渐富足与亮丽。
经人提醒，来到孟定小城之后的第一件事就是到夜市买了一双凉鞋和几个塑料袋。拿着它们回宾馆时自己有一种好笑的感觉。不曾想第二天早晨去一个叫弄么的傣寨游览时才感到它们的妙用之处。在通往弄么寨的路上，全身的衣服几乎被顽皮的傣家少年们泼得透湿。幸好手机、相机、钱包都已用塑料袋包好，塑料凉鞋也替代了皮鞋。我们所游览的是一个绿阴掩映的寨子，房屋建筑已全部告别了防火能力很差的竹楼，映入眼帘的都是清一色的砖墙瓦顶的绿色庭院。在一户傣家干净的院坝里，我们一边细品着米花和象耳粑粑，一边尽兴地观看傣家少女们表演的歌舞。说实话，比起我们常在电视上看到的傣族歌舞来，眼前再现的歌舞只能算是业余水平，但反而更容易打动人和迷醉人。原因不外乎抽象的艺术成分少了，但具体的生活气息却浓了。尤其是模拟性舞蹈和生活类舞蹈，傣家少女们就表现得更为朴实与自然，以至很明朗地再现出傣族人民与当地自然环境的和谐之美与相融之情。孟定的傣族舞蹈优美恬静，感情内在含蓄，手的动作丰富， 舞姿富于雕塑性。就拿孔雀舞来讲，以跳、转、翻等动作技巧和优美的舞姿造型，特别鲜明而传神地表现了孔雀下山、林中窥视、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏，以及拖翅、晒翅、 开屏、飞翔等动作。
歌舞表演之后的午餐是地道的傣味。饭为半粘性米团，菜有拌生肉凉皮、红生、酸肉、酸鱼、酸扒菜、酸蚂蚁等。可以肯定，孟定傣族的口味几乎都以“酸”字当头。对于怕酸的游客而言，不免要生发出“怎一个‘酸’字了得”的感叹来了。也许是忙于品味傣家菜肴而忘记了泼水节，正当我们在院心里吃喝得打起饱嗝儿之际，冷不防一瓢凉水就从后领口直冲而下，饭桌前的八个人被刺激得一跃而起往后看时，刚才表演歌舞的八个漂亮傣家少女随着银铃般的笑声跳开了。于是情急之下的游客们有的躲闪有的拿起瓢盆奔到井边打水，然后就是满院子地追逐泼水，不出十来分钟，不论是男是女，不论是主人还是客人，个个都被湿衣紧裹得憨态可掬，但个个都在清凉世界中喜笑颜开，所有隐藏着的烦心事都似乎被一盆盆或泼或浇的凉水荡涤干净。就这样在尽兴与忘情中直泼到太阳高悬时才一个个落汤鸡似地逃离寨子，惜别一群又一群被湿筒裙裹贴成婀娜多姿的傣家少女。
走出无比清新的弄么寨，本以为可以回到下榻的宾馆换上干爽的衣服了，可哪里想到一走进孟定小城，就别无选择地落进了尽情泼水欢乐的人海之中。到处都是你追我赶相互泼水的人群，到处都是惊呼声与欢笑声。好不容易一身透湿地寻找到所住的宾馆时，才知根本进不去，门口正聚集着一群全身湿透的少女，个个拎着装满清水的塑料桶。于是有些畏惧而只好折回到大街上溜达，可不论自己如何躲闪避让，还是有许多清凉之水泼到全身，甚至还一不小心误入一群少女之间接受瀑布似的强劲洗礼，好不容易才狼狈不堪地挣脱出来。经验让我开始学会重点防范那些青年女子，毕竟一般的泼水原则是男子泼女子，女子泼男子。然而，一条长长的孟定大街，其实也就是一条由无数鲜亮女子构成的流光溢彩之河，自然我的任何努力都注定是徒劳的。于是，除了慨叹之外还是慨叹，除了接受洗礼之外还得接受洗礼。据说，每年为期三天的傣族泼水节，早已成了孟定5万多各民族同胞共同庆祝的重大节日。事实是，在此后的两天里，无论流连陶醉于孟定的哪个角落，我身上的衣服一直都没有干透过，直至依依不舍地告别孟定时，才开始与“水”字拉开了距离。
