抑郁情绪个体过度概括化自传体记忆评定的试验范式研究

来源 :中华行为医学与脑科学杂志 | 被引量 : 0次 | 上传用户:myjoys
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
目的 探讨用于检测抑郁情绪个体过度概括化自传体记忆水平的过去事件句子完成(SCEPT)任务和自传体记忆任务(AMT)的敏感性.方法 对67名正常个体和63名非临床抑郁个体,进行无外显指导语的SCEPT任务和AMT任务以及有外显指导语的SCEPT-SI任务和标准的AMT任务.结果 ①无外显指导语的SCEPT所检测的正常个体和抑郁情绪个体的过度概括化自传体记忆水平[分别为(0.69±0.17),(0.70±0.15)]差异无显著性(P>0.05),且其与抑郁分数之间也无显著性相关(r=0.96,P>0.05];而AMT所检测的正常个体过度概括化自传体记忆比例大于抑郁情绪个体[分别为(0.50±0.22),(0.65±0.22)].差异具有显著性(P<0.01),且其与抑郁分数之间有显著性相关(r=0.40,P<0.01);②有外显指导语的SCEPT-SI和标准的AMT所检测的正常个体与抑郁情绪个体的过度概括化自传体记忆比例[分别为(0.47±0.25),(0.38±0.20),(0.42±0.22),(0.45±0.22)]之间均差异无显著性(P>0.05),且其与抑郁分数之间无显著性相关[(分别为r=-0.04,r=0.09)(P>0.05)].结论 无外显指导语的AMT任务敏感性较高,更适合于评定抑郁情绪个体的过度概括化自传体记忆.
其他文献
本文详细钩稽引用的域外伊斯兰教典籍的片段与中国学者的言论,在归纳的基础上,简单地讨论了晚明中国江南地区伊斯兰教的一些情况,主要包括经典的流传和学者的学术讨论情况.
目的 了解重庆市大学生自杀意念的报告率及其危险因素.方法 采用自制量表在重庆市随机抽取的11所大学中调查9808名大学生,了解自杀意念发生情况及相关因素,并通过多因素logis
本文围绕第九系列对于尼采晚期遗稿的编订,分析了从福斯特-尼采版全集,历经Gior-sio Colli与Mazzino Montinari的考订版(系列1-8),一直到最新晚期手稿编纂中编辑范式的转变(
杨文会的两篇反映了他后期的弘法理念,一则筹款兴学,二则全球传教.以"美洲阿尔格尔"(Henry Olcott,1832-1907)为中心人物,但在汉语文献却鲜为人知.这位美国上校,1875年9月曾
宗教经济是实实在在的有形之物,它是宗教信仰、宗教意识的外在物化形式.在中国穆斯林民族地区,因着宗教经济的产生伴生着宗教慈善事业的发端.与其他宗教相比,中国伊斯兰教的
中国武术与道教的哲学一心理学原理有着密切而深刻的联系,与道家心理操练和心理自我调节的整个实践密切相关.武术目的在于使信奉者"与道合一",是一种道德的、心理的和生理的
宋代僧道作为特殊身份的神职人员,在人口登记方面与平民不同,由祠部统计掌握,但也有“不系帐”的寺观和僧道在人口统计之外。宋代僧道群体庞大,确切数量最多时是中国古代史自
本文把公德与私德间关系的一般讨论具体化为对我国金昌等地“把孝敬父母、关爱家人等私德作为选拔和评价干部的硬性条件”这一实际做法的争议,通过对正反双方各种观点的系统
“实践存在论”美学是我国当代美学研究中出现的一类观点。其基本特点是:人的存在在其理论中具有突出的优先地位,“一般的人”和“人的一般本性”是其重要理论基础之一。马克
生态学马克思主义将当代资本主义社会生态异化与人的异化之源,归于科技理性泛滥和科技的非理性运用并进行严厉批判,将科学技术的工具功能与价值功能、本性与实践运用加以区分