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陆蔚青：重庆籍华人，现居加拿大。
儿子七岁半来加拿大，他曾说不知道自己是哪里人，应是“世界人”。
人可以生活在世界的任何一隅，但需要知道自己从哪里来。知道自己的根，即使还很不了解，但仍是心灵的抚慰。
昨天儿子要填一张表格，问我说，他是以怎样的身份来到加拿大，是哪一种移民？我很惊讶，第一次意识到原来他也是移民呢。
儿子是七岁半随我们来加拿大。我们是第一代移民，我们读书，工作，不管遇到怎样的不如意，都会说，我们是第一代。我们的孩子就不一样了。他们会融入主流社会，他们不会像我们这样，好像是两种人生，在中国是一世，出了国是另一世。
然而有一天，儿子和我谈起中国文化，谈起古诗和小说，谈起商周和三国。我津津乐道地说着，并没有想到他的感受，直到他说，妈妈，你有很多中国文化的知识。我很自豪地说，当然了，我是中国人嘛。儿子说，我不知道我是哪里人，我想我是世界人。
儿子这样说时，带着某种淡淡的感伤。这是我没想到的。我一直都认为自己做的最好的一件事，就是把他带到加拿大。他会三种语言，英语、法语和中文。在多语言的环境里，不费吹灰之力，玩似的就学会了。有一段时间。他不知道自己的母语是什么。有人说你梦里说什么语言，那就是你的母语。他说我梦里三种语言都有，哪一种是呢。
初中时他的英语有次没考好，他去找老师咨询。老师问他的第一句话是：“你会几种语言？”老师说，你的问题，就是会多种语言的人几乎都有的问题。
儿子的朋友是多种族的。除了当地的白人、黑人，还有印度人、南美人等等，儿子与他们相处甚好。但他还有一个朋友群。这个群是清一色的华人，他们是儿子从来到加拿大之后，从欢迎班到小学，到中学的朋友，即使有些人不在同一所大学了，有时很少来往，但每年的暑假，他们都会去野营一次。这个群人多数都姓张，我们叫他们是张氏兄弟，虽然他们来自中国的大江南北。
儿子很想有一个身份认同。在学习了东方文化之后，这种认同感越加强烈。我们曾经就割袍断袖等很多问题讨论。他有开阔的视野和包容，我想是因为东西方文化的比较使然。
有一次他叫自己是“中国制造”，他说他是一代半移民。他说“‘加拿大制造’的是不一样的。如果我有个弟弟，他是移民二代。”换句话说，“中国制造”与“加拿大制造”，中间隔了半代人。
我这才明白，儿子这一代，其实并没有我们想的那么简单。在我们努力学习这个社会的文化时，他们也在学习，而我们身上带有的三十年的中国文化。让他们熟悉而陌生，让他们明白又困惑。相对于我们这些第一代移民，他们很开阔，无根的感觉也更多。我是谁，我到底归属哪种文化？他们在学校和家庭中生活在不同的价值观念中。
他们并不是失落，只是一种不确定的感觉。
2013年夏天，我们决定带儿子回中国旅游。这个决定源于儿子对中国文化越来越多的兴趣。我想是时候了，趁着他的翅膀还没硬到单飞，而我们，也还能走南闯北。这是我们一家三口一生中最好的交集。
我们从蒙特利尔出发，先到了北京。故宫、北海。都给孩子留下深刻印象，我们看故宫的飞檐，看左青龙右白虎的建筑风格，看故宫做成龙头模样的排水管道，还有被八国联军用刀刺滑过的琉金水缸。我们在雷雨中登上了居庸关的长城。本来在雷雨中我们一度动摇，但儿子坚持爬上长城，因为他听说了“不到长城非好汉”。
我们去西湖看古诗中的“山外青山楼外楼”，到太湖去看西施、范蠡泛舟之地，去乌镇看中国独特的水乡，我们在黄梅雨中咏“梅子黄时雨”的古老诗句，所有纸上的文字化为眼前的景致，我们感到的，不再是虚幻和漂渺，我们好像化身为古人，又好像看到那些诗人的历程。
在中国的两个月里，儿子的中文飞速地提高。在家里看电视时，他看到古装故事片就按着故事上网去查这段历史背景，他感嘆中国有这么漫长的历史，还有这么多传说。
他在电视中听京剧，一听就爱上了，他说我们一定要去看一场京剧，这个唱腔真好听真特别。而他本来是学钢琴的，音乐不分国界。看着他兴致勃勃的样子，我想，他好像是出国了一样。是的，他有两个国家，两种文化，他可以在其中收益良多。
在家庭的聚会中，他有很多不懂。奶奶生日时，姊姊们都会说一串串的祝福词，儿子就不会了。有亲友让他用英语、法语说，他很窘。他后来说我们在加拿大的人太少了，我都不会这些礼节。他既不会西方人的，也不会中国的，在这点上，他很失落。
他对中国的同龄人的生活很感兴趣。对集体洗澡很奇怪。表姊和同学玩，先洗澡，再吃饭，打麻将。他说很难想像如果他对哈利（他的西方朋友）说我们去洗澡吧，哈利会怎样，他一定会吓跑的。儿子笑眯眯地说。
假期结束，我们回来了，带了一本厚厚的《中国民俗史》，这是在中国时儿子的枕边书。进加拿大海关时，儿子晃一晃手中的书说，我们有五千年历史。那一刻，我看到儿子为故国的文化而骄傲。
我希望他找到了自己的根，即使他对中国的某些东西还很不解，但愿这次旅行对他的心灵是一次抚慰。