孟定泼水节之旅，是一次难忘的清凉透湿之旅，更是一次难忘的澄明透亮之旅。
相关链接：泼水节，傣、布朗、德昂、阿昌等民族传统节日，流行于滇西、滇南一带。一般以为起源于印度，后随小乘佛教传播，传入我国傣族地区，故又称“浴佛节”。又相传很久以前，有个火魔霸占西双版纳，无恶不作，还抢走七位美丽姑娘。姑娘们用计杀死火魔，为了不使他带火的脑袋四处滚动，继续为害，七位姑娘轮流抱住魔王的头，一年一换。每当轮换时，人们便给她们泼水，冲去身上的血污，渐渐形成一年一度的泼水节。每年清明节前后举行，此时正值傣历新年，因此泼水节也就成为傣族除旧迎新的节日。一般持续三日，头两天送旧，最后一天迎新，即新年元旦。泼水节首日清晨，村中青年男女群至山中采摘野花树枝，往佛寺献佛，并在寺院堆沙造塔，担清水浴佛。礼毕，退出，互相泼水为戏，进而四处游行，泼洒行人，以示祝福。中间一天是整个泼水节的高潮，男女老少，拎桶端盆，不分民族，无论亲疏，互相泼水，以示消灾解难，吉祥如意。泼水有文泼、武泼之别，泼者与被泼者均高兴非常。节日期间还进行放高升、赛龙舟、赶摆、丢包传情和歌舞，充满热烈欢欣气氛。
我所乘坐的豪华大巴是在夕阳西挂时分进入孟定坝的。而在此前的几天里，我已经随车历尽了万水千山，同时也阅尽了千山万水。直到周身疲惫麻木之时，孟定，这颗位于云南西南部中缅边境的耀眼明珠，才含情脉脉静若处子般地一下子激活了我，以至让整个身心都变得澄明与开敞起来。接下来，虔诚地面对着车窗外一一闪过的橡胶林、芭蕉丛、凤尾竹、青稻田、傣族村寨以及柔顺悠悠的南汀河，直觉上就认定自己正在抵达的是一个美丽的边地，以傣族为主体的各民族同胞早已在这里繁衍生息，他们的代代精心呵护与倾心爱恋使这片遥远的边疆热土变得日渐富足与亮丽。
经人提醒，来到孟定小城之后的第一件事就是到夜市买了一双凉鞋和几个塑料袋。拿着它们回宾馆时自己有一种好笑的感觉。不曾想第二天早晨去一个叫弄么的傣寨游览时才感到它们的妙用之处。在通往弄么寨的路上，全身的衣服几乎被顽皮的傣家少年们泼得透湿。幸好手机、相机、钱包都已用塑料袋包好，塑料凉鞋也替代了皮鞋。我们所游览的是一个绿阴掩映的寨子，房屋建筑已全部告别了防火能力很差的竹楼，映入眼帘的都是清一色的砖墙瓦顶的绿色庭院。在一户傣家干净的院坝里，我们一边细品着米花和象耳粑粑，一边尽兴地观看傣家少女们表演的歌舞。说实话，比起我们常在电视上看到的傣族歌舞来，眼前再现的歌舞只能算是业余水平，但反而更容易打动人和迷醉人。原因不外乎抽象的艺术成分少了，但具体的生活气息却浓了。尤其是模拟性舞蹈和生活类舞蹈，傣家少女们就表现得更为朴实与自然，以至很明朗地再现出傣族人民与当地自然环境的和谐之美与相融之情。孟定的傣族舞蹈优美恬静，感情内在含蓄，手的动作丰富， 舞姿富于雕塑性。就拿孔雀舞来讲，以跳、转、翻等动作技巧和优美的舞姿造型，特别鲜明而传神地表现了孔雀下山、林中窥视、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏，以及拖翅、晒翅、 开屏、飞翔等动作。
