【摘 要】
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苏轼在《论书》中提出“书必有神、气、骨、肉、血，五者缺一，不为成书也”的观点。但并未详细解释，而且当下书法理论更重视对“形神”“风骨”等形而上范畴的探讨，相对忽视了其书法、书论的物质基础层面，即对“血气”观念的深入阐发。立足于血气论的物质基础，深入开掘其具体内涵：“血”是墨色光泽的核心源泉，“气”是笔墨、结体及笔势运行的动力；由此形成“以骨为体”“以肉为用”的血气表现形态；生成刚健有为、勇敢担当的
【基金项目】
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中国艺术研究院基本科研业务项目“中国当代文艺理论、批评口述资料整理与研究”（2019-1-3）；
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苏轼在《论书》中提出“书必有神、气、骨、肉、血，五者缺一，不为成书也”的观点。但并未详细解释，而且当下书法理论更重视对“形神”“风骨”等形而上范畴的探讨，相对忽视了其书法、书论的物质基础层面，即对“血气”观念的深入阐发。立足于血气论的物质基础，深入开掘其具体内涵：“血”是墨色光泽的核心源泉，“气”是笔墨、结体及笔势运行的动力；由此形成“以骨为体”“以肉为用”的血气表现形态；生成刚健有为、勇敢担当的血气审美境界。
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