于谦，明朝名吏，被认为是一代清官。据记载：有一次，他巡视山西，路经太行山时，突然冲出一伙强人拦路，声言要杀贪官。于谦正言厉色道：“我自任職以来，莫非办事有不公之处吗?莫非有贪赃枉法行为吗?莫非有横征暴敛之举吗?莫非坐视病民而不顾吗?莫非错判案件逼尔等为盗吗?你们若能举出一例，我甘受惩治。若举不出，尔等不可为非作歹，立即改邪归正，做良民百姓。若不听劝告，国法难容!”众强人见此人气宇轩昂，言之有理，遂窃窃私语。一人问道：“你是何人?”“我乃于谦是也。”众强人闻听，急忙跪拜在地，道：“原来是于大清官，今晤君面，三生有幸，我等将遵言散去。”
　　面对强人拦路，要杀贪官，于谦不仅毫无惧色，无心虚之状，反而镇定自若，理直气壮地質问强人，要求其举出自己为官处事的不当之处，若能举出一例，自己甘受惩治。作为封建社会的官吏，能有如此胆量和气度，着实难能可贵。“公生明，廉生威”，于谦之所以能够最终斥退强人，在于他自身光明磊落、一身正气的官德和人品，为其增添了底气和胆量。试想，如果他是一个贪赃枉法、横征暴敛、丧失官德的污吏，是断然不会说出那番掷地有声话语的。
　　所谓官德，就是指为官者在履行職责的过程中、思想和行为方面应当遵循的道德规范和准则，是一种与其掌握权力密切相关的職业道德。自古以来，为官者大多注重道德修养，讲究以德服人，并把为政修德作为身体力行的必修之课和必用之功。相传，春秋时齐国的国相田子退休回家，把石镒黄石献给母亲，说是自己的俸禄所得。田母说：“你为相三年，难道不吃饭吗?何以有如此多的积蓄?可见你居官不能清廉自守，这叫我很失望。你这样做，对国家不是忠臣，对我不是孝子。”目子听了母亲的教训，十分惭愧，于是等黄金退还国库，还要求齐君治他的罪。宋代的包拯。给子孙定下了不许贪赃枉法的家训，并刻在石碑上，立于堂屋东壁，以昭后世。凡此种种，无不充分体现了一种可贵的官德意识，至今仍闪耀着官德的光辉，值得为官者学习借鉴。
　　古人云：“人可一生不仕，但不可一日无德。”万事德为先，做人要讲仁隐，做官要讲官德，德乃为人之本、从攻之基，官德正则民风淳，官德毁则民风降。作为领导干部，其官德的高尚与否，将直接影响着党的整体形象，也关乎着党风、政风和民风的好坏。如果领导干部能够坚守官德，做到光明磊落，门道正派，清廉自守，勤俭节约，那么，他们就会为人楷模，受人拥戴，社会正气也会上升。反之，如果领导干部失去官德，以权谋私，弄虚作假，贪图享乐，生活奢靡。那么。就必然会导致社会歪风邪气盛行、逐利小人充斥、传统美德日下，近而使为官者失去群众的尊重和信任，为人民所不齿。乃至动摇党的执政根基!
　　对于党员领导干部而言，只有常修为政之德；自觉加强道德修养，牢固树立强烈的操守意识，时时刻刻注意树人品、修官德，立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，用权不谋一己之私，才能切实做到襟怀坦荡，克己奉公，正派做人，公道做事。始终保持共产党人的高尚品德，才能脚跟正，脊梁直，仰不愧于天，俯不愧于人，内不愧于心，做人才有底气，做事才有硬气，做官才有正气。进而也才能赢得民众的敬仰，换来民众的良好口碑，不致让良好的形象遭受玷污和唾骂。
　　
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