歌舞表演之后的午餐是地道的傣味。饭为半粘性米团，菜有拌生肉凉皮、红生、酸肉、酸鱼、酸扒菜、酸蚂蚁等。可以肯定，孟定傣族的口味几乎都以“酸”字当头。对于怕酸的游客而言，不免要生发出“怎一个‘酸’字了得”的感叹来了。也许是忙于品味傣家菜肴而忘记了泼水节，正当我们在院心里吃喝得打起饱嗝儿之际，冷不防一瓢凉水就从后领口直冲而下，饭桌前的八个人被刺激得一跃而起往后看时，刚才表演歌舞的八个漂亮傣家少女随着银铃般的笑声跳开了。于是情急之下的游客们有的躲闪有的拿起瓢盆奔到井边打水，然后就是满院子地追逐泼水，不出十来分钟，不论是男是女，不论是主人还是客人，个个都被湿衣紧裹得憨态可掬，但个个都在清凉世界中喜笑颜开，所有隐藏着的烦心事都似乎被一盆盆或泼或浇的凉水荡涤干净。就这样在尽兴与忘情中直泼到太阳高悬时才一个个落汤鸡似地逃离寨子，惜别一群又一群被湿筒裙裹贴成婀娜多姿的傣家少女。
走出无比清新的弄么寨，本以为可以回到下榻的宾馆换上干爽的衣服了，可哪里想到一走进孟定小城，就别无选择地落进了尽情泼水欢乐的人海之中。到处都是你追我赶相互泼水的人群，到处都是惊呼声与欢笑声。好不容易一身透湿地寻找到所住的宾馆时，才知根本进不去，门口正聚集着一群全身湿透的少女，个个拎着装满清水的塑料桶。于是有些畏惧而只好折回到大街上溜达，可不论自己如何躲闪避让，还是有许多清凉之水泼到全身，甚至还一不小心误入一群少女之间接受瀑布似的强劲洗礼，好不容易才狼狈不堪地挣脱出来。经验让我开始学会重点防范那些青年女子，毕竟一般的泼水原则是男子泼女子，女子泼男子。然而，一条长长的孟定大街，其实也就是一条由无数鲜亮女子构成的流光溢彩之河，自然我的任何努力都注定是徒劳的。于是，除了慨叹之外还是慨叹，除了接受洗礼之外还得接受洗礼。据说，每年为期三天的傣族泼水节，早已成了孟定5万多各民族同胞共同庆祝的重大节日。事实是，在此后的两天里，无论流连陶醉于孟定的哪个角落，我身上的衣服一直都没有干透过，直至依依不舍地告别孟定时，才开始与“水”字拉开了距离。
孟定泼水节之旅，是一次难忘的清凉透湿之旅，更是一次难忘的澄明透亮之旅。
相关链接：泼水节，傣、布朗、德昂、阿昌等民族传统节日，流行于滇西、滇南一带。一般以为起源于印度，后随小乘佛教传播，传入我国傣族地区，故又称“浴佛节”。又相传很久以前，有个火魔霸占西双版纳，无恶不作，还抢走七位美丽姑娘。姑娘们用计杀死火魔，为了不使他带火的脑袋四处滚动，继续为害，七位姑娘轮流抱住魔王的头，一年一换。每当轮换时，人们便给她们泼水，冲去身上的血污，渐渐形成一年一度的泼水节。每年清明节前后举行，此时正值傣历新年，因此泼水节也就成为傣族除旧迎新的节日。一般持续三日，头两天送旧，最后一天迎新，即新年元旦。泼水节首日清晨，村中青年男女群至山中采摘野花树枝，往佛寺献佛，并在寺院堆沙造塔，担清水浴佛。礼毕，退出，互相泼水为戏，进而四处游行，泼洒行人，以示祝福。中间一天是整个泼水节的高潮，男女老少，拎桶端盆，不分民族，无论亲疏，互相泼水，以示消灾解难，吉祥如意。泼水有文泼、武泼之别，泼者与被泼者均高兴非常。节日期间还进行放高升、赛龙舟、赶摆、丢包传情和歌舞，充满热烈欢欣气氛。