我们可以生活在世界的任何一隅，但我们需要知道自己从哪里来。
儿子七岁半来加拿大，他曾说不知道自己是哪里人，应是“世界人”。
人可以生活在世界的任何一隅，但需要知道自己从哪里来。知道自己的根，即使还很不了解，但仍是心灵的抚慰。
昨天儿子要填一张表格，问我说，他是以怎样的身份来到加拿大，是哪一种移民？我很惊讶，第一次意识到原来他也是移民呢。
儿子是七岁半随我们来加拿大。我们是第一代移民，我们读书，工作，不管遇到怎样的不如意，都会说，我们是第一代。我们的孩子就不一样了。他们会融入主流社会，他们不会像我们这样，好像是两种人生，在中国是一世，出了国是另一世。
然而有一天，儿子和我谈起中国文化，谈起古诗和小说，谈起商周和三国。我津津乐道地说着，并没有想到他的感受，直到他说，妈妈，你有很多中国文化的知识。我很自豪地说，当然了，我是中国人嘛。儿子说，我不知道我是哪里人，我想我是世界人。
儿子这样说时，带着某种淡淡的感伤。这是我没想到的。我一直都认为自己做的最好的一件事，就是把他带到加拿大。他会三种语言，英语、法语和中文。在多语言的环境里，不费吹灰之力，玩似的就学会了。有一段时间。他不知道自己的母语是什么。有人说你梦里说什么语言，那就是你的母语。他说我梦里三种语言都有，哪一种是呢。
初中时他的英语有次没考好，他去找老师咨询。老师问他的第一句话是：“你会几种语言？”老师说，你的问题，就是会多种语言的人几乎都有的问题。
儿子的朋友是多种族的。除了当地的白人、黑人，还有印度人、南美人等等，儿子与他们相处甚好。但他还有一个朋友群。这个群是清一色的华人，他们是儿子从来到加拿大之后，从欢迎班到小学，到中学的朋友，即使有些人不在同一所大学了，有时很少来往，但每年的暑假，他们都会去野营一次。这个群人多数都姓张，我们叫他们是张氏兄弟，虽然他们来自中国的大江南北。
儿子很想有一个身份认同。在学习了东方文化之后，这种认同感越加强烈。我们曾经就割袍断袖等很多问题讨论。他有开阔的视野和包容，我想是因为东西方文化的比较使然。
有一次他叫自己是“中国制造”，他说他是一代半移民。他说“‘加拿大制造’的是不一样的。如果我有个弟弟，他是移民二代。”换句话说，“中国制造”与“加拿大制造”，中间隔了半代人。
我这才明白，儿子这一代，其实并没有我们想的那么简单。在我们努力学习这个社会的文化时，他们也在学习，而我们身上带有的三十年的中国文化。让他们熟悉而陌生，让他们明白又困惑。相对于我们这些第一代移民，他们很开阔，无根的感觉也更多。我是谁，我到底归属哪种文化？他们在学校和家庭中生活在不同的价值观念中。
他们并不是失落，只是一种不确定的感觉。
2013年夏天，我们决定带儿子回中国旅游。这个决定源于儿子对中国文化越来越多的兴趣。我想是时候了，趁着他的翅膀还没硬到单飞，而我们，也还能走南闯北。这是我们一家三口一生中最好的交集。
我们从蒙特利尔出发，先到了北京。故宫、北海。都给孩子留下深刻印象，我们看故宫的飞檐，看左青龙右白虎的建筑风格，看故宫做成龙头模样的排水管道，还有被八国联军用刀刺滑过的琉金水缸。我们在雷雨中登上了居庸关的长城。本来在雷雨中我们一度动摇，但儿子坚持爬上长城，因为他听说了“不到长城非好汉”。
我们去西湖看古诗中的“山外青山楼外楼”，到太湖去看西施、范蠡泛舟之地，去乌镇看中国独特的水乡，我们在黄梅雨中咏“梅子黄时雨”的古老诗句，所有纸上的文字化为眼前的景致，我们感到的，不再是虚幻和漂渺，我们好像化身为古人，又好像看到那些诗人的历程。
在中国的两个月里，儿子的中文飞速地提高。在家里看电视时，他看到古装故事片就按着故事上网去查这段历史背景，他感嘆中国有这么漫长的历史，还有这么多传说。
他在电视中听京剧，一听就爱上了，他说我们一定要去看一场京剧，这个唱腔真好听真特别。而他本来是学钢琴的，音乐不分国界。看着他兴致勃勃的样子，我想，他好像是出国了一样。是的，他有两个国家，两种文化，他可以在其中收益良多。
在家庭的聚会中，他有很多不懂。奶奶生日时，姊姊们都会说一串串的祝福词，儿子就不会了。有亲友让他用英语、法语说，他很窘。他后来说我们在加拿大的人太少了，我都不会这些礼节。他既不会西方人的，也不会中国的，在这点上，他很失落。
他对中国的同龄人的生活很感兴趣。对集体洗澡很奇怪。表姊和同学玩，先洗澡，再吃饭，打麻将。他说很难想像如果他对哈利（他的西方朋友）说我们去洗澡吧，哈利会怎样，他一定会吓跑的。儿子笑眯眯地说。
假期结束，我们回来了，带了一本厚厚的《中国民俗史》，这是在中国时儿子的枕边书。进加拿大海关时，儿子晃一晃手中的书说，我们有五千年历史。那一刻，我看到儿子为故国的文化而骄傲。
我希望他找到了自己的根，即使他对中国的某些东西还很不解，但愿这次旅行对他的心灵是一次抚慰。
我们可以生活在世界的任何一隅，但我们需要知道自己从哪里